判断句：即···左将军王凝之妻也."__"是判断句的标志 句意：倒装句：白雪纷纷何所似 原来的语序：句

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我推荐你一本书,书上面肯定有,这本书叫古汉语常用字典,是商务印书局出的,后面有古代汉语的语法简介.书的最后面,我看了一下字典,你所提问的里面都用.

D

判断句

判断句
岁寒,然后知松柏之后凋也
温故而知新,可以为师矣
省略句
择其善者而从之,其不善者而改之.（“其不善着而改之”前省略了动词“择”.） 意：选择他们的优点来学习,对他们的缺点要加以改正.）
可以为师矣（“以为”是“以之为”的省略.之,代能温故知新的人,译为“把[他]当做.”句意：可以把他当做老师了）
倒装句
士不可以不弘毅……不亦远乎?中间的任以为己任
通假字
1、“不亦说乎”中的“说”,通“悦”,愉快,高兴.
2、“学而不思则罔”中的“罔”,通“惘”,迷惑.
3、“诲女知之乎”中的“女”,通“汝”,人称代词,你.
4、“是知也”中的“知（四声）”,通“智”,智慧.
一词多义
学而时习之（顺接连词）
而{
思而不学则殆（转折连词）
不知而不愠（知道,了解）
知{
是知也（通“智”,明智）
可以为师矣（动词,做）
为{ 为人谋而不忠乎（介词,替）
知之为知之（动词,是）
见不贤而自内省也（自己,我）
自{
有朋自远方来（从）
择其善者而从之（他们的）
其{
其恕乎（大概,也许）

容易
直观可看有无“者”或“也”
一般是 ……者,……也.
有时“者”与“也”或会省略掉
谨慎点就看那个句子有无“……是……”这个意思,有就一定是

说明方法的辨析
常见的说明方法有下定义、作诠释、作比较、打比方、分类别、举例子、列数字、列图表等。有的说明方法容易混淆，现分组辨析如下。
1．下定义与作诠释
下定义是用简洁而明确的语言，指出被说明对象的本质特点，把容易与它混淆的对象区别开来的一种说明方法。如：“食物就是能够构成躯体和供应能量的物质。”
作诠释也叫注释说明，它是对概念进行解说的一种说明方法。如《看云识...

（1）省略句
　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.（是“（村人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食”的省略.句意：（村人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.（渔人）详细地回答（村人）,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.）
　　省主语：
　　例一：山有小口,仿佛若有光.（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮.）
　　例二：便舍船,从口入.（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.）
　　本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人.”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗.”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人.”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋.”翻译时一并补出.
　　省宾语：
　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意：问〈渔人〉从哪里来.）
　　省介词：
　　例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
　　（2）倒装句
　　此人一一为具言所闻,皆叹惋.翻译：渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了他们,（村中人）都感叹起来.

其实古文中大部分的判断句的标志便是“……者,……也”、“……,……也”以及“……,……者也”.以前上中学的时候老师好像也有过这样的要求~下面是答案：
环滁皆山也.
望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.
若夫日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.

《醉翁亭记》文言知识
1、古今异义：
⑴醉翁之意不在酒
古义：情趣,心愿今义：意思,含义.
⑵苍颜白发
古义：脸色苍老今义：青颜色.
⑶鸣声上下
古义：树的上部和下部今义：表示大致的数量.
⑷负者歌于途
古义：背着东西的人今义：失败的一方.
⑸晦明变化者
古义：昏暗今义：隐蔽,不明确
⑹野芳发而幽香
古义：花今义：花草的香味
⑺佳木秀而繁阴
古义：树木萌生滋长今义：美丽
⑻山间之四时也
古义：季节今义：时间
⑼射者中,弈者胜
古义：投壶,一种游戏今义：射击
⑽非丝非竹
古义：弦乐器今义：蚕吐出来的像线一样的东西
⑾非丝非竹
古义：管乐器今义：常绿多年生草本植物
2、特殊句式：
⑴倒装句：
①至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.
（正常语序应为“于途歌”“于树休”.译：至于“说到”背东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,走在前面的人呼唤,走在后面的人答应,“还有那”弯着驼背的老人,“被大人”领着的孩子,来来往往络绎不绝,这就是滁州的人们在游山啊.）
②醒能述以文者,太守也.
（述以文：述之以文,以文述之,即使省略句,又是倒装句,属状语后置句.译：醒来后能用文章记述这种乐事的人,就是太守.）
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.
醉时能够同享那乐事,清醒后能够用文章记述那乐事的人,是太守.
⑵判断句：
①环滁皆山也.（“也”表示判断语气.译：滁州四面都是山.）
②晦明变化者,山间之朝暮也.
（“…者,…也”,判断句式的标志.译：这明晦交替的景象,就是山间的清晨和傍晚.）
望之蔚然而深秀者, 琅琊也.
远远望去树木茂盛,幽深秀丽,是琅琊也.
⑶省略句：
得之心而寓之酒也.（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”,应为“得之于心而寓之于酒也.”译：领会它在心里,寄托它在饮
3、“而”连词,其本身并无实在意义,但它可以帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系,更准确地理解句意.按其所表达的结构、逻辑关系,它的作用有：
⑴表并列关系,可译为“并且”,也可不译.
如：“永州之野产异蛇,黑质而白章.”（《捕蛇者说》）
⑵表递进关系,译为“而且”.
如：“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高.”（《醉翁亭记》）
⑶表承接关系,译为“接着”,也可不译.
如：“有卖油翁释担而立.”（《卖油翁》）
⑷表转折关系,译为“但是”“却”.
如：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”（《爱莲说》）
⑸表修饰关系,译为“地”或不译.
如：“吾恂恂而起,视其缶.”（《捕蛇者说》）
⑹表假设关系,译为“如果”“假设”.
如：“视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧.”（《捕蛇者说》）
4、“也”语气助词,可以表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气,但它的基本用法是在表上述各种语气的同时,对某种事物或情况表示肯定和确认.相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等.
⑴表判断语气,相当于动词“是”.
如：“陈胜者,阳城人也.”（《陈涉世家》）
⑵表陈述语气,可译作“了”.
如：“食马者不知其能千里而食也.”（《马说》）
⑶表疑问语气,可译作“呢”“吗”.
如：“焉求其能千里也?”（《马说》）
⑷表感叹语气,可译作“啊”.
如：“其真无马耶?其真不知马也!”（《马说》）
⑸用在句中,起舒缓语气的作用,无实在意义.
如：“是马也,食不饱,力不足,才美不外见.”（《马说》）

