思想品德的问题,快来看看哦!珍惜爱护我们的生命向同学们提出3条建议.

选A啊,应该正确吧

1．从颈联的“蝉鸣”、“雁去”来看,本诗描写的情景应当是夏、秋之际,全诗渲染的都是这么一个季节变换时期的傍晚萧瑟景象.
　　2．鲜红的莲花在微雨飘过之后无声无息地落下,令人有夏意阑珊之感；在寒意逐渐加重的情景下,斜阳辉映的半江河水都冷冷的.“落”、“冷”两字凸现了秋意的清冷和夏末的不得不退去,使得诗歌带有了灰暗和伤感之情.

画上题诗,是我国绘画艺术特有的一种民族风格.古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果.为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事.不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响.其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,终唐之世未有出其右者.www.***.com.cn
　　这首题画诗大概写于开元末年,是杜甫早期的作品.此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心.诗人通过对画鹰的描绘,抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志.
　　全诗共八句,可分三层意思：一、二两句为第一层,点明题目.起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这是怎么回事呢?第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果.这首诗起笔是倒插法.何谓倒插法?试看杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔曰：“楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔.”先从画鹰之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,是谓正起.而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“画鹰”,所以叫作倒插法.这种手法,一起笔就有力地刻画出画鹰的气势,吸引着读者.杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔曰：“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾.”《画鹘行》的起笔曰：“高堂见生鹘,飒爽动秋骨.”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔曰：“沱水临中座,岷山到北堂.”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果.www.***.com.cn
　　中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章.颔联的“㧐（sǒng耸）身”就是“竦身”.“侧目”,句见《汉书.李广传》：“侧目而视,号曰苍鹰.”又见孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉,状如愁胡.”再见傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额,若愁若嗔.”杜甫这两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好象是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,真是传神之笔,把画鹰一下子写活了,宛如真鹰.颈联“绦镟（tāo tao xuan滔眩）”的“绦”是系鹰用的丝绳：“镟”是转轴,系鹰用的金属的圆轴.“轩楹”是堂前廊柱,此指画鹰悬挂之地.这两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰,神采飞动,气雄万夫,好象呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出画鹰跃跃欲试的气势.作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把画鹰描写得栩栩如生.www.***.com.cn
　　此两联中,“思”与“似”、“摘”与“呼”两对词,把画鹰刻画得极为传神.“思”写其动态,“似”写其静态,“摘”写其情态,“呼”写其神态.诗人用字精工,颇见匠心.通过这些富有表现力的字眼,把画鹰描写得同真鹰一样.是真鹰,还是画鹰,几难分辨.但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是画鹰.
　　最后两句进到第三层,承上收结,直把画鹰当成真鹰,寄托着作者的思想.大意是说：何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击,将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上.“何当”含有希幸之意,就是希望画鹰能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟.“毛血”句,见班固《西都赋》：“风毛雨血,洒野蔽天.”至于“凡鸟”,张上若说：“天下事皆庸人误之,末有深意.”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意.由此看来,此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志.作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着自己的感慨曰：“为君除狡兔,会是翻上.”www.***.com.cn
　　总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出画鹰的气势,从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题.浦起龙《读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势.……‘㧐身’、‘侧目’此以真鹰拟画,又是贴身写.‘堪摘’、‘可呼’,此从画鹰见真,又是饰色写.结则竟以真鹰气概期之.乘风思奋之心,疾恶如仇之志,一齐揭出.”可见此诗,不唯章法谨严,而且形象生动,寓意深远,不愧为题画诗的杰作.

总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.

孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,从仁发展成义.

这句话可以根据具体场合来答,可以用敬佩的思想感情在遇到是某人在坚持的完成某件有意的事时,也可以用恨铁不成钢的语气来读,当自己的孩子硬是坚持自己的看法而不接受自己的劝告时.

