_____,吾师也;_____,吾友也；______,吾

将老师比喻成老树,将学生比喻成小鸟.这个比喻很好.因为文字中已经说明了,老树用自己的身体为学生遮挡着烈日,形成了绿荫,创建了小鸟们快乐的天堂.这正是老师给学生所带去的.

一般以疑问句为题的：激发读者的阅读兴趣.文章中多次出现与题差不多的内容：作为文章的线索贯穿全文.至于写文题,你可以先写完作文,再根据自己写的内容写文题,注意寓意要深刻,文章结构等.

母亲现在还做了我几个孩子的教师，这又是个奇迹。我得工作，没有太多时间和孩子在一起；母亲于是毫不犹豫给我代劳，把孩子照顾得妥妥帖帖，她把自己过去的艰苦经历归纳成为宝贵经验，传给外孙。她会告诉他们，无论做什么事，最初看起来总是困难的，你尽了力还是觉得似乎永远不可能成功；但是只要锲而不舍，总会有得心应手的一天。...

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（2）然后天梯石栈相钩连
（3）①善假于物也②至于幽暗昏惑而无物以相之③以事秦之心礼天下之奇才④青青子衿

略

D

度，然后知长短：量一量，然后才知道长短

吾师道也,夫安知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
韩愈《师说》里的几句话
我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢 因此不管
地位贵贱,不管年纪大小,真理和知识在哪里,老师也就在哪里.

（1）我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？
（2）现在我部署水军八十万之多，将要跟将军在东吴一同打猎。
（3）秦时项伯就与我结交，当时他杀了人，我使他活了下来；现在事情紧急，因此他来告诉我。

批评我而且批评得恰当的人,是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友；阿谀奉承我的人,是害我的敌人

我爱吾师
太阳底下再没有比教师这个职业更高尚的了.“捧着一颗心来,不带半根草去”这就是老师的诲人不倦,无私奉献精神的体现.老师的爱是超凡脱俗的,无私的.这种爱给了我温暖和力量促使每一个学子不断现实自己追求,到达理想的彼岸.
老师是我们学习的指导者,他们用渊博的知识和创造性的劳动,科学文化知识和技能,培养我们的做事能力和实践能力；交给我们科学的思维方法和学习方法,把学习的金钥匙交到我们手里,引导我们学会学习.
老师是我们成长道路上的引路人.老师教我们学会做事,学会做人,引导我们走好人生之路.当我们遇到挫折的时候,老师带我们撑起前进的风帆：当我们遇到困惑与迷茫的时候,老师为我们指点迷津,当我们因取得成绩而骄傲的时候,老师的及时点拨让我们清醒……我们的成长离不开老师的引导和帮助.
我爱吾师.

D

形容词用作动词

默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；
他学问渊博文辞精采算是我老师.
相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕；
索寞萧条我和他相似却生非同时.
江山犹在故宅仍存只有文采空留；
他的云雨楼台岂是说梦而无讽意?
最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；
至今船夫还带疑地指点这些古迹.

你在网上搜，别人不可能为你写的。

人们总是说莲出淤泥而不染,然而有谁关注过造就莲一切的污泥呢?污泥无时无刻不在默默地给莲提供着养料,大自然与人类都存在着形态美和内在美,那些甘为人梯的人民教师们就具有内在美.他们通过兢兢业业的工作,培养了一批又一批祖国的栋梁之材.他们所体现出来的,正是可贵的“污泥奉献精神”!没有美在内的污泥,就没有美在外的莲.而教我语文的周老师身上就具有这种污泥精神.
自从迈入小学大门,一看到周老师,我就深深地喜欢上了她.而且还特别喜欢她教的语文课,我总觉得她讲的课是那么丰富多彩,就像把我领到了一个五彩缤纷的世界.
周老师十分地关心班上的每一位同学.有一天中午午睡时,风很大,周老师为了不让我们感冒轻轻走到窗前,慢慢地把窗户关上.还有一次,朱佳伟同学的手跌断了,周老师每天不顾路途遥远,追到他家给他补课,期末考试时,一直考不及格的朱佳伟居然考及格了,周老师欣慰地笑了.
此外,周老师对我的关怀,也是数不胜数：记得一年级时,我因为贪睡上学迟到了,周老师用严厉的目光看着我,说：“你家离学校很近,怎么迟到了?”我听了,便使出杀手锏——哭.谁知周老师根本没吃我这一套,等我平静后,她仔细询问我迟到的原因,然后便帮我分析,告诉我不能迟到的道理.正因为周老师的严格要求和谆谆教诲,那以后我再也没迟到过.还有一次,我不小心从桌子上摔了下来,后脑勺摔破了,周老师急忙用电瓶车把我送到医院检查,当时我是多么感动呀!
在教师节来临之际,我衷心地祝愿老师：愿您将三尺教鞭挥舞得淋漓尽致,愿您的学生在您的谆谆教诲下,个个都能成为祖国的栋梁!
啊,敬爱的老师,我懂得了：一支粉笔,点拨知识王国的迷津；三尺教鞭,指点通向理想的道路；一块黑板,记下您的无限深情；一个讲台,辉映着您的艰苦.没有春的耕耘,哪来荷香十里?愿您永远是春的使者,将和煦的阳光洒满人间!我爱您,老师!

