（）不达意.（）气风发.物极必（）.（）斟句酌.（）不容辞的语术

子曰：“诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为?”（《子路》）
　　【注解】授之以政：授他以政事,即谓让他治理政事,从政.古人认为《诗经》是反映政治治乱得失的,从中可以明白政治得失之由和治理之法,所以孔子认为真正学好《诗》就可以“授之以政”,而且可以治理好国家.不达：不能通达,这里指不能明达从政的方法.使于四方：指出使四方之国,从事外交活动.专对：指外交场合的随机应对活动.奚以为：犹言有什么用.
　　【译文】孔子说：“熟读《诗》三百篇,叫他去从政做官治理百姓,却不能通达行政；叫他出使四方各国,却不能恰当地赋诗应对；这样,就是诗读得再多,又有什么用呢?”
　　孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动,有其实用功能.文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法.

试译如下：修养心志是由于思虑还没有通达.如果一个人有什么欲望,就会在心中想着去满足欲望.所以说心志不过是欲望的使者.欲望多了,心神就会涣散,意志就会消沉.意志消沉,思虑就无法通达.因此,心神专一,欲望就不会过多；欲望不多,意志就不会消沉；意志不消沉,思想脉络就会畅通；思想脉络畅通,就能心气和顺；心气和通就没有乱气郁积于心中.因此,对内要以修养自己的五气为主.对外要明察各种人物.修养自己可以使思绪通畅；了解他人可以识人分明.如果想重用一个人,应先知道他的养气功夫,因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后,才能继续修养他的五气和心志,然后再观察他的心志是否安稳,了解他的才能到底有多大.如果一个人的心志都得不到修养,那么五气就不会稳固；五气不稳固,思想就不会舒畅；思想不舒畅,意志就不会坚定；意志不坚定,应付外界的能力就不强；应付外界能力不强,就容易丧失意志,心里空虚；丧失意志,心里空虚,就丧失了神智；人一旦丧失了神智,他的精神就会陷入恍惚的状态；精神一旦陷入恍惚状态,那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致.所以修养意志的首要前提是安定自己.自己安定了意志才能坚定；意志坚定了,威势才不分散,精神才能固守.只有这样,才能使对手的威势分散.

看x的范围 如果是在R上 f(x)=8+(4/π)arctanx
或者不是R上用反比例函数 f(x)=10-1/(x+a) 由第一个x定出a

1.知之为知之,不知为不知,是知也.
对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人
2.无欲速,无见小利.欲速.则不达；见小利,则大事不成
做事不要图快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的；只图小利,就办不成大事.说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事.
3.吾尝终夜不食,以思,无益,不如学也.
我曾整天不吃饭,整夜不睡觉地思考问题,结果一无所获,倒不如去学习.”

jd

属于意志坚强,有恒心不畏失败,是很好的性格.但是,本身没有好坏,运用时用在正道上就是了.有时候也得学着退让,不是也有句话说退一不海阔天空.你这么有意力,有时也会进死胡同

志不坚者智不达,言不行者行不果

选C


A、义——意，B、覆——复，D、生——声)

分崩离析
患得患失
手足无措 手足之情 手足胼胝
循循善导 循循善诱
欲速则不达
风花雪月
白头一节
与众不同
日出而作,日入而息
久负盛名
香飘十里
白头一节
香飘十里
白头一节
以德报怨

B

《月夜忆舍弟》杜甫

译事三难,信、达、雅.求其信,已大难矣顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉 three diffculties for translating---faithfulness,expressiveness and elegance. If the version is just faithful without smoothness, it is equal to untranslated ones. Therefore, smoothness is higher and prior.
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意志不坚定的人即使聪明也没办法达到(自己想要的).
说话不诚信的人的行动一定不会有好的结果.

我是一个执着的人

《月夜忆舍弟》杜甫

遥不可及 词不达意 时不再来 目不暇接 （多不胜数 或 美不胜数） 嗣不顾臊 赞无不胜 孜孜不倦

就是学游泳要下水,会理论其实用处不大!

Never give up until achieve the goal.

“因为它是一种”长期抗战“的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目的不止的力.”所以作者要赞颂小草的力量.弹性指的是指物体有伸缩性.韧性指的是物体柔软而又结实,易变形而不容易断.小草的生长有伸缩性,而且柔软结实,不易断.小草具有这种力而且不达目的不止,也就是生命不息,力量不止,斗争不息,奋斗不止.

设有第一次x人达标,第二次y人达标
x+5=y
x+(x-4)/3=y+y/5
x=55 y=60
x+(x-4)/3=72人
共有72个学生参加了体育测试

(1)指小草的生命力顽强,不达目的誓不罢休.
(2)小草的惊人之处在于能轻易的分开所有机械力所分不开的骨骼.力量来源于小草那种坚持不屑的拼搏力和生命力.
做是做了,老师没讲,我是这样写的.