把要点知识点背过,而不是死记硬背,要仔细理解抓住知识点的关键词在答选择和判断很有帮助,把书中的知识点整理到一张纸上考试中做大题会有很大的帮助

C

B应该是放大法,我们考过

是松菊吗?
松是风雪压不倒,顶住恶劣的环境仍然保持人格的完整崇高
菊是傲霜,越是寒冷越能散发清香
结合具体事例,往屈原身上套~

oh.Man

会思想的芦苇

这匹马本不是尘世间的凡物,原是天上的星宿房星(即马星)铸其精魂.
尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨力坚劲、敲带铜声.
平沙万里,在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪；连绵的燕山山岭上,当空的明月似一弯银钩.
什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋、建树功勋?
汉武帝一心想长生不老,命方士炼金丹服食,耗费了大量钱财.结果,所得的不过是一缕紫烟而已.
迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不畜养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,却让不中用的“肉马”充斥马厩.
龙马脊毛上的图案像连接着的铜钱,银蹄奔驰过处白线一片如踏着云烟.
可是既没有人为它编织锦绣障泥,又有谁愿为它铸就饰金的马鞭.
供宫女享乐的驽马,可以麒麟银鞯加身,甘食美物更不必说,待遇何其优渥!而千里马,顶着午时烈日,蹭蹬于盐坂之上,奄奄于风尘之中!
兵败后的项羽把乌骓宝马送与他人,乌骓马却依恋故主,向风而泣.
西楚霸王已逝,乌骓马失去了知己,从今而后,又将何处去追随那盖世的英雄?
大概意思就是这些了,希望能帮到你.呵呵.

应该是 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也 表达的是欧阳装修的 豁达 和与民同乐的 开怀

回我本来面目,还我青山绿水

由已知得,对称轴x=-1/2
因为至少有一根为非负实根,所以△＞0,且f(0)≤0,解得a≤0即为最终答案
不晓得解析是神马意思,你可以像我这样解题.其实根据对称轴和函数图像与y轴交点可以直接得出答案!

马克思主义(思想条件)共产党早期组织(组织条件)工人运动(阶级条件)

思想深(邃)

第一节充分表达了“乡愁”.第二节运用了比喻的修辞手法.作者把乡愁比作没有年轮的树,将乡愁之久、乡愁之无法排遣表达得淋漓尽致.进一步升华了主题. ..

(1)木：秉性朴实无染.
(2)讷：音“纳”,又音“呢”的去声,言语谨慎而迟钝.
孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝,这些接近仁.”
【研析】
《论语》中常谈论“仁”、“君子”,仁是宽惠善良的德行,君子是才德出众的人,也常谈到“学”,主要是学习文艺、正道,可见古代社会很重视道德,有志之士,学习正道,修养心性,使自己具备“仁”等德行,成为君子,有明确的人生目标.
参考网站：http://hi.baidu.com/%DB%D3%B7%BF%D1%BE%CD%B7/blog/item/b2af545454b6f01a3a29351a.html

Human can control their own thoughts and behavior,and build social relations subjectively or objectively with the outside world.Meanwhile,human is a contradictory complex whose criteria is formed by "the true,the good and the beautiful" and "the false,the evil,the ugly".
Contradiction exists anywhere at anytime,while human cannot be excluded.Though the trace of cpntradiction cannot be found on human,their thought and behavior show the contradiction on them.

天下之事,分久必合；合久必分

宣言表示共产主义诞生的萌芽,巴黎公社则是第一次无产阶级失败的革命,
马克思主义思想表示的是一种知道体系,一种哲学,方法论,世界观
用马克思主义指导共产主义理论,和无产阶级革命
马克思主义 哲学体系
共产主义 政治体系
巴黎公社 革命实践

从观察到思考的认知回归,从认知到感悟的领会回归,从领会到内化的回归,从内化到运用的回归,从运用到解决实际问题的再认知的回归.做好这些就能做到数学课堂教学中思想方法的回归了.

孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》.

C.学术研究思想

　　表面意义是不要一味无休止去争论做一件事的方法,而错过完成它的机会.
　　引申意义是完成一项事业、实现一个理想,就象猎雁而烹一样,不但有阶段性,而且还有时效性.不完成前一个阶段的任务,是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了,同样无法达到目的.
　　它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急,否则一事无成.

回答要点：关注百姓生活,与民同乐.

