带七里取球的概率题一个袋子里有2个黄球和8个白球,每次同时取出2个球,黄球就扔掉,白球就再次放回去,这样进行2次后,袋子

小题1:C（3分）
小题2:（1）施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。（2分）（2）这样之后，才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理。（2分）
小题3:D（3分）


小题1:

【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”
【注释】
①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”
【读解】
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但 他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出 路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。 只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且， 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的。
所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财 呢？

MenZi said:The timing and climate conducive to less favorable terrain,and the favorable terrain of people work together better.Within the walls of a three-ri,a small town seven miles outside the city walls on all sides are not able to break the siege.Since the siege on all sides,there is always a good time or good weather encountered in the time,but still unassailable,indicating the time and climate conducive to less favorable terrain.Another situation is not that high walls,moat not that deep,weapons and armor are not very advantages and strong,forage is not inadequate,but still abandon the city fled,and which shows less favorable terrain of people work together.So:Can the people does not depend on the border line of the blockade could be locked into the state does not depend on mountains and rivers can be dangerous and difficult to keep,and won in the world is not by sharp weapons can be done.Have a moral people to get help on the many moral people who have lost the help they received less.When few people to help the extreme,even the relatives would defect; help many people the extreme,the whole person under the people would obey.To the whole world people are resigned to the forces to attack even the relatives who would be a renegade,must be no war,have already been invincible in.

（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）“得道”“天下顺之”。
（3）举例论证，对比论证。
（4）以国家外交部而言，“道”指国家 间和平共处、互不侵犯；以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
（5）二人同心，其利断金；家和万事兴；兄弟同心金不换，妯娌同心家不散；众人拾柴火焰高；团结就是力量；人心齐，泰山移。

【原文】
孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革（4）非 不坚利也,米粟非不多也；委⑤而去之,是地利不如人和也.故曰：域（6）民不以封疆之界,固国不以山溪（7）之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔（8）之；多助之至,天 下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战,战必胜 矣.”
【注释】
①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能,则上不 失天时,下不失地利,中得人和而百事不废.”苟子所指的“天时”指农时,“地利”指土壤肥沃,“人和”是指人的分工.而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要,城池坚固等；“人和”则 指人心所向,内部团结等.②三里之城,七里之郭：内城叫“城”,外城 叫“郭”.内外城比例一般是三里之城,七里之郭.③池：即护城河.④兵：武器,指戈矛刀箭等攻击性武器.革：皮革,指甲胄.古代甲胄确 皮革做的,也有用铜铁做的.（5）委：弃.（6）域民：限制人民.域,界限．（8）畔：同“叛”.（9）有：或,要么.
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力.一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围 攻都不能够攻破.既然四面围攻,总有遇到好时机或好天气的时 候,但还是攻不破,这说明有利的时机和气候不如有利的地势.另 一种情况是,城墙不是不高,护城河不是不深,兵器和甲胄不是 极利和坚固,粮草也不是不充足,但还是弃城而逃了,这就说 明有利的地势不如人的齐心协力.所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的.拥有道义的人得到的帮 助就多,失去道义的人得到的帮助就少.帮助的人少到极点时,连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时,全人下的人都会顺从.以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人,必然是不战 则已,战无不胜的了.”
【读解】
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引,荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但 他并没有区分谁重要谁不重要,而是三者并重,缺一不可.
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的,而且是观点鲜明：“天时不如地利,地利不如人和.” 三者之中,“人和”是最重要的,起决定作用的因素,“地利”次 之,“天时”又次之.这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的.正是从强调“人和”的重要性出发,他得出了“得道者多 助,失道者寡助”的结论.这就把问题从军事引向了政治,实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题.
按照孟子的看法,老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的,所以,闭关锁国是没有出 路的.要改革,要开放,要提高自己的国力,让老百姓安居炙业.只要做到了这一点,就会“得道者多助”,多助到了极点,全天下 的老百姓都会顺从归服.那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣.”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学,申请经商,甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢?只怕是赶也赶不走啊.
“得道者多助,失道者寡助”就这样成了名言,以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系,谴责霸权主义者.当然,“天时不如地利,地利不如人和”也同样是名言,而且,还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中.这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的.
所谓“人心齐,泰山移.”谁说“人和”不是最最重要的财

前两个“之”是助词“的”；环而攻之的之字是代词,代指这座城；委而去之的之字同样也是代词,寡助之至应该是一个虚词,亲戚畔之也是代词.