判断句：金溪民方仲永,世隶耕.
省略句：不使（之）学.令（其）作诗.

判断句：金溪民方仲永,世隶耕.
省略句：不使（之）学.令（其）作诗.

判断句

判断句
书非借不能读也.
非独书为然,天下物皆然.
知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.
设问句
子不闻藏书者乎?
反问句
七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?

　　①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”,“颁”—“斑”；“涂”—“途”
　　②正确分辨古今异义词,如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”.
　　③准确使用一词多义的词.如：“于”、“王”,“以”“食”“之”.
　　④注意词类活用的词.“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”.
　　1、古今异义词
　　寡人之于国也（寡人,古代国君称自己的谦词.今用于形影孤单的人.句意是：我对国家.）
　　河内凶（河,黄河.今泛指河流.句意是：河内遇到饥荒.）
　　请以战喻（请,请允许我.今常用于对方“请坐”,让对方坐下；“请指导”让对方做指导.句意是,让我用打仗来作比喻.）
　　七十者可以食肉矣（可以,“可”是“可以”,“以”是凭借.今常连用,表示同意,认可.句意是：七十的人可以凭借它吃到肉.）
　　弃甲曳兵而走（走,跑,这里指逃跑.今常指一般的行走.句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑.）
　　或百步而后上（或,有的人,不定代词.今常用于选择复句中的选择词.句意是,有的人逃跑百步后停止下来.）
　　斯天下之民至焉（斯,则,那么.今常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等.）
　　2、词类活用
　　填然鼓之（鼓,名词带宾语“之”作动词.敲起鼓.句意是：咚咚地敲着战鼓.）
　　树之以桑（树,名词带宾语“之”,作动词.种植.句意是：

B
可以转化为 .是.的句型来选择
什么东西?

不是判断句
“之”是放在主谓之间 取消句子独立性 使“臣壮”这个句子变成一个短语 作“犹不如人”的主语
“也”在这里是句末语气词 不是判断句的标志
“犹”是尚且的意思
翻译：我年轻时,尚且不如别人
翻译是也没有出现判断动词“是”

（1）……者,……也.或……者也.
例如：
“师者,所以传道授业解惑也”.
“未有不高且大者也”.
（2）简单取前者或后者.
……者.
……也.
例如：
“自池而出,乃为前所谓小涧者”.
“南阳刘子冀,高尚士也”.

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么.
理解判断句需要注意以下两点：
1、 动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似.例如：
“颍考叔为颍谷封人.”
“夫执舆者为谁?”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”,因此有人把这样的句子理解成判断句.这是一种误解.需要指出的是,在古代汉语里,“为”是一个意义十分广泛的及物动词,对它的解释应该根据文意而定.用“为”的句子属于叙述句.有些意思上很像是判断句的“为”字句,如上面所列例句,其实都还是叙述句.
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇,黑质而白章.”
“蟹六跪而二螯.”
这两句都是名词充当谓语的句子.但是很显然,这两句的意思并不表示判断,而是进行描写.因此尽管它们是名词谓语句,但却不是判断句.

议论文 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体.议论文有三要素,即论点、论据和论证.论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑.写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论.它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论.这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式.也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法.还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法.议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体.这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点.新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴.议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体.作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张.议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性.议论文三要素 详细说明议论文三要素：论点、论据、论证 论点：是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂.1.议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从.2.如何找中心论点.论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子.位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括.论据：1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致.2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果.论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的.论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带.论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”.论证方法有以下几种：1.举例论证：列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点.此外,在驳论中,往往还采用“以子之矛,攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的.论证方式：议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种.（1）立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法.（2）驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论,揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张.二、议论文结构 1.基本结构是提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）.2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式,先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述.例2.“起录转合”式：开头破题,引出论述问题；接着承接开头,阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结,就是“合”.b.横式：并列展开的论述结构 例如：有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳； 有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证.有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论.总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语.参考资料：http://baike.baidu.com/view/18288.htm

判断句标志： ……也
知之为知之,不知为不知,是知也.
见不贤而内自省也.
岁寒,然后知松柏之后凋也.