歌德谈到的不朽当然和灵魂的不朽毫无关系.这是另外一种世俗的不朽,是指死后仍留在后人记忆中的那些人的不朽.任何人都能得到这种伟大程度不等、时间长短不一的不朽,每个人从青少年时代起就可以有这个向往.我在童年时代每星期日都到一个摩拉维亚村子去闲逛；据说这个村的村长在他家的客厅里放着一口没有盖盖子的棺材,在他对自己感到特别满意的适当时刻,他便躺进这口棺材,想象着自己的葬礼.他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想：就这样,他居住在他的不朽中. 该书在米兰·昆德拉的诸多作品中占有重要地位,这部小说是作者的第一部法语小说.比起以往米兰·昆德拉的作品相比,该书的政治意味减少了很多,取而代之的是更多的哲学思考. 这是米兰·昆德拉移居法国后1990年所著重要小说代表作之一.这也是他的第六部小说.像福楼拜的包法利夫人,托尔斯泰的安娜卡列尼娜,昆德拉本书主人公阿涅丝,因为受到往事回忆的长久纠缠,陷于人生存在的无可奈何状态当中.故事通过一个在游泳池畔向游泳教练做手势打招呼的一个场景开始,精炼地体现了昆德拉的高妙小说艺术创造力.昆德拉在书中说：“不朽,是死亡的影子或说兄妹,看到他也就看到她.”这本书利用小说的方式来谈不朽,而不是像谈哲学那样.他对不朽下的定义也很简单：对不朽来说,人是不平等的.必须区别小的不朽和大的不朽.小的不朽是指一个人在认识他的人的心中留下了回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下了回忆……

对母爱的眷恋

《中庸》在理解方式上要注意区分古典语境和现代语境.不能进入古典语境,就不能很好地理解“慎思”和“笃行”的原本涵义与精神,也就导致其在现代语境中的理解困难.简单说,这可转换为知行合一的问题来理解就好了.

表达了人们对总理的爱戴以及总理去世后人们悲痛而沉重的心情,总理生前爱自己的人民,人民自然拥戴他,是一位好总理,他会时刻把人民的利益摆在第一位,他的美好形象已经被人们刻画在自己的脑海里,印在自己的心里,失去他就像失去一位亲人一样悲痛

很欣赏楼主的用词和句式.这里有些纰漏需要指正.请鉴定.
第一行 fund不是表达丰富储备的意思,它是基金的意思,常用在财经领域.最好改为there is profound knowledge 或者there is a rich source of knowledge
第三行 promote the grade of culture 这里不是提升文化的等级,是提升学生的品位,动作的接受者不相符.最好改为 promote our quality of cultivation
build a nice atmosphere of culture in the school 一般来说是create a nice atmosphere of culture in the school
第三行 the reading day achieve complete success这是中式说法,对于英式讲法一般认为是人而不是物取得成功.最好改为complete success will be achieved on the reading day
希望能帮到你!

01. 请君试问东流水,别意与之谁短长? ——李白
02. 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人. ——王维
03. 日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠. ——孟浩然
04. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. ——李白
05. 海内存知已,天涯若比邻. ——王勃
06. 举头望明月,低头思故乡. ——李白
07. 但愿人长久,千里共婵娟. ——苏轼
08. 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. ——王维
09. 若为化得身千亿,散向峰头望故乡. ——柳宗元
10. 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池. ——李商隐
11. 春风又绿江南岸,明月何时照我还. ——王安石
12. 不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡. ——李益
13. 浮云游子意,落日故人情. ——李白
14. 悠悠兮离别,无因兮叙怀. ——徐淑
15. 本知人心不似树,何意人别似花离. ——萧子显
16. 相见时难别亦难,东风无力百花残. ——李商隐
17. 相思相见知何日,此时此夜难为情. ——李白
18. 无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍. ——晏殊
19. 别后不知君远近,触目凄凉多少闷! ——欧阳修
20. 梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离. ——周紫芝
21. 惆怅晓莺残月,相别.从此隔音尘. ——韦庄
22. 多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节. ——柳永
23. 此去经年,应是良辰好景虚设. ——柳永
24. 离愁正引千丝乱,更东陌、飞絮潆潆. ——张先
25. 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水. ——欧阳修
26. 迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归. ——周邦彦
27. 生怕离怀别苦,多少事、欲说还休. ——李清照
28. 凝眸处,从今又添、一段新愁. ——李清照
29. 马上离魂衣上泪,真自个、供憔悴. ——程垓
30. 何处合成愁,离人心上秋. ——吴文英
31. 今夜雨,定应化作相思树. ——刘基
32. 离人无语消魂,细雨斜风掩门. ——杨慎
33. 物是人非事事休,欲语泪先流. ——李清照
34. 因思人事苦索绕,离愁别恨,无限何时了? ——柳永
35. 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪. ——范仲淹
36. 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼. ——苏轼
37. 两处春光同日尽,居人思客客思家. ——白居易
38. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? ——王建
39. 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? ——李白
40. 海上生明月,天涯共此时. ——张九龄
借来的,看看能不能帮到你.