《论语-述而》：“子曰：‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.’”

（1）作者的母亲从 （60多年前 ） 时开始学习泰文，那时我才（四年级 ），便做了妈妈的教师。
2、你得到了什么启发？
答：求学需要的只是努力和恒心

第一个是“以……为师”之意,把……当做老师,第二个是“学习”的意思.

D

度，然后知长短：量一量，然后才知道长短

敬爱的严老师：
您好！时光飞逝，转眼间我快毕业。回首往日，您的身影不断在我脑中闪现，一个慈母般的严师形象展现在我的脑海中。与您一起的一幕幕画面交织在一起似那惊涛骇浪在我的记忆长河中汹涌澎湃……不知您是否记得，六年前，不懂事的我，开学第一天就迟到了，莽撞地冲进课堂，用胆怯的眼神望着您。由于之前父母曾警诫过我，不听话，就会被批评，所以，我一直认为小学老师很可怕，方才脸红的像关公，十分害怕。
而您嘴角弯成一条弧度，微笑着，和蔼地说；"小朋友，下次不能迟到了，快坐到空位上去吧。”我愣住了，半晌才回神。
您可知道，这一笑抹去了我对小学老师的误会；这一笑，让我对您充满感激。
在那以后的日子里，您教会我们加减，教会我们做人。为了我们，白天，您在讲台边谆谆教诲；黑夜，您在桌前批改作业。
是您，日夜操劳，不求回报：是您，和蔼可亲，循循善诱；是您，为我们遮风挡雨，毫无惧色…。
平易近人的您，有时也会声色俱厉，那一次无言的训责让我至生难忘：
在一次小练习中，我靠努力得了100分。为此，您在课堂上特地表扬、鼓励了我，并且让我再接再厉，可以看出您很高兴。
评讲试卷了，粗心大意的同桌竟把试卷弄没了，您没有生气，让我与他合看。我有些不满，但还是照做了。
您在前面绘声绘色地讲着，我无心听讲，时不时把试卷朝我这边移动。可是每回都被同桌拽回去。就这样，拉拉扯扯，动来动去，我忍无可忍，使劲地蹬了同桌几脚。
不巧，被您看到，您充满怒火的眼睛瞪着我，我却没有发现，依旧拉着试卷。
眼尖的同桌松了手，试卷自然到了我手中，我不屑的瞥了他一眼。您走过来“啪”的一声，一记巴掌打在我脸上。
脸，红了，烫了。目光，灼人。
您没有说什么，挥袖而去。
泪在眼眶里打转转，我忍住了。内疚，后悔。那一记巴掌打醒了我，鞭策了我的灵魂，一掌惊醒迷路人。
老师，谢谢你的付出；谢谢你的教诲；谢谢你慈母般的爱…
假如我能搏击蓝天，那一定是你给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那准是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮。您是我遮雨的伞，您是我挡风的墙，我怎么能不感谢您呢？
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易熟人难，幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜！如此严谨而温和的您，一定会桃李满天下。那时，感恩者不于我一人！
此致
敬礼
您的学生；×××
2010.5.29

A

A项中“道”是“风尚”的意思，其他各项都是“道理”的意思。

我学习的是道，哪里要知道他生的比我早还是晚。

因为母亲就像他的老师一样教导他。

我以有道者为老师学习,难道还要分清楚他的年纪相比大小于我吗?因此没有贵贱之分,没有老少之分,道理存在的地方,就是是我学习的对象榜样

.者.也,同.是.
说吾孬者乃吾师也的意思是说我不好的人是我老师.

课前谨遵老师教诲,用批注法预习.

非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也．
这句话选自＜＜荀子．修身＞＞
批评我而且批评得恰当的人,是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友；阿谀奉承我的人,是害我的敌人
大致是告诉我们要怎样辨别好坏,君子与小人,要严以律己、善意待人,要建立人与人之间的正常关系

我的过失和错误,我很后悔当初的做法!唉!我老师教育我：学习要精益求精,一定不要三心二意,更要做到谨慎说话做事,不要以为是微小的坏事就可以做.

子曰：“有教无类.”.

C

（C是意动词，其它都是名词作动词用。）

这句话说的是学习态度,告诉我们应多向别人学习,并改正缺点

译文：“从今以后,您应该成为我 的老师啊” 明白后就去挖掘,得到粟十五钟（古代的一种量器）,（量器上镌刻的）铭文说：“七年（一共有）一百石（古代容积单位）,用来赏赐孝子刘殷.”