《逍遥游》一.虚词 1.之 （1）鹏之背,不知其几千里也（助词,的） （2）其翼若垂天之云（助词,的） （3）鹏之徙于南冥也（助词,主谓之间取消句子独立性） （4）生物之以息相吹也（助词,主谓之间取消句子独立性） （5）且夫水之积也不厚（助词,主谓之间取消句子独立性） （6）而莫之天阏者（代词,它） （7）奚以之九万里而南为（动词,到,往） （8）之二虫又何知（代词,这些） （9）且举世誉之而不加劝（代词,他,指宋荣子） （10）而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎（代词,他,指彭祖） 2.而 （1）怒而飞（连词,表修饰） （2）抟扶摇而上者九万里（连词,表修饰） （3）决起而飞（连词,表修饰） （4）而控于地而已矣（连词,就） （5）若夫乘天地之正,而御六气之辩（连词,表并列） （6）而宋荣子犹然笑之（连词,表转折） （7）且举世誉之而不加劝（连词,表转折） （8）而彭祖乃今以久特闻（连词,表转折） 3.则 （1）海运则将徙于南冥（连词,就） （2）时则不至（连词,或者） （3）则其负大舟也无力（连词,那么） 4.然 （1）奚以知其然也（代词,这样） （2）虽然,犹有未树也（代词,这样） （3）未数数然也（形容词词尾,……的样子） 5.以 （1）以五百岁为春（介词,把） （2）生物之以息相吹也（介词,用） （3）奚以知其然也（介词,凭） 6.且 （1）且举世誉之而不加劝（连词,而且） （2）彼且恶乎待哉（连词,还） （3）且适南冥也（副词,将要） 7.于 （1）彼其于世（介词,对于） （2）覆杯水于坳堂之上（介词,在） 8.其 （1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中,是……还是……） （2）其名为鹏（代词,它的） （3）其负大舟也无力（代词,它,指水） 二.实词 1.通假字 （1）北冥有鱼（通“溟”,大海） （2）小知不及大知（通“智”,智慧） （3）此小大之辩也（通“辨”,区别） （4）而徵一国（通“耐”,能） （5）旬有五日而后反（通“又”；通“返”,往返） （6）御六气之辩（通“变”,变化） 2.古今异义 （1）虽然,犹有未树也.古义：虽然这样 今义：转折连词,用于上一个分句 （2）众人匹之 古义：一般人 今义：多数人,大家 （3）腹犹果然 古义：食饱之状 今义：副词,表示事实与所说或所料相符；连词,假设事实 与所说或所料相符.（4）之二虫又何知 古义：泛指动物 今义：虫子 （5）穷发之北 古义：毛,草木 今义：头发 （6）小年不及大年 古义：寿命短的 今义：农历腊月；节日,腊月二十三或二十 四日,旧俗就在这天祭灶.古义：寿命长的 今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节 3.一词多义 辩 此小大之辩也（通“辨”,区别） 而御六气之不辩（通“变”,变化） 知 之二虫又何知（动词,知道） 小知不及大知（名词,智慧） 名 北冥有鱼,其名为鲲（名词,名称） 圣人无名（名词,声名） 息 去以六月息者也（名词,气息,这里指风） 生物之以息相吹也（名词,气息） 4.词类活用 （1）彼于致福者（使动用法,使……到来） （2）而后乃今将图南（名词用作动词,往南飞） （3）奚以之九万里而南为（名词用作动词,往南飞） （4）德合一君（使动用法,使……投合,使……满意） （5）而徵一国者（使动用法,使……信任） 三.文言句式 1.判断句 （1）此小大之辩也（“也”表示判断语气） （2）《齐谐》者,志怪者也（“者……也”表示判断语气） （3）穷发之北,有冥海者,天池也（“者……也”表示判断语气） 2.省略句 （1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”） （2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”） （3）众人匹（于）之（省略介词“于”） （4）众人匹之,（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”） 3.疑问句 （1）奚以之九万里而南为（奚以……为,表示疑问语气） （2）奚以知其然也（“奚以”,表示疑问语气） （3）彼且奚适也（“奚”,表示疑问语气） 4.变式句 （1）而莫之夭阏者（夭阏之,宾语前置） （2）彼且奚适也（适奚,宾语前置） （3）奚以知其然也（以奚,宾语前置） （4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置） （5）翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置）
还可以的,你可以试试哦

可能是介宾短语后置吧,也叫壮语后置.

有人认为凡带"者""也"的句子都是文言判断句.例如,姚建庭(上海远东出版社,2006.1)就认为下列句子是分别用"……者,……也""……也""……者……"表示的判断句:

带是的是判断句.判断句也是陈述句的一种.

