古文观止中的观的意思

不是,《古文观止》是以散文为主,兼收韵文、骈文.先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章.照文体来看,本书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美.散文则或记人或记事,有议论有寓言等等.本书选文丰富多彩,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,其中不少是传诵千古的名篇.

是一个为官清廉、乐善好施的人.

曹刿论战
烛之武退秦师
邹忌讽齐王纳谏
前出师表 后出师表
陈情表
兰亭集序
归去来兮辞
桃花源记
五柳先生传
滕王阁序
陋室铭
阿房宫赋
师说
送董邵南序
岳阳楼记
醉翁亭记
游褒禅山记
这些我都背过了,其实上学要求背的差不多这些,但是这些是远远不够的~

《古文观止》的文章,留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,众多贤哲的襟怀抱负.这本书,如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,叫人一读就意蕴无穷.

写感想是对的.读书笔记其实很有用处,过上一段时间之后回头翻之前的读书笔记,自己也能有所获益的.写给自己看的读书笔记内容可以很泛,看过的想法（比如文中论述的观点你是怎么想的,文中是怎么想的,它是不是说服你了,或者你觉得有什么地方还有自己不同的想法）、对文体的想法、对文章论述方法、遣词造句的想法、跟某些文章的比较,等等等等,很多东西都可以写.古文观止的话,如果你的历史知识也比较丰富,还可以结合历史谈谈看法

楼主以为译作“让我回国后受死刑”显得奇怪,是由于对春秋时卿大夫偏好“主文而谲谏”的辞令缺乏了解,这一段要和《左传·僖公三十三年》的秦晋肴之战后,晋国释放被俘的秦将百里孟明视时,孟明视的辞令作一下对比,意思就很明显了.
文嬴请三帅,曰：“彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉!使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?”公许之,先轸朝.问秦囚.公曰：“夫人请之,吾舍之矣.”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国.堕军实而长寇仇,亡无日矣.”不顾而唾.公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣.释左骖,以公命赠孟明.孟明稽首曰：“君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽.若从君惠而免之,三年将拜君赐.”
古代将领打了败仗,是一种重罪,尤其是楚国这样的国家,战败后如果国君不杀则往往自杀,有时候国君打了败仗也一样会在臣下那里受刺激.一名将领当了战俘,则敌国是有权力将自己衅钟或衅鼓的；对于母国来说,自己打了败仗,也无异于获罪于君主；对于家族来说,打了败仗一方面使自己的家族蒙羞,同时也使自己的家族力量受到损失,因为当时的将领所带的亲兵很多就是自己的亲族.因此知罃和孟明视在被敌国释放时要强调说：国君免了我死罪,让我回到故国被杀,这一方面是成全了我国国君的意愿,另一方面也使我得以死在故土,这当然可以算作一重恩惠.但是,如果我国的国君和我的本宗族都不杀我,还让我带兵,那么我以后还会以力战来报效国家——同时也是报答您的.孟明视的话里更说“寡君之以为戮”会使自己“死且不朽”,因为这毕竟是被自己的国家明正典刑,不是作为战俘而被杀的,情况上有很大的不同.

史记里的人物传记的话一般高考比较多.高一的话,一般是比较短小的寓言类,哲理类的比较多.不一定的,还是看地方的

古文观止”和“叹为观止 观止：看到这里就不用再看了 意译：这个已经到了顶峰 其他的都无法达到这样的高度

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

曹刿论战好
长勺之战只是交代战争的双方和战争的地点,而曹刿论战则突出了本文的写法和主题.文章的题目是论战,战前的谋划和战后的总结最能突出论,因此要详写.而从史书的意义上看,写历史是为了后人总结经验教训,而不在于事实本身,因此要突出论.

宋词吧,这个优美动听啊.或者那种短篇的古文,太长的我觉得会越读越烦,要不史记里边挑几个读读,找那种故事性质的古文,要不读不下去的.比如《谏太宗十思疏》,太闷了.而《史记》或者《左传》什么的,里边的文章故事性很强,读起来不会感觉太乏味