在郭橐驼传中,郭橐驼是怎样评价,描述官吏烦令扰民的?

　　郭橐驼,是《柳河东集》中种树郭橐驼传中的人物“郭橐驼,不知始何名.病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼” 　　橐驼：骆驼.　　以种树为业,且“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争赢取养”算是一名“种树能手”,更为人所称道的是他培养树苗的方法“顺木之天以致其性焉而”
　　编辑本段种树郭橐传
　　郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”.驼闻之曰：“甚善,名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养.视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,蚤实以蕃.他植者虽窥伺效慕,莫能如也.　　有问之,对曰；“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然已,勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣.故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也.他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观共疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之.故不我若也.吾又何能为哉!” 　　问者曰：“以子之道,移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已,官理非吾业也.然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸.旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缫而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚.’鸣鼓而聚之,击木而召之.吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠.若是,则与吾业者其亦有类乎?” 　　问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也.

主要通过以下的两种 一、巧用类比 本文名为传记,实在说理,名为记人,实在记言,采用的基本 手法是类比,见第三部分分析. 二、层层对比 本文关于如何种树的道理,主要是通过橐驼和“他的植者”对比 说明的,见第二段分析.另外,从总体看橐驼“病偻”种树之“ 顺天致性”与“长人者好烦其令”之者也存在对比的关系. 驼背、违天害性、烦其令、违民天害民性：是对比,人不能违 天害性,种树不能违天害性,治民不能违天害性,任何事物都 要顺天致性,不能违背客观规律有哲理意义.

用相貌的丑陋与智慧的头脑进行对比.

1 宾语前置“始名何”
2 定语后置“凡……的长安豪富”
3 判断句
4 省略句
5 宾语前置“若我”
6 同5
7 判断句
8 宾语前置“以何”

名字来历
种树情况

爱之太恩 忧之太勤 这篇作文我们也要写

故乡人/号之/驼
故乡人 叫他 驼背

橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然已,勿动勿虑,去不复顾.