（1）二虫尽为所吞《童趣》 2.用“为 动词”表示被动.（1）吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》 疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志,翻译

倒装句为主语在后,宾语在前
被动句为主语在前,宾语在后
省略句为有宾语无主语
判断句为末尾有也的
固定句为主谓宾都有的

原文
　　奂（huàn ）山山市,邑（yì）八景之一也,然数（shù）年恒（héng）不一见.孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥（míng）,相顾惊疑,念近中无此禅(chán)院.无何,见宫殿(diàn)数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市.未几,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽(mǎng)莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉.楼五架,窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处,楼外天也. 层层指数（shǔ）,楼愈（yù）高,则明渐少.数（shǔ）至八层,裁如星点.又其上,则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo),不可计其层次矣.而楼上人往来屑（xiè）屑,或凭或立,不一状.逾（yú）时,楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆,遂（suì）不可见.又闻有早行者,见山上人烟市肆(sì),与世无别,故又名“鬼市”云.
人民教育出版社语文七年级上册第20课(1张)
译文
　　奂山的“山市”,是淄川县八景之中的一景.但是经常多年也看不见一次.(有一天)孙禹年公子跟他的志同道合的朋友（在）楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天.(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有这样的佛寺啊.不一会儿,(又)看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋檐高高翘起,（他们）这才明白原来是“山市”这种奇异景象.没多久,(又出现了)高高的城墙,上面是呈凹凸性的矮墙,连绵不断六七里,竟然像一座城市了.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街巷的,都清晰地呈现在眼前,多得可用亿万来计算.忽然刮起大风,尘土飞扬,城市的景象变得隐隐约约.过一阵子,大风停止,天空晴朗,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,一直连接到云霄与天河.(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次.楼上的人们来往匆匆,有靠着栏杆的,有站着的,形态不一.过了一会儿,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于消失了.我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家和集市,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又叫它“鬼市”.
注释
字词解释
　　1 、山市：山市蜃景,与“海市蜃楼”相似.恒：经常 　　2 、奂山 ：山名.旧淄(zī)川县有涣山,也写作焕山. 　　3.、邑：县.这里指清代淄川县,今属淄博市. 　　4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称.公子,旧时用来称呼豪门贵族子弟. 　　5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次.恒,经常. 然,但是.数年,许多年 .见,同“现”出现. 　　6、同人：志同道合的友人 　　7、饮：喝酒. 　　8 、青冥 ：青天,天空.青,形容天空的颜色.冥,形容天高远无穷的样子. 　　9、相顾 ：你看看我,我看看你. 　　10 、念：想. 　　11 、近中：近处. 　　12、禅院 ：寺院.禅,佛教用语,表示与佛教有关的事物. 　　13 、无何 ：不久,不一会儿. 　　14、碧瓦飞甍（meng)：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍：飞檐.甍,屋檐.两端翘起的房脊. 　　15、始悟 ：才明白.始：才,悟：明白 　　16 、未几 ：不久,不一会儿.