从成语字典中查到（）不达（）的成语有以下几个
词不达意 辞不达义 辞不达意 言不达意

授之以政（授：教给,交给）
使于四方（使：出使）
不能专对（对：对别人的问话作出回答）
虽多（虽：虽然）
虽多,亦奚以为?
读诗虽多,又有何用.
孔子以为,读了三百多篇诗,应该会办政治,会办外交,如果把政事交给他,而他不能通达,派他到国外办事,在辞令方面,又不能专对,读诗虽多,又有何用.

欲速则不达
yù sù zé bù dá
成语：欲速则不达
速：快；达：达到.就是说,要是想快,那么事情则不会到自几想要的地步.
【出处】：《论语·子路》：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
【反义词】：一蹴而就
【语法】：复句式；作定语、分句；含贬义.
例句:如果你这么急着想要,只会欲速则不达.
子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
——《论语·子路》
子夏一度在莒父做地方首长,他来向孔子问政,孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光,百年大计,不要急功好利,不要想很快就能拿成果来表现,也不要为一些小利益花费太多心力,要顾全到整体大局.
“欲速则不达”是南先生一直着重强调的.
一味主观地求急图快,违背了客观规律,后果只能是欲速则不达.一个人只有摆脱了速成心理,一步步地积极努力,步步为营,才能达成自己的目的.
有一个小孩,很喜欢研究生物,很想知道蛹是如何破茧成蝶的.有一次,他在草丛中看见一只蛹,便取了回家,日日观察.几天以后,蛹出现了一条裂痕,里面的蝴蝶开始挣扎,想抓破蛹壳飞出.艰辛的过程达数小时之久,蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎.小孩看着有些不忍,想要帮帮它,便拿起剪刀将蛹剪开,蝴蝶破蛹而出.但他没想到,蝴蝶挣脱蛹以后,因为翅膀不够有力,根本飞不起来,不久,痛苦地死去.
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛,但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞.外力的帮助反而让爱变成了害,违背了自然的过程,最终让蝴蝶悲惨地死去.将自然界中这一微小的现象放大至人生,意义深远.
欲速则不达,急于求成会导致最终的失败.做人做事都应放远眼光,注重知识的积累,厚积薄发,自然会水到渠成,达成自己的目标.许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程,而这也是将你锻炼得坚强,使你成长、使你有力的过程.
急于求成、恨不能一日千里,往往事与愿违,大多数人知道这个道理,却总是与之相悖.历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛.宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人,他十五六岁就开始研究禅学,然而到了中年之时才感觉到,速成不是创作良方,经过一番苦功方有所成.他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略,宁近毋远,宁下毋高,宁拙毋巧.”
【关于欲速则不达的文言文】：
《续古文观止》卷一《小港渡者》
庚寅科,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉出,晚烟萦树,望城二里许.因问渡者：“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进,则阖.”予愠为戏.趋行及半,小奚扑,束断书崩,啼未即起.理书就束,而前门已牡下矣.
予爽然思渡者言近道.天下之以躁急自败,穷暮无所归宿者,其犹是也夫,其犹是也夫!
译文：
顺治七年冬天,我从小港想要进入镇海县城,吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候,偏西的太阳已经落山,傍晚的烟雾缠绕在树头上,望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗?”那摆渡的人仔细打量了小书童,回答说：“慢慢地走,城门还会开着,急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气,认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上,小书童摔了一跤,捆扎的绳子断了,书也散乱了,小书童哭着,没有马上站起来.等到把书理齐捆好,前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人,大概就像这样的吧,大概就像这样的吧!

（玉 ）璧微瑕（ 黄）道吉日（ 欲）速不达（ 夜）深人静（地 ）久天长（ 天）清海晏（ 穷）则思变（ 上）行下效（依 ）然如故（入 ）木三分（千 ）方百计（一）尘不染（山 ）明水秀（ 海）阔天空（ 里）应外合（ 层）出不穷（路 ）人皆知（ 留）芳百世（应 ）不暇接（楼 ）阁亭台

王化基却没有给鞠回信。鞠到任后，（王化基）并未给予任何特别的礼遇

(迫 )不可(待 ) ; (词 ）不达( 意);（失）不再（来 ）;（应接 ）不暇 ;(无 )(往 )不胜 (言)不顾( 行) ; 声名(狼 )籍 ;（鹤 ）立鸡群; 心（猿 ）意马; （螳 ）臂挡车 ； （鹦 )( 鹉）学舌 ； 缘木求（ 鱼）； （鹤 ）发童颜; （老 ）调重弹; （金 ）风送爽； （春 ）风化雨
（低）三（下 ）四：[形容卑躬屈膝,没有骨气的丑态]
（千 ）言（ 万）语：[最多的话]
（好 ）言（好 ）语：[最善良的话]
（粗 ）言（ 恶）语：[最恶毒的话]