“江畔何人初见月?江月何年初照人?” 清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘.这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》：“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》：“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂.张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意：“人生代代无穷已,江月年年只相似.”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存.这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰.诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱.全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响.

一．五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点.1.提出背景辛亥革命胜利不久,南京临时政府刚刚成立时提出来的.当时,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,随着辛亥革命的胜利,在中国实行了几千年的封建统治被推翻了,但是教育领域中封建教育的改革,然而,改革刚刚起步,只是颁布了一些具体的暂行规定,还缺乏明确的教育指导思想,缺乏新的教育宗旨.要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展,迫切需要在统一的教育思想指导下,尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨,来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求,只是在这样的形势下,1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想.

应该是素质教育与应试教育两种对立观点,具体的两个观点的不同 你可以看http://baike.baidu.com/view/7714.htm和http://baike.baidu.com/view/7746.htm 希望你满意我的回答

中华名族的子民们对祖国的热爱

《答谢中书书》沉醉山水的愉悦心情与古今知共赏风光的得意之感
《湖心亭看雪》自我排遣的豁达

1、使力的作用效果相同 2、体现了等效替代的方法
3、不能.应有多次实验才能验证平等四边形定则,这体现了实验的严谨性

天空-太阳-海面

思想感情
《秋词》是作者被贬朗州后写的.历代诗人描写秋景,大都离不开萧瑟空虚、冷落荒凉的感伤情调,此诗却一反常调,热情赞颂秋天的美好,把它写得极富诗意.诗一开始就否定古来的悲秋观念,认为秋日胜过生气盎然的春天,表现了一种激越向上的思想感情.接着,抓住一鹤凌云这一事物进行描绘,展现了秋高气爽,万里晴空,白云飘浮的开阔景象.在这样的氛围中,诗人驰骋想象,自己的“诗情”也随着凌空的白鹤而飞到“碧霄”.全诗立意新颖,意境开阔,情调高昂.
简单来说就是
《秋词》：豪迈乐观之情

蒙娜丽莎它体现了文艺复兴时期的人文主义思想：主张个性解放,反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化,反对蒙昧主义,摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权,反对神权,屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权,反对封建割据,这是人文主义的主要思想.

其实就像你自己说的,人死了思想什么的全部都没了.既然什么都没了,那人对死的恐惧感也相应没了,那么还有什么可怕的呢?!其实说到死,大部分人都怕.不过活着时就好好活吧,死后的事不是我们该担心的,人死百事休!

表达了老骥伏枥,志在千里的思想感情【原文】神龟虽寿,猷有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.幸甚至哉!歌以咏志.【译文】神龟的寿命虽然十分长久,...

德育教育

不对,并非社会意识都是思想上层建筑.思想上层建筑是为统治阶级服务的,具有鲜明的阶级性.它包含了哲学、艺术、宗教、道德、政治、法律思想.而社会意识中的非意识形态的部分如自然科学等不会因人的利益、观念不同而不同,不属于思想上层建筑.

社会存在决定社会意识,而社会意识反作用与社会存在.不同的社会意识促进了社会的运动和发展.
意识是主观性的,每人都有每个人的独特想法.“孟母三迁”的故事,告诉人们,成人可以选择自己的环境,父母可以为孩子选择大的生长环境.但是每个人都无法选择自己家庭环境.儿童成长中,个性由环境、和长辈雕塑.意识具有能动性

从记事入手,交待写作缘由,接着写景,由景生情,先写迁客骚人的“以物喜,以己悲”,再写古仁人的“不以物喜,不以己悲”,最后自然地引出主旨“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”