与前边的“无何”含义相同. 　　17 、高垣睥睨：高高低低的城墙.高垣,高墙.睥睨,又写做“埤堄”.指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙.　 　　18、连亘 ：连绵不断. 　　19、居然城郭 ：竟然像一座城市.居然,竟然.城郭,城市. 　　20 、中有楼若者 ：其中有的像楼. 　　21、堂若者 ：有的像厅堂.堂,厅堂. 　　22 、坊若者 ：有的像街巷.坊,街巷、店铺 　　23 、历历在目 ：清晰地出现在眼前. 　　24 、以：用. 　　25 、莽莽然 ：一片迷茫的样子,这里形容尘土之大.莽莽,广大. 　　26 、依稀 ：隐隐约约. 　　27 、既而：不久,不一会儿. 　　28 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有,或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几.现指,所有的（景象）都没有了.乌有,虚幻,不存在. 　　29 、危楼 ：高楼.危,高,高耸. 　　30、 直接：一直连接. 　　31、 霄汉 ：云霄与天河. 　　30、 窗扉 ：窗户. 　　32、 皆：都. 　　34 、洞开 ：大开 　　35、裁如星点 ：才像星星那么小.裁（通假字）,通“才”,仅仅. 　　36、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明.缥缈,隐隐约约,若有若无. 　　37、而：连词,表并列. 　　38 、往来屑屑 ：形容来往匆匆.屑屑,忙碌的样子. 　　39、或：有的. 　　40、凭 ：靠着. 　　41 、不一状 ：姿态不一. 　　42、逾时：过了一会.逾,过了. 　　43、舍：平房 　　44、倏忽：突然. 　　45、遂：终于. 　　46、人烟市肆 ：人家和商店.市肆,集市.肆,店铺. 　　47、孤 ：孤零零. 　　48、耸 ：耸立. 　　49、惊疑 ：惊奇,疑惑. 　　50、碧 ：青绿色. 　　51、然：但是. 　　52、数：几. 　　53、明（出自文中“则明愈小”）：光亮. 　　54、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 . （另一说行也为走的意思） 　　55、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别. 　　56、风定天清：大风停止,天空晴朗. 　　57、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来. 　　58、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河,形容山高. 今意： 直直的插入云霄与天河,比喻山高景色美.
通假字
　　裁如星点：裁通“才”,仅仅,只有,刚刚. 　　一切乌有：乌通“无”,没有. 　　既而风定天清：清通“晴”,晴朗
词类活用
　　窗扉皆洞开（洞：像洞一样,名词作状语）. 　　中有楼若者,堂若者,坊若者（名词作状语依次译为：其中有的像楼,有的像厅堂,有的像街巷）.
古今异义
　　恒： 　　古义：经常. 　　今义：永久. 　　顾： 　　古义：看. 　　今义：注意. 　　悟： 　　古义：明白. 　　今义：了解. 　　始： 　　古义：才. 　　今义：开始. 　　危楼: 　　古义：高楼.危,高耸. 　　今义：危险的楼. 　　直接: 　　古义：一直连接到. 　　今义：不经过中间的事物. 　　或： 　　古义：有的人. 　　今义：或者. 　　睥睨： 　　古义：城上的矮墙. 　　今义：眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子. 　　居然： 　　古义：竟然. 　　今义：表示出乎意料,在自己意料之外
一词多义
　　然: 　　（原文：然数年恒不一见）连词,但是,然而（表转折）. 　　(原文：尘气莽莽然）助词,……的样子. 　　数: 　　（原文：见宫殿数十所）量词,几,几个. 　　（原文：数至八层,裁如星点）动词,计数.（原文：然数年恒不一见）多 　　以： 　　（原文：以亿万计）用. 　　（原文：可以为师矣）凭借. 　　（原文：仁以为己任）把. 　　为： 　　是. 　　（原文：仁以为己任）当做；作为. 　　被 　　（原文：为之怡然称快）为了.
近义词
　　无何：不久,不一会儿. 　　未几：很快,过了一会,不久. 　　既而：过了一会儿,不久. 　　逾时：过了一会儿.
编辑本段文言句式
　一、判断句 　　奂山山市,邑八景之一也（“也”表判断）.
　二、省略句 　　与同人饮（于）楼上,（他们）忽见山头有孤塔耸起,（孤塔）高插青冥,（他们）相顾惊疑,（他们）念近中无此禅院.（省略介词“于”,“他们”和“孤塔”）. 　　三、倒装句 　　惟危楼一座（一座危楼,定语后置）. 　　见宫殿数十所（数十所宫殿,定语后置）.