解题思路：首先根据题意得到△GEA∽△AFH，然后利用相似三角形的对应边的比相等列出比例式求得答案即可．

EG⊥AB，FH⊥AD，HG经过A点，
∴FA∥EG，EA∥FH，
∴∠HFA=∠AEG=90°，∠FHA=∠EAG，
∴△GEA∽△AFH，
∴[EG/FA＝
EA
FH]．
∵AB=9里，DA=7里，EG=15里，
∴FA=3.5里，EA=4.5里，
∴[15/3.5＝
4.5
FH]，
解得：FH=1.05里．
故答案为：1.05．

点评：
本题考点： 相似三角形的应用．

考点点评： 本题考查了相似三角形的应用，解题的关键是从实际问题中整理出相似三角形，难度不大．

拥有适宜作战的时令气候比不上拥有有利于作战的地形

三里之城,七里之郭指的 地理优势,老师上课时讲了把,
神风制

（1）环而攻之而不胜；必有得天时者矣。
（2）兵革非不坚利也；委而去之。
（3）劳其筋骨，饿其体肤；动心忍性，曾益其所不能。
（4）入则无法家拂士。

万里长城万里长

长度单位,1里=500米
城一般是方的,古代认为天圆地方,三里之城就是边长为三里的城

数词作状语用,“三里”、“七里”即“方圆三里”、“方圆七里”之意.

三里之城,七里之郭”,翻译为方圆三里的城,方圆七里的城.
里面的之就是“的”的意思.

是的,内城叫城,外城叫郭
详细解释【名词】1．在城的外围加筑的一道城墙,即外城.内城叫城,外城叫郭郭,外城也.——东汉·许慎[1]《说文》城外为之郭.——《管子·度地》

1.学习了并经常去温习,不是很快乐的事吗?2.三个人之中,其中必定有可以做我老师的人.3.只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑,而无所适从.只是一味地空想而不读书,便会对思想有害.4.用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里...

1．（1）兵器
　 （2）疆界（答“限制”也算对）
　 （3）军备（军队）
　 （4）信任，信用
2．（1）所以君子不战则已，战就一定能胜利。
　 （2）从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。（意对即可）
3．[甲]天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）。
　 [乙]民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）。
4．[甲]文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信” （“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。 （意对即可）

唐河店离南边的常山郡有七里远,以河的名为店名.平时辽国的兵士到店里吃饭休息,（人们）不把这看做怪事.自从战争爆发以来,边防一直都很严紧,但是（辽兵们）却并不害怕.端拱年中,有个老妇人留在店里.不一会,有辽兵来了,把马系在门前,拿着弓箭坐着,大声叫老妇人帮他打水.老妇人拿着井绳和水桶去井边,刚把井绳放下去却停住了,因为辽话称呼胡虏为“王”,就对辽兵说：“井绳短,不够打到水.我年纪老力气又不够,请王自己打水吧.”辽兵就拿着井绳系弓,低下身子到井边打水.老妇人于是从后面把辽兵推入井中,骑上辽兵的马跑到郡城报告官府.马的身上有铠甲,马鞍后面还悬着一个猪头.常山郡的吏民都称赞她勇敢.

1．①委：放弃　②域：限制　③为：治理　④富：使…… 富裕
2．B
3．①帮助他的人少到了极点,内外亲属都背叛他.
　 ②根据什么知道这个道理呢?意思对,语句通顺即可
4．以民为本（或“人的重要性”）　 施仁政　富民.

