商旅不绝的绝的意思只要 绝 的意思

译文：从此数年以后,天下一片太平,路上行人掉的东西没人捡,百姓夜间睡觉不关大门,商人和旅客可以在野外露宿.

阴风怒号 念二声
山岳潜形 念二声
商旅不行 念二声
一碧万顷 念三声
宠辱偕忘 与和谐的谐同音

这座群雕是历史的浓缩.是昔日繁荣的见证.所以作者展开联想,“仿佛看到”“仿佛听到”,作者要想起丝绸一路两千年前辉煌的历史.这也是作者写作此文的动机.此句还与课文的结尾相呼应,是文章结构完整,浑然一体.读时语速由快而慢.

放诞无礼(彬彬有礼) 小心翼翼(漫不经心)
了如指掌(一无所知) 雪中送炭(雪上加霜)
商旅不绝(人迹罕至) 安居乐业(流离失所)

小题1:①解除，这里指天气放晴②迫近 ③荣耀 ④殿堂
小题2:如果）没有这种人，我同谁一道呢？
小题3:不以物喜不以己悲   去国怀乡，忧谗畏讥    心旷神怡，宠辱偕忘
小题4:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐



点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题3:试题分析：这几个空都是简单的提取，只要对文章有一定的理解，并且根据提示“八个字”就可以轻而易举地提取出来。第一个空写心态的“不以物喜，不以己悲”，第二个空写悲的“去国怀乡，忧谗畏讥”，写喜的“心旷神怡，宠辱偕忘”。
点评：首先找到答案范围，然后理解语段内容，根据题目要求提取出切题语句作答。题干中带有引号的空表明是用原文语句，更何况后面的括号内还有说明。
小题4:试题分析：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”表达的是一种忧国忧民的情怀，因此我们可轻易想到范仲淹在文中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
点评：做题时，首先要理解题干中句子的意思和表达的情感，然后再根据对原文内容的理解把正确的句子提取出来。

小题1:《岳阳楼记》 范仲淹
小题2:不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。
小题3:A


小题1:

小题1:开：放晴 一：全（各1分）
小题1:（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （2分）
小题1:（1）去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（1分）
（2）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（1分）
小题1:不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（每处1分）
小题1:小石潭凄清幽邃，或醉翁亭秀丽清雅（清幽）


小题1:学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“吾谁与归”语序调整。
小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。
小题1:学生能学会用原文来概括内容，提高对文本内容的理解能力。
小题1:了解对联常识，明确对联特点要求，如字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、内容相关等要素。设计合理即可。

陕西省西安市玉祥外商务旅行不是绝对的现场经过两千多年漫长的驼铃声，当人们看的“丝绸之路”，所有过去电子商务所造成的巨大的石雕。文化繁荣的遐想.... ..

喜春和景明,悲霪雨霏霏.喜把酒临风,悲去国怀乡.
“斯人”指能够“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之人,“微斯人,吾谁与归”意思是“如果没有这种‘不以物喜,不以己悲’‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的胸怀的人,我又能够和谁一道呢?”这句话有何言外之意,不仅在劝勉滕子京要有“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”胸怀,也在激励自己要做这种人.

1．（1）断折
　 （2）金色
　 （3）持（执）
2．（1）山岳隐没了形体。
　 （2）大片烟雾完全消散。
　 （3）静静的月影像沉入水中的玉璧。 （意对即可）　
3．（1）去国怀乡，忧谗畏讥
　 （2）宠辱偕忘

商旅就是指往来各地买卖货物的商人,所以古代商旅可以翻译成 ancient travelling merchants 比较合适.仅供参考!

小题1:D（2分）
小题2:（1）解除，这里指天气放晴。（2） 日光。（共2分。每小题1分）
小题3:（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（共4分。每小题2分）
小题4:示例：岳阳楼上范仲淹托物寄情  （合乎要求即可）


小题1:

日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧
译文：太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折.