《逍遥游》一.虚词 1.之 （1）鹏之背,不知其几千里也（助词,的） （2）其翼若垂天之云（助词,的） （3）鹏之徙于南冥也（助词,主谓之间取消句子独立性） （4）生物之以息相吹也（助词,主谓之间取消句子独立性） （5）且夫水之积也不厚（助词,主谓之间取消句子独立性） （6）而莫之天阏者（代词,它） （7）奚以之九万里而南为（动词,到,往） （8）之二虫又何知（代词,这些） （9）且举世誉之而不加劝（代词,他,指宋荣子） （10）而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎（代词,他,指彭祖） 2.而 （1）怒而飞（连词,表修饰） （2）抟扶摇而上者九万里（连词,表修饰） （3）决起而飞（连词,表修饰） （4）而控于地而已矣（连词,就） （5）若夫乘天地之正,而御六气之辩（连词,表并列） （6）而宋荣子犹然笑之（连词,表转折） （7）且举世誉之而不加劝（连词,表转折） （8）而彭祖乃今以久特闻（连词,表转折） 3.则 （1）海运则将徙于南冥（连词,就） （2）时则不至（连词,或者） （3）则其负大舟也无力（连词,那么） 4.然 （1）奚以知其然也（代词,这样） （2）虽然,犹有未树也（代词,这样） （3）未数数然也（形容词词尾,……的样子） 5.以 （1）以五百岁为春（介词,把） （2）生物之以息相吹也（介词,用） （3）奚以知其然也（介词,凭） 6.且 （1）且举世誉之而不加劝（连词,而且） （2）彼且恶乎待哉（连词,还） （3）且适南冥也（副词,将要） 7.于 （1）彼其于世（介词,对于） （2）覆杯水于坳堂之上（介词,在） 8.其 （1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中,是……还是……） （2）其名为鹏（代词,它的） （3）其负大舟也无力（代词,它,指水） 二.实词 1.通假字 （1）北冥有鱼（通“溟”,大海） （2）小知不及大知（通“智”,智慧） （3）此小大之辩也（通“辨”,区别） （4）而徵一国（通“耐”,能） （5）旬有五日而后反（通“又”；通“返”,往返） （6）御六气之辩（通“变”,变化） 2.古今异义 （1）虽然,犹有未树也.古义：虽然这样 今义：转折连词,用于上一个分句 （2）众人匹之 古义：一般人 今义：多数人,大家 （3）腹犹果然 古义：食饱之状 今义：副词,表示事实与所说或所料相符；连词,假设事实 与所说或所料相符.（4）之二虫又何知 古义：泛指动物 今义：虫子 （5）穷发之北 古义：毛,草木 今义：头发 （6）小年不及大年 古义：寿命短的 今义：农历腊月；节日,腊月二十三或二十 四日,旧俗就在这天祭灶.古义：寿命长的 今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节 3.一词多义 辩 此小大之辩也（通“辨”,区别） 而御六气之不辩（通“变”,变化） 知 之二虫又何知（动词,知道） 小知不及大知（名词,智慧） 名 北冥有鱼,其名为鲲（名词,名称） 圣人无名（名词,声名） 息 去以六月息者也（名词,气息,这里指风） 生物之以息相吹也（名词,气息） 4.词类活用 （1）彼于致福者（使动用法,使……到来） （2）而后乃今将图南（名词用作动词,往南飞） （3）奚以之九万里而南为（名词用作动词,往南飞） （4）德合一君（使动用法,使……投合,使……满意） （5）而徵一国者（使动用法,使……信任） 三.文言句式 1.判断句 （1）此小大之辩也（“也”表示判断语气） （2）《齐谐》者,志怪者也（“者……也”表示判断语气） （3）穷发之北,有冥海者,天池也（“者……也”表示判断语气） 2.省略句 （1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”） （2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”） （3）众人匹（于）之（省略介词“于”） （4）众人匹之,（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”） 3.疑问句 （1）奚以之九万里而南为（奚以……为,表示疑问语气） （2）奚以知其然也（“奚以”,表示疑问语气） （3）彼且奚适也（“奚”,表示疑问语气） 4.变式句 （1）而莫之夭阏者（夭阏之,宾语前置） （2）彼且奚适也（适奚,宾语前置） （3）奚以知其然也（以奚,宾语前置） （4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置） （5）翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置）
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一、判断句的定义:
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么.
理解判断句需要注意以下两点：
1、 动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似.例如：
“颍考叔为颍谷封人.”
“夫执舆者为谁?”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”,因此有人把这样的句子理解成判断句.这是一种误解.需要指出的是,在古代汉语里,“为”是一个意义十分广泛的及物动词,对它的解释应该根据文意而定.用“为”的句子属于叙述句.有些意思上很像是判断句的“为”字句,如上面所列例句,其实都还是叙述句.
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇,黑质而白章.”
“蟹六跪而二螯.”
这两句都是名词充当谓语的句子.但是很显然,这两句的意思并不表示判断,而是进行描写.因此尽管它们是名词谓语句,但却不是判断句.
二、古代汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语 不同,一般不用系词“是”,而是用名词性谓语直接表示判断.在句子的末尾,常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气.
例如：
“南冥者,天池也.”
“是社稷之臣也.”
后句的“是”是句子的主语,而不是判断词.
“是”在古代汉语里本是一个指示代词,它的基本意思是“此”（这）.可以充当句子的主语、谓语、定语等.
“是”充当主语的如上句.
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其.”“是”的意思是“认为……是对的”,即认为汲黯的意见是对的.
“是”充当定语的如：
“是岁,元和四年也.”
作为系词的“是”,是后来发展而成的.判断“是”成为系词的标准是,在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在.
“此是何种也?”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例.
“是是帚彗,有内兵,年大孰.”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例.
很显然,这两句的“是”已经成为系词.
三、古代汉语判断句的基本形式
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语.并且,可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气.还可以在主语后面用代词“者”复指主语.这样,根据用不用“者”、“也”的各种情况来看,古代汉语的判断句共有四种基本形式.
1、 主语,谓语+“也”.（“制,岩邑也.”）
2、 主语+“者”,谓语+“也”.（“兵者,凶器也.”）
3、 主语+“者”,谓语.（“兵者,凶器.”）
4、 主语,谓语.（“兵,凶器.”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语.例如,用副词“非”表示否定判断.
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”.这里的“非”虽然可以译作“不是”,但它的词性为副词,而不是系词.
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气,用范围副词“皆”表示判断的范围等,也是判断句常见的情况.
“此则岳阳楼之大观也.”
“梁父即楚将项燕.”
“此诚危急存亡之秋也.”
“吾乃梁人也.”
“是皆秦之罪也.”
有个别带动词“为”的句子也表判断,如：“余为伯儵”
四、古代汉语判断句的表达功能
1、 表示类属关系.
“滕,小国也.”
2、 表示等同关系.
“昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也.”
3、 表示比喻.
“君者,舟也；庶人者,水也.”
4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系.
“夫战,勇气也.”“曹公,豺虎也.”
5、 表示造成某种结果的原因.
“良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.”