感觉很得体。

对的~~~三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

文与可画竹,黄庭坚(字鲁直)不画竹,但观赏他的书法,没有不是竹.书法瘦劲而丰腴,清秀而挺拔；虽然倾斜却有准绳,折转而多断续.是我老师啊!是我老师啊!难道不正是我画竹清瘦雅致脱俗吗!书法有行列落款,竹更要行列落款；书法有浓淡,竹更要浓淡；书法有疏密,竹更要疏密.此幅画奉赠给常酉北.酉北善画不画,而把画的关键枢纽,透入于书法中.我(郑板桥)又以书法之关键,透入于画竹中.吾两人应该相视而笑.文与可和黄庭坚（号山谷）也该同意.

1. 我（向他）学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。
2. 文章的句读不明，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）不向老师学习，小的方面（倒要）学习，大的方面却放弃不学，我没能看出那种人（是否）明白（道理）。
3. （李蟠）六艺的经文和传文都普遍学习过，（他）不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写了《师说》赠送给他。
4. （赵国）想不给（秦国和氏璧），又怕秦军攻打过来。主意还没拿定，想找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。
5. 我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，（所以）派人带着宝玉抄小路回到赵国。

吾师道也.的师是“从师学习”,动词.

三人行必有我师 择其善者而从之 其不善者而改之

三个臭皮匠赛过诸葛亮 三百六十行 三句话不离本行 三思而后行 三个女人一台戏

1.如果我是花朵,老师就是辛勤的园丁.
如果我是白云,老师就是蓝蓝的天空.
如果我是……,老师就是…….
我觉得,老师批评同学们,这就是关心同学,要是哪一天,老师不理我们了,我们大家的前程就在自己的手毁了.所以,老师对我们的学习抓的很紧.在老师的带动下,我们都养成了严肃认真的习惯.老师说,我们的父母我们送到了这个学校,她就要对我们负责任.她是这样说的,也是这样做的.不管是谁学习上都不能掉队.
老师就是自己不吃饭,不睡觉,也不让一个同学存在问题.
老师经常教育我们,我们的班级就是我们的家,我们一定要爱护这个家,要为这个家争荣誉.所以,我们每个同学都像在自己家里一样,每个人都是小主人.教室脏了,我们主动打扫；桌椅歪了,我们主动摆整齐；同学有困难了,我们主动伸出帮助的手.在老师的教导下,我们齐心协力,团结一致,在很多次比赛中,我们都得到好成绩.当我们在台上领奖的时候,我们的老师却只站在远处,微笑着,亲切地望着我们.那眼神里,满是鼓励,满是欣慰.
啊,老师就像妈妈一样关心着我们.
我爱我们的老师.

其闻道也固先乎吾 道理
吾师道也 知识
道相似也 所知道的道理
师道之不传也久矣 风俗
余嘉其能行古道 风俗
无贵无贱 无论
圣人无常师 没有
是故圣益圣,愚亦愚 第一个圣：圣明,明智的人 第二个圣：聪明

我学习的是道,所以我怎么会知道它的年龄,是生在我前面还是后面?所以不论贵贱不论长幼,只要道存在的地方,就是学习存在的地方

羊
理由：
“灵犀一点”中“犀”,是犀牛,形状像牛,颈短,四肢粗大,鼻子上有一个或两个角,生活在亚洲或非洲的热带森林中,然而,灵异之处就在它那只角上.
因此,这种动物是有角的动物.
“夕阳芳草寻常物”的意思大致可以理解为：夕阳﹑故乡是那样的寻常.
“芳草”在现代要有“散发香味的草”的意思,从中可以知道,这种动物是生活在草原的,而且应该是寻常动物.
生活在草原的寻常动物包括“羊和马”.
“但肯爱诗便有诗,灵犀一点是吾师.夕阳芳草寻常物,解用多为绝妙句”这是古代袁枚的诗句.
古代马作战马,很难见到,因此,从莫种角度说,也不寻常,所以是“羊”.

1、我是学习道理（以道为师），哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢？
2、任凭小船在江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。

我学习的是知识道理.
善于凭借船舶楫桨的人,不一定善于游水,却可以横渡长江黄河这样的大河流.
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住.
大王来的时候带了什么礼物?
没有这种人,我和谁一道呢?

本文作者是育瓦迪，她讲述了她的母亲发奋求学的事作者写这篇文章是为了说明“无论做什么事，最初看来总是困难的，你尽了力还是觉得似乎永远不可能成功；但是只要锲而不舍，总会有得心应手的那一天”这个道理。

吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心.机心存于胸中则纯白不备.纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也.麦克卢汉引用庄子的这则寓言旨在说明媒介既是人的延伸,也是人的一种截除.