华生小屋--四书五经--【原文】孟子曰：“孔子登东山①而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月 有明,容光②必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道 也,不成章③不达.”【注释】①东山：即蒙山,在今山东蒙阴县南.
②容光：指能够容纳光线的 小缝隙.
③成章：指事物达到 一定阶段或有一定规模.
【译文】孟子说：“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了；登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.
观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳,月亮有光辉,不放过每条小缝隙；流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道,不到一定的程度不能通达.”【读解】这里包含两方面的意思：
一方面,立志要高远,胸襟要开阔；另一方面,基础要扎实,要循序渐进,逐步通达.
“登东山而小鲁,登泰山而小天下.”这是胸襟的拓展,境界 的升华.
徐霞客说：“五岳归来不看山,黄山归来不看岳.”境界就是 这样一步一步提高的.
由此看来,我们还真不能小看了“游山玩水”的积极意义哩.关键是看你怎么“游”,怎么“玩”.如果像报载某旅游局长所说：“现在旅游,不过是把麻将桌换个地方.”游山玩水都是打麻将,那 当然是极端腐败,极端没意思的了.如果不是这样,而是能够 “登山”则“小鲁”,“小天下”；“观海”则“难为水”,思想境界 真正得到提高,得到升华,那也就“不虚此行”,即便是“公费” 也总算有一定收获了罢.这是擦边的话了.回到本题,既然“在 东山而小鲁,登泰山而小天下”,既然“观于海者难为水”,那么,“游于圣人之门者难为言”也就是顺理成章的了.所以,登山就要 登泰山,现水就要观海水,做学问就要做于圣人之门.这就拓 展胸襟,升华境界的道理.立志要高远,胸襟要开阔.
另一方面,“观水有术,必观其澜.”因为,光有本,水有源． 太阳和月亮的光辉不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙,流水 不放过任何一个坑坑洼洼.那么,我们做学问,立志于道呢?也 同样应该不马虎,不敷衍,循序渐进,厚积薄发,因为,与“日 月有明,容先必照焉；流水之为物也,不盈科不行”同样的道理,”君子之志于道也,不成章不达.”既然如此,我们怎能不打好基 础,一步一个脚印地踏实向前呢?
总起来说,这是一段激励人立志向学和提高思想境界的绝妙 好文,深富哲理,值得我们把它当作座右铭来读.

（又说）这次在王公手下为官,能够以诗文往来同乐了等内容.王化基却没有给鞠回信.鞠到任后,（王化基）并未给予任何特别的礼遇,

3个0.8，1个0.65，其他7个1，相加之和为10.05，除以11，得到91.4%

或：有时
理明矣,而或不达于事
道理明白了,可是有时还不能应用于实际

每个人的对待一件事情的想法不一样,只认识了最表面的一层,所以每个人最后一句不是很会,不过大概意思就是说每个人的看法不一样,就有分歧把

A

B义——意；C剂——济；D蹉——磋

或许,也许.
广识：增加知识

许、张两家子弟才能智慧低下,不能彻底理解许远、张巡的志气.张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死,怀疑许远怕死而降贼.许远假如怕死的话,为何要苦苦地死守小小的睢阳城,把自己的奴僮杀了给土兵们吃,来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候,城外连极其弱小的援兵都没有,他们所要效忠的只是国家和君主罢了,而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡,君主已经死了

出自杜甫《月夜忆舍弟》

你的想法虽然有些异想天开,但确实敢想.这样的信你写过几百封也都会以石沉大海告终的.我去过吉林省梨树县郭家店镇,我在那里生活过.你是双鱼座的吧?我想是的.因为双鱼是最能异想天开的.
在我的留言板给我留言吧,我给你指引一条路,让你离你的理想更近一些.
我在美丽的青岛祝福你,我的留言板：
我是为你指路,没有打击与批驳你的意思.

孟子说：“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了.观赏水有一定的方法,一定要观赏它的波澜.日月都有光,细小的缝隙必定都照到.流水这东西,不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道,不到相当程度就不可能通达.”

译文：
一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教.问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人.即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?

也许你还不能用于实践
不达应该就是不能的意思

物机必(反 )
(义 )不容辞
无恶不(作 )
(衣 )过饰非
生花妙(笔 )
(意 )气风发
(情 )不达意
难分难(舍)

身在异乡的他觉得连月亮都变得暗淡了,没有家乡的明亮,是作者在抒发自己的思乡之情.

君子（道德高尚的人,之：主谓间,不译）学习必然要好问,提问与学习,是相辅相成的.不学习的话,就不能提出疑问,不提出疑问的话,就不能拓广自己的学识.好学但是不勤于问问题,并非真的好学习的人.（他们）能明白些道理,有的就不达世故；能识大体,有的就不知道事情的细节.除了询问外,又怎么来解决（问题）呢

或：有时
理明矣,而或不达于事
翻译：道理明白了,可是有时还不能应用于实际

意思是：环绕着黄埠墩四面都是水,没有船的话根本无法到达,（文天祥）本就难以逃脱.

你要问那句

几乎所有科学家都是这样.不过,要举几个著名的例子出来,就是：伽利略,哥白尼,布鲁诺,钱学森,霍金,爱因斯坦,哈勃,哈雷,欧几里德,华罗庚……

Faithfulness (in translationg) is exceedingly difficult!
If the version is just faithful without smoothness, it is equal to untranslated ones.
Therefore, smoothness is higher and prior.
其实,文言文的翻译,要先明白其现代汉语意义,再意译成英文.
Best wishes and I believe your English will be better and better.!

是的,至少有50人在线两小时以上,否则没资格的.YY规矩最多了,麻烦