是判断句.
文言文中最典型的的判断句是：名词或名词性短语直接作谓语,不用判断动词.
“也”并非判断句的绝对标志,因为作为语气词,“也”不只表示判断语气,它表示何种语气,要看整个句子的语气,如果整个句子是判断句,它当然表示判断语气,如果整个句子是反问句,它就表示反问语气,如果整个句子是疑问句,它就表示疑问语气（这种非常少见）,如果整个句子是祈使句,它就表示祈使语气,如果整个句子是限止句,它就表示限止语气,等等.
判断句常用的格式有：
……者,……也
……,……也
……者,……
等等
而且,文言文中也有用判断动词表示判断的,这也是判断句,这是这种形式不是最典型的.如：巨是凡人（吴巨是一般人）,不知木兰是女郎（不知道木兰诗女郎）等.

省略句
省略宾语：
1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”,代狼,可补充为“投之以骨”.
2.“一狼仍从”中省略宾语“之”,可补充为“一狼仍从之”.
省略介词：
3.“场主积薪其中”省略了介词“于”,可补充为“场主积薪于其中”.
4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”,可补充为“一狼洞于其中”.
5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”,可补充为“屠乃奔倚于其下”.
省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”,可补充为“屠顾野有麦场”.
倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置,正常语序应为“以骨投”.

省略句：蹲其身.（余）蹲其身
使与台齐,使（之）与台齐
果如鹤唳云端 果如鹤唳（于）云端

古代汉语判断句的形式和内容分析:http://wenku.baidu.com/view/3f8814ec0975f46527d3e11b.html

1.宁采臣,浙人.
野藕已花
3.急起审故,则北院女子也.
4.又惑以金,非金也,乃罗刹鬼骨.
5.我剑客也.
6.乌巢其巅
7.此剑袋也
8.此小倩也.
9.此剑仙将成人头者也.
10.宁妻参
11.心德之
这些东西最好自己找,学习关键靠自己,我只找到一部分暂时加上.

a环滁山也 环滁 是一座山
b 太守自谓也 太守自己称呼的
C有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 有一个亭子像飞在泉水上的,是醉翁亭
d 望之蔚然而深秀者,琅琊也 看到那里树木茂密非常秀美的地方,是琅琊山

就是判断句

这个是判断句.
“此所谓战胜于朝廷”这个句式的用法是状语后置.
正常句式是这样的：此所谓于朝廷战胜.于是在的意思.
这个话的意思的：这就是在朝廷战胜.
这个“所谓”这个词,白话是：就是的意思.
既然“就是”了,那么肯定是判断了.
判断的用词有：是、否、对、错,等等.
以上是我的一点浅见,能给您一点参考是我最开心的事了.

不是,只是一个简单的陈述句

D

省略句，省介词“以”

　　常见文言文固定格式
　　固定格式也叫固定结构,或者凝固结构.它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变.
　　它的分类可按表达语气的种类分为四种：
　　第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所.
　　第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等.
　　第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等.
　　第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢
　　所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种：
　　1．“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式.如：“廉颇者,赵之良将也.”/项脊轩,旧南阁子也.
　　2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.”/不知天上宫阙,今夕是何年./梁父即楚将项燕./此则岳阳楼之大观也./此诚危急存亡之秋也./如今人方为刀俎,我为鱼肉.
　　3．采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.”
　　4.不用语气词,完全由词序来体现.例：此人力士.

A.判断句：3.4
B.倒装句:2.6
C.被动句:5
D.省略句:1

D

省略句，“以”后省宾语“之”

（1）帝感其诚（ D被……感动） （2）何苦而不平（ B愁什么）（3）甚矣,汝之不惠（A 你太不聪明了） （4）一厝朔东,一厝雍南（ E一座山）（5）遂率子孙荷担者三夫（C三个人 ） （6）（微斯人）吾谁与归（ B我跟谁同道）（7）此则岳阳楼之大观也（ F这就是……） （8）见渔人,乃大惊,问所从来（E桃花源里的人看到渔夫,…… ）

不太懂也无所谓,主要就是关键字

判断句：也、者……也、是、非（师者,所以传道受业解惑也）
被动句：于、为、为……所、见 （徒见欺；而为秦人积威之所劫）

宾语前置：
1、何胡安奚焉（还有几个少见的像 恶、曷）,放在问句, （何陋之有?；田园将芜胡不归；沛公安在；奚惆怅而独悲；复驾言兮焉求）
2、代词作宾语,放在否定句,（而莫之夭阏者）

也定语后置：
之+adj（+者）,（马之千里者；仰观宇宙之大）

状语后置：
介词 [于/乎（翻译为 在……、从……、比……）以（用……）]+宾语（所以又叫 介宾结构后置句） （望长安于日下,目吴会于云间；青,取之于蓝而胜于蓝；）

主谓倒装：
就是主语和谓语对调位置,通常为强调程度
甚矣,汝之不惠也：太,你不聪明了（正确语序是 你太不聪明了）

C

123倒装句,与谁归/不欺余
4判断句
5陈述句
3 5 不知道为什么这么多人说是判断句
3 很明显的古人不欺我,怎么会是判断句呢
5 以前我治理东阿（的时候）,这句话还没结束,还有下文,更不可能是判断句了
我知道有道题是这样的：
与“东阿者,子之东阿也”句式相同的一句是( )
A．微斯人,吾谁与归 B．古之人不余欺也
C．我,子瑜友也 D．前臣之治东阿也
这道题选c,都是判断句,cd不能同时是判断句,d肯定就不是了