商旅不绝意思是来往的商人络绎不绝 在这里需要提出的是，商旅不是指商人和旅客。 而就是指商人。并且是在外面走 的商人。这个《现代汉语词典》里有解释。古代的商人有坐商和行商之分。坐商就是在家里做买卖，行商就是四处去采购货物的。而行商四处奔波，并且还是要成群结队的，就叫“商旅”。

1．（1）形体（形迹）　（2）离开　（3）日光（阳光）　（4）探求
2．不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。
3．抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。（不设统一答案）

1．A
2．波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
3．对比。感极而悲和喜洋洋（或“一悲一喜”）
4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
5．“略”。

A

远处出现了一支骆驼队,骆驼队前面飘扬着五颜六色的彩
五颜六色和彩旗重复,删去其一.
望着这座群雕,就仿拂看到当年丝绸之路上商旅不绝的景象和飘忽在大漠中的悠悠驼铃声
铃声应该只能听到,不能看到,所以应改为
望着这座群雕,就仿拂看到当年丝绸之路上商旅不绝的景象和听到飘忽在大漠中的悠悠驼铃声

1曾 多；重 坐
2你这样才华出众的人,怎么也当强盗呢?
3渊便泣涕,投剑归机,辞厉非常.
4戴渊怀才不遇,被陆机对自己的理解而心生感慨.
5陆机：善于发现人才,临危不惧,不计前嫌.

C

看到了当年的战场,看到了冲锋的战士

小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:（1）有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）因此打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此 ，许多事情也都是这样。


小题1:

商旅不绝意思是来往的商人络绎不绝
在这里需要提出的是,商旅不是指商人和旅客.
而就是指商人.并且是在外面走 的商人.这个《现代汉语词典》里有解释.古代的商人有坐商和行商之分.坐商就是在家里做买卖,行商就是四处去采购货物的.而行商四处奔波,并且还是要成群结队的,就叫“商旅”.

1．D
2．个人的遭遇（以己悲），外物的触发（以物喜）。
3．比喻贴切（动静互衬），形象地描摹出月光下跃动的水波和沉璧似的月影的美好之态。

1．①日光　②景色　③有时　④持、执
2．①（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
　 ②野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
3．B
4．悲　春和景明　山间之四时
5．答案：乙段中“乐”既抒发作者与民同乐的思想，又暗含作者寄情山水排遣谪居的苦闷情怀；甲段中的“乐”不只表示与民同乐的思想，而且表现崇高的思想境界。（意对即可）

1．朝而往/暮而归/四时之景不同/乐亦无穷也。
2．（1）说坏话
　 （2）开放
3．甲段：悲凉/萧然
　 乙段：变幻无穷（四时不同、早晚不同）
4．作用：本段以悲景渲染“悲情”、与下文的“喜情”形成鲜明的对比，从而引出“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的思想，最后点明全文主旨。
5．随遇而安、与民同乐。

C

1．（1）国都（2）全（3）摆放，放置（4）死
2．（1）我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。
（2）在座的客人因此而感动叹服甚至有流下眼泪的。
3．有“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；如：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。（意对即可）
4．公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。

端详这只海星就仿佛看到了汹涌澎湃的大海上海鸥翱翔的景象,仿佛听到了冲破海浪的游轮的鸣笛声.

1．D
2．（1）隐没　（2）迫近　（3）持、执　（4）曾经
3．（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
　 （2）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
4．居庙堂之高处江湖之远不以物喜，不以己悲
5．写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”、“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

完的意思!

1．①日光　②景色　③有时　④持、执
2．①（如果）没有这种人,我同谁一道呢?
　 ②野花开了,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴.
3．B
4．悲　春和景明　山间之四时
5．答案：乙段中“乐”既抒发作者与民同乐的思想,又暗含作者寄情山水排遣谪居的苦闷情怀；甲段中的“乐”不只表示与民同乐的思想,而且表现崇高的思想境界.（意对即可）

反义词人迹罕至
近义词商旅不断

陕西省西安市玉祥外商务旅行不是绝对的现场经过两千多年漫长的驼铃声,当人们看的“丝绸之路”,所有过去电子商务所造成的巨大的石雕.文化繁荣的遐想...

苦：缺水,风沙大
乐：为国家效力

1.望着这座雕像,就仿佛看到了孔子当年授课时的风采,仿佛听到了那严厉明朗的声音
2.一切仿佛都是幸福的,仿佛都是美好的
3.梦想仿佛是人生路上指路的明灯,梦想仿佛是带你通往目的地的一对隐形的翅膀
4.眼前景象仿佛是仙境,又仿佛是世外桃源,意惊想走进点,忽然惊醒,原来是梦儿啊
5.书籍仿佛是浓郁的茶水,使人回味无穷；仿佛是芳香的花朵,令人陶醉其中
忘楼主采纳哈!

