人治和法治的比较这是人民版（不是人教版哦~）九年级政治91页的：谁都大不过法律 的问题.就是比较人治与法治,说说它们的基

法治的涵义
法治是指以民主为前提和基础,以严格依法办事为核心,以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态.
法制与法治的区别和联系 　　法制和法治是既有区别又有联系的两个概念,不容混淆.二者的主要区别在于：
1、法制是法律制度的简称,属于制度的范畴,是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称,是一种治国原则和方法,是相对于“人治”而言的,是对法制这种实际存在东西的完善和改造.
2、法制的产生和发展与所有国家直接相联系,在任何国家都存在法制；而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系,只在民主制国家才存在法治.
3、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化,并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究；而法治的基本要求是严格依法办事,法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性,不是当权者的任性.
4、实行法制的主要标志,是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面,都有比较完备的法律和制度；而实行法治的主要标志,是一个国家的任何机关、团体和个人,包括国家最高领导人在内,都严格遵守法律和依法办事.　　二者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件,要实行法治,必须具有完备的法制；法治是法制的立足点和归宿,法制的发展前途必然是最终实现法治.
人治与法治
所谓法治,就是国家以一套完善的法律制度规范和约束人们的行为,从而产生社会秩序.要使法制变成法治,就要以人们的
权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提.不然法治就难以产生社会秩序.法治的效果和成本的高低除了依赖于法律制度与法治的本身的成本与优劣之外,主要就是要看人们的道德水准.不管多么善的法律制度与法治,对野兽是没有效果的,除非将其杀死.道德水准极低的人们,其行为,其性质接近野兽,其法治成本其高无比.
所谓人治,就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为,从而产生社会秩序.要使道德制度变为德治,必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提.人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外,主要要看国家治理者的道德水准.只有贤德完善的人作国君,才有上梁正而下梁不歪的效果.社会秩序才会产生.若治理者与被治理者的道德水准极低,形同野兽,弱肉强食,其人治成本就会极高,其人治也就无效.
法制主要是用法律的手来维护社会的稳定,而德制则是用思想道德来维护社会的稳定.我觉的在这个社会应以德制为主,但法制也是必不缺少的.应依法制国和依德制国相结合才行.

人治是社会发展地下的标志,在人治的状态下,人民不会得到真正的公平与正义.
法治是人治的进级阶段,是更高的形态.他的达成是历史发展的必然.
但是根据法律强制性的转变,法治阶段我认为还能分为两个阶段.
第一个是低级阶段.在这个阶段中,法律中再也没有人为的因素,初步体现出公平、正义的要求,是优秀的.人们在法律的规范下,自觉的进行着自己的社会行为.可以说,这个阶段,法律的强制性仍然是从外部去规范人们的行为.
第二个是高级阶段,法律已经融入道德之中,人们在进行社会行为时,自发的、下意识的从内心产生合法的评价.法律的强制性从外部规范人的行为转变为了人们在实行行为前的带有强制性质的内心评价.
个人粗浅看法,尚未成熟,请指证.

号是哭诟是骂,且号且诟意思是边哭边骂
第二天,找来工匠将屋子修好.
有一个姓迂的人,世人称他迂公,性格吝啬,篱笆破了也不修理,屋顶上的瓦片破了也不补救.
一天,半夜下起了暴雨,屋子漏雨就像被注了水,妻子东躲西藏还是被雨水打湿了大半身,妻子满身污垢的大骂,质问他说：“我嫁给你,是因为你家中富贵,却没想到要受这种苦累,你如何为文人,如何为人夫?”
迂公无可奈何,第二天,找来工匠将屋子修好.然而,在后来的两个月中,天气晴朗无比,看不见将要下雨的征兆.迂公叹息道：“刚刚将屋子修好,却又不见下雨,这不是白白浪费许多工钱吗?”

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