登泰山记 选段依次写了那些景物,是按什么顺序写的,

1.（1）足：山脚.（2）极：到,到达.
2.到了泰山山脚下,看到被称作天门的地方,在数千仞高的地方.
3.奇,独

作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观.作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置.为下文描写登山所见,做好了必要的准备.作者胸有成竹,把...

六国论：1 六国破灭,.弊在赂秦.2 以地事秦,...火不灭.3 燕赵之君,...义不赂秦.
伶官传序：1 满招损,谦得益.2 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.3 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.
我就只知道这些了,恩,不好意思啊.

拟人
“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻.”“或得日,或否”的山峰,色彩各有不同,而神态却是相同的,所谓“皆若偻”.这一比喻,写出了西南诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的感情,形象而生动.

小题1:清姚鼐（2分）
小题1:等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（3分）
小题1:B(3分)

略

记叙了作者在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过,描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象,表达了作者热爱祖国河山的思想感情.

余以甲寅四月六日发天津,抵暮至泰安.舆中见黑影突兀出天半,过山跌矣.夜宿泰安县丁君官斋.斋外有空圃.迟明见傲来峰,微云缀其腰.忆亭午当至中观,即命舆行.
经岱庙,汉柏已半枯；唐槐则矫夭为龙形,以笔钩勒,终莫肖其状.人山数里无所纪.黑石作铁色,戴土累累然.上红门,近经石峪,景物始稍异.万柏交柯为深洞.初阳东出而西射,岩壁受水,晶莹闪烁.于丛绿之外有物蠕蠕然动于石刻上,以远镜窥之,人也.道石颜曰“柏洞”,行久莫穷.
近壶天阁,石路渐狭而斗,奇石弩出,蟆跋而鸟厉,高方者橱皮以上,苔积其顶,抵云而尽.回马岭路尤险.既登而俯瞰,始见雪花桥,石径弯环出桥上,来时初不审其为桥也.过中天门后,四山荀立,已隔人境.其下路微坦,至云步桥,石刻日“御帐坪”,夹石瞪而阑,细泉数叠出桥下入涧,闻雨盛时左壁奔湍飞越,高出为育门形,行人过桥,碎沫溅衣而已.
五大夫松余其三,亦明万历时所补者.万丈碑赫然如新凿,余于道中固望见矣.瞪道曲折,莫纪其数.忽老翠横空而扑人,四望纯绿,则对松山也.壁高于松顶,风沮籁息,突怒堰赛,幻为蛟搞,疏密自成行列.自朝阳洞人十八盘,殆马第伯所谓“环道”者,近南天门矣.石状愈奇,松阵骄列岩顶,皆数百年物.壁势自下而斜上,纹作大斧劈,可千初.瞪道去壁寻丈,裂为深涧,不可下视.天门尤斗绝,石壁夹立,其顶塌然,为雕、为脾院、为立人、为朽兀.余思痴翁不已.果余能为痴翁者,山之态状,或可穷也.
既朝元君庙,东行向玉皇顶,大风斗起.同游者陈任先、林宰平健步登日观；余与陈徽宇坐乾坤亭外,望坟水如带,汉外则清冥不之见.夜尽,风益肆.众拥裘起观日出.祖徕之东有赤光荡漾,久之,乃云阵奔凑,结为浓黑,而上界平明矣.众太息,恨不见日.既以舆下山,坠身如云片,俄而至地.过傲来峰下,觉夜来突兀吾舆外者是也.
律以破法,类黄鹤山樵.细纹麻起,回复育窕.发其秘者黄鹤,朋其传者石谷、墨井也.
林纾记

3.比喻和拟人的运用
　　本文有几处使用比喻和拟人手法,各具特点.
　　“苍山负雪,明烛天南.”这是初登山顶时刹那间的感受.作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神.进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩.
　　“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然.”这是在山顶上远望和俯视所得的画面.作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像自然天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般.“半山居雾”,不仅把动态的物写成静态,使人感受到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受.
　　“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻.”“或得日,或否”的山峰,色彩各有不同,而神态却是相同的,所谓“皆若偻”.这一比喻,写出了西南诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的感情,形象而生动.

（1）C
（2）D
（3）C
（4）①不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
　　 ②你们各位记住（这个道理）：没有经历过的天下事，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。