两千多年后的今天,每当人们凝望“丝绸之路”巨型石雕,无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……

作者站在这里,“仿佛看到了丝绸之路上商旅不绝的景象,仿佛听到了漂浮在大漠中悠悠驼铃声.是因为作者遥想起丝绸之路两千多年前辉煌的历史.

新序杂事第五原文及翻译
宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外.桓公郊迎客,夜开门,辟赁车者,执火甚盛,从者甚众.宁戚饭牛于车下,望桓公而悲,击牛角,疾商歌.桓公闻之,执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也.”命后车载之.桓公反,至,从者以请.桓公曰：“赐之衣冠,将见之.”宁戚见,说桓公以合境内.明日复见,说桓公以为天下,桓公大说,将任之.群臣争之曰：“客卫人,去齐五百里,不远,不若使人问之,固贤人也,任之未晚也.”桓公曰：“不然.问之,恐有小恶.以其小恶,忘人之大美,此人主所以失天下之士也.且人固难全,权用其长者.”遂举大用之,而授之以为卿.当此举也,桓公得之矣,所以霸也.
齐桓公见小臣稷,一日三至,不得见也,从者曰：“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣.”桓公曰：“不然,士之傲爵禄者,固轻其主；其主傲霸王者,亦轻其士.纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?”五往而后得见.天下闻之,皆曰：“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至.桓公所以九合诸侯,一匡天下者,遇士于是也.诗云：“有觉德行,四国顺之.”桓公其以之矣.（刘向《新序·杂事第五》）
参考译文
宁戚想要求见齐桓公,因为贫困没有人引荐,于是作了商旅,租牛车到了齐国,晚上住在城门外.齐桓公到郊外迎接客人,夜晚打开城门,派来驱赶商旅车马的人们手中的火把燃得正旺,随从的人也很多.宁戚当时正在车下喂牛,看到桓公,心中悲伤,敲打着牛角,用洪亮激昂的声音唱起了凄厉哀婉的商调歌曲.齐桓公听到了,拉着他车夫的手说：“奇怪啊,这位唱歌的不是一般人.”命令后面的车子把宁戚载回朝廷.桓公返回城里,到了朝廷,随从用宁戚的事向他请示,桓公说：“给他衣服帽子,我要见他.”宁戚见到桓公,用聚合国内力量的事情来劝说他.第二天再见到桓公,又用管理天下的事务来劝说他.桓公非常高兴,想要任用他.群臣劝谏说：“这位客人是卫国人,离齐国五百里,不远,不如派人去打听一下,果真是贤人的话,再任用他也不晚.”桓公说：“不是这样的,如果派人去打听的话,恐怕他会有小的缺点,因为他的小缺点,忘掉他的大优点,这是一个国君失去天下贤士的原因啊.况且人本来就很难十全十美,我们姑且用他的长处.”于是提拔重用宁戚,授予官职,让他作了卿大夫.在这件事上,桓公做对了,这是他称霸的原因（之一）啊.
齐桓公去拜访小臣稷,一天之中去了三次都没能见到,他的随从说：“您以国君的身份,去拜访一个平民百姓,一天之中去了三次都没有见到,这也可以停止了.”桓公说：“不是这样的.那些看不起爵位俸禄的士人,当然会轻视他的君主；他的君主如果看不起中原霸主的地位,当然也会轻视士人.纵然小臣稷先生看不起爵位俸禄,我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?”五次前去拜访之后才见到了小臣稷.天下的诸侯听说了这件事,都说：“齐桓公对待平民百姓尚且能够谦虚退让,何况国君呢?”于是一个接一个来朝见齐桓公,没有不来朝见的.齐桓公能够九次召集诸侯会盟,使天下（错误的事情）全都得到匡正的原因,都因为他能够用这样的态度对待士人啊.《诗经》上说：“有着正直德行的人,四方国家的人们都会顺服他.”齐桓公大概可以算是有这样的德行了.