三人行，必有我师焉

　　杜甫《咏怀古迹》（其二）
　　摇落深知宋玉悲[1],风流儒雅亦吾师.
　　怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时.
　　江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思?
　　最是楚宫俱泯灭[2],舟人指点到今疑.
　　赏析
　　咏怀古迹,原诗共五首,每首各咏一古迹,但并非专写古迹,而是借对古人与古事的题咏,以抒发自己的感情.本篇是组诗中的第二首,通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念,以寄寓身世之感.宋玉故宅在归州(今湖北省秭归县),杜甫自蜀出峡时,经其地而凭吊之.诗人与宋玉相隔千年,当他来到此地,展现在他眼前的,是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹.此情此景,当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感.所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕.“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词.原句云：“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”.其文的主要内容有二：一是悲秋景之寥落,二是伤自身之飘零.杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文,伤宋玉,亦以自伤.说是深知宋玉悲秋的缘由,也就是与其发生了强烈共鸣.这里下一“深”字,既表示对宋玉理解的程度,又显出千古文人遭遇相同的悲哀.这样,诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情,为全篇的抒情定下了基调.第二句的“风流”,言宋玉的品格；“儒雅”,言宋玉的文才.全句说,宋玉无论品德与文学,都足以作自己的老师.颔联“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”承上“深知”而来,写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系.这是一联悲凉凄婉的流水对,它以目穷今古、思接千载的心灵自述,向人们表达了诗人的如下哀痛之感.自己虽然和宋玉悬隔千秋,恨不同时,但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣；可惜的是,自己作为后人虽能知宋玉,却不能使自己也为宋玉所知了.到这里,作者已经是完全以吟咏对象为宾,以主观感情的宣泄为主了.试看“怅望”与“洒泪”云云,已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“萧条”的感叹,虽是叹古人之早亡,哀宋玉之生不逢时,但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!
　　诗的颈联,惋惜宋玉生前身后都不被人们理解,对这位异代知音一洒同情之泪.上句先说：宋玉留下住宅,装点江山,可惜其人已不能见,只是空让后人读他的那些文章(“文藻”,文采,指宋玉的作品)罢了.下句更进一步说：就连宋玉文章的意蕴和价值也并未真正为人们所了解.“云雨荒台”,指宋玉《高唐赋》序中所写神女故事.序中说宋玉和楚襄王“游于云梦之台,望高唐之观”,宋玉为襄王叙述楚怀王曾梦见神女,神女自称住在“巫山之阳,高丘之岨.旦为行云,暮为行雨.朝朝暮暮,阳台之下.”这个故事,本是宋玉虚构来讽谏襄王的,并非怀王真有此梦,巫山真有此神.后人不懂宋玉作赋之意,竟附会出“云雨荒台”的古迹来.杜甫认为,这对宋玉来说真是可悲得很.不过,稍堪慰藉的是,宋玉毕竟留下了千年不灭的文名,这比那身死国灭、遗迹无存的楚王,是强得太多了.所以诗的末联以楚王故宫的难以确定遗址来反衬宋玉遗迹的留存,借以安慰宋玉,同时也安慰与宋玉同操文学之业的自己.这两句的意思是说；宋玉文章犹存,足以千古不朽.而楚王宫殿则是真正的泯灭了,就连渔夫虽指点其遗址也不能确定无疑.可见文学家虽际遇不顺,因有作品传世,在后人心中还有地位,这一点就是那些生前得意的帝王所万不能及的了.这些言外感慨之意,体现了诗人对于文学家的地位和价值的充分自信与肯定.

子曰：君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
1.“君子不重则不威”的“重”是自重,现在来讲是自尊心,也就是说每个人要自重.
2.……人都天生有傲慢,但有时候,对事情的处理,一点自信都没有,这是心理的问题,也是大众的心理.比如交代一个任务给诸位中间任何一人,所谓“见危授命”,你有时候会丧失了这个信念,心理非常空虚,在这地方,就须要真正的学问,这个学问不是在书本上,这就是自重.所以一个人没有自信也不自己重视自己,不自尊,“学则不固”,这个学问是不稳固的,这个知识对你没有用,因此我们必须建立起自己的人格,自己的信心来.
3.那么“无友不如己者”,是讲什么?是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人不如自己.上一句是自重,下一句是尊重人家.我们既然要自尊,同时要尊重每一个人的自尊心,“无友不如己者”,不要认为你的朋友不如你,没有一个朋友是不如你,世界上的人,聪明智慧大约相差不多,反应快叫聪明,反应慢就叫笨.你骗了聪明的人,他马上会知道,你骗了笨人,尽管过了几十年之久,他到死终会清楚的.难得有人真正笨到被你骗死了都不知道的,这个道理要注意.
4.不因其人而废其言,不因其言而废其人.