1、A
2、天时不如地利，地利不如人和。　得道者多助，失道者寡助。
3、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。（意对即可）

小题1:（4分）（1）舍去 （2）限制（限止） （3）国防（4）极点
小题1:（2分）D
小题1:（2分）凭借天下人都归顺他的条件，攻打被内外亲戚背叛的人，
所以君子不战则已，作战就一定能胜利。
小题1:（2分）要施行“王道”（“仁政”），实现“人和”，使天下归顺。
（或“要体恤百姓，凝聚人心”）


小题1:学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。
小题1:D中二者都是“凭借”。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。

与二三好友,品四五旧卷

郭就是外城.

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.
（比如一座）方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀.
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势（再好）,也比不上人心向背、内部团结啊.
所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大.能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,（能行“仁政”的）君主不战则已,战就一定胜利.

三里之城,七里之郭；
译文：方圆三里的小城,只有方圆七里的外城
这里的三和七并不仅指长度,在这里,它是既指长度也指宽度.它指的是一个面积的概念.

郭是指的古代在外城加筑的城墙,成为外城,现在一般不用了.还可以用来之物体的轮廓,这个意思现在还有.

之：三里之城,七里之郭：助词,的
环而攻之而不胜：代词,它,代城
委而去之：代词,它,代城
寡助之至：到
亲戚畔之：他,代寡助之君
王之弊甚矣：助词,的

没多久,只见城墙高高低低的,连绵不断六七里远,竟然像一座城市了.
绝对正确,教材全解上的解释.

到百度搜一下阿

河店离南边的常山郡有七里远,以河的名为店名.平时辽国的兵士到店里吃饭休息,（人们）不把这看做怪事.自从战争爆发以来,边防一直都很严紧,但是（人们）却并不害怕.端拱年中,有个老妇人留在店里.不一会,有辽兵来了,把马系在门前,拿着弓箭坐着,大声叫老妇人帮他打水.老妇人拿着井绳和水桶去井边,刚把井绳放下去却停住了,因为辽话称呼胡虏为“王”,就对辽兵说：“井绳短,不够打到水.我年纪老力气又不够,请王自己打水吧.”辽兵就拿着井绳系弓,低下身子到井边打水.老妇人于是从后面把辽兵推入井中,骑上辽兵的马跑到郡城报告官府.马的身上有铠甲,马鞍后面还悬着一个猪头.常山郡的吏民都称赞她勇敢.

1．D
2．A、B
3．D
4．如：多助的有唐太宗李世民,寡助的有秦王赢政等.（言之成理即可）

国有股关于保护雇佣童工广告投放反反复复反反复复反复的敌人的

oad of east side,road of west side,road of south side,five-li pave,seven-li pave,one step's walk along with one step expectation and one step hesitation.In a flash,the sky is dim,the sun is dim and the clouds are dim,too.The setting sun casts its lights all on the paves,in a short moment,lots of hills,water and good feelings appear,looking back to one's life,there seems much mist and dust.

天时／不如／地利,地利／不如／人和.三里／之城,七里／之郭,环而攻之／而／不胜.夫／环而攻之,必有／得天时／者矣,然而／不胜者,是天时／不如／地利也.城／非不高也,池／非不深也,兵革／非不坚利也,米粟(sù)／非不多也,委而去之,是地利／不如／人和也.故曰,域民／不以／封疆之界,固国／不以／山溪之险,威天下／不以／兵革之利.得道者／多助,失道者／寡助.寡助／之至,亲戚／畔之；多助／之至,天下／顺之.以／天下／之所顺,攻／亲戚／之所畔,故／君子／有不战,战必／胜矣.
舜（shùn）／发于／畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）／举于／版筑之间,胶鬲（gé）／举于／鱼盐之中,管夷吾／举于／士,孙叔敖／举于／海,百里奚／举于／市.故／天将降大任／于是人也,必先苦／其心志,劳／其筋骨,饿／其体肤,空（kòng）乏／其身,行拂／乱／其所为,所以／动心／忍性,曾益／其所不能.
　　人恒过／然后／能改,困于心／衡于虑／而后作,征于色／发于声／而后喻.入则／无法家拂（bì）士,出则／无敌国外患者,国／恒亡.然后知／生于忧患／而死于／安乐也.
是这样么?

之：结构助词,的

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜
出自：《孟子·公孙丑下》
天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.