判断句：文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象,比如：问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（《桃花源记》） 非我也,兵也.（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”,和现代汉语判断词“是”“非”同义.但是,这种用法不大常见.文言文往往用别的词或结构方式来表示判断.（一）用其他判断词表示判断 例如：此则寡人之罪也.（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊.句中“则”译为“是”,即相当于现代汉语中的判断词.此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等,例句：①今天子有急,此乃臣效命之秋也.②此诚危急存亡之秋也.③梁将即楚将项燕.④臣本布衣.⑤且相如素贱人.⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也.（二）采用“……者,……也”的方式构造判断句 例如：廉颇者,赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇,是赵国的优秀的将领.妻之美我者,私我也.译为：妻子认为我美的原因,是私爱我.句中判断词“是”的意思,是由“……者,……也”结构表示出来的.当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活.比如：1．用“……,……者也”表判断 莲,花之君子者也.（《爱莲说》） 2．用“……者,……”表判断 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.（《游褒禅山记》） 3．用“……,……也”表判断 城北徐公,齐国之美丽者也.译为：城北徐公是齐国的美丽的人.（注意,本句句末的“者”是“的人”的意思,不是结构助词.） 项脊轩,旧南阁子也.（《项脊轩志》） 4．用“……,……”表判断 刘备,天下枭雄.（《赤壁之战》）

1.出自《左传》,第一个之是代词,做“他”讲；第二个是助词,做“的”讲.
2.在古代汉语里,为了突出和强调定语,有时也会把定语放在中心词之后,这种情况叫做“定语后置”.译成现代汉语时,一般都应提到中心词前边来.另外,定语后置时,往往在中心词和定语之间加“之”字,有时也在定语后面加“者”字.
1.用“者”结句,形成“中心词＋后置定语＋者”
2.用之.“中心词＋之＋后置定语”的形式.如:“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山
3.判断句的定义:
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么.
理解判断句需要注意以下两点：
1、 动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似.例如：
“颍考叔为颍谷封人.”
“夫执舆者为谁?”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”,因此有人把这样的句子理解成判断句.这是一种误解.需要指出的是,在古代汉语里,“为”是一个意义十分广泛的及物动词,对它的解释应该根据文意而定.用“为”的句子属于叙述句.有些意思上很像是判断句的“为”字句,如上面所列例句,其实都还是叙述句.
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇,黑质而白章.”
“蟹六跪而二螯.”
这两句都是名词充当谓语的句子.但是很显然,这两句的意思并不表示判断,而是进行描写.因此尽管它们是名词谓语句,但却不是判断句.
二、古代汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语 不同,一般不用系词“是”,而是用名词性谓语直接表示判断.在句子的末尾,常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气.
例如：
“南冥者,天池也.”
“是社稷之臣也.”
后句的“是”是句子的主语,而不是判断词.
“是”在古代汉语里本是一个指示代词,它的基本意思是“此”（这）.可以充当句子的主语、谓语、定语等.
“是”充当主语的如上句.
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其.”“是”的意思是“认为……是对的”,即认为汲黯的意见是对的.
“是”充当定语的如：
“是岁,元和四年也.”
作为系词的“是”,是后来发展而成的.判断“是”成为系词的标准是,在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在.
“此是何种也?”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例.
“是是帚彗,有内兵,年大孰.”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例.
很显然,这两句的“是”已经成为系词.
三、古代汉语判断句的基本形式
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语.并且,可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气.还可以在主语后面用代词“者”复指主语.这样,根据用不用“者”、“也”的各种情况来看,古代汉语的判断句共有四种基本形式.
1、 主语,谓语+“也”.（“制,岩邑也.”）
2、 主语+“者”,谓语+“也”.（“兵者,凶器也.”）
3、 主语+“者”,谓语.（“兵者,凶器.”）
4、 主语,谓语.（“兵,凶器.”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语.例如,用副词“非”表示否定判断.
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”.这里的“非”虽然可以译作“不是”,但它的词性为副词,而不是系词.
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气,用范围副词“皆”表示判断的范围等,也是判断句常见的情况.
“此则岳阳楼之大观也.”
“梁父即楚将项燕.”
“此诚危急存亡之秋也.”
“吾乃梁人也.”
“是皆秦之罪也.”
有个别带动词“为”的句子也表判断,如：“余为伯儵”
四、古代汉语判断句的表达功能
1、 表示类属关系.
“滕,小国也.”
2、 表示等同关系.
“昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也.”
3、 表示比喻.
“君者,舟也；庶人者,水也.”
4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系.
“夫战,勇气也.”“曹公,豺虎也.”
5、 表示造成某种结果的原因.
“良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.”

宗悫(què),字元干,南阳人也.叔父炳,高尚不仕⑹.悫年少时,炳问其志,悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵,必破我门户.”兄泌娶妻,始入门,夜被劫.悫年十四,挺身拒⑺贼,贼十余人皆披散⑵,不得入室.时天下无事,士人并⑻以文义为业,炳素高节,诸子群从⑶皆好学,而悫独任气⑷好武,故不为乡曲⑸所称.选自《宋书·宗悫传》
⑴宗悫：宋朝人.
⑵披散：分散,此指逃跑.
⑶群从：指侄儿辈.
⑷任气：任性.
⑸乡曲：乡里.
⑹仕：做官.
⑺拒：对抗.
⑻并：都.
（9)贼:强盗