归园田居（其三） 以 为序,叙写农村劳动生活场面,形象地展示了作者 的田园生活

如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土.
百姓都以为大王很吝啬.
少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园.

使至塞上 大漠孤烟直长河落日圆 这是千古名句应该不用说明理由 岳阳楼是先天下之忧而忧后天下之乐而乐 表明诗人为天下人担忧的情怀

远眺近观,方宅、草屋,以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景,又无一不构成诗人胸中的真趣.“暖暖”,远景模糊；“依依”,轻烟袅袅.在这冲淡静谧之中,加几声鸡鸣狗吠,越发点染出乡居生活的宁静幽闲.

不,要说通假字,也应该是戴,披星戴月的意思.

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 1、注释 南山：指庐山. 兴：起床. 荒秽：形容词作名词,指豆苗里的杂草. 荷锄：扛着锄头.荷,扛着. 晨兴理...

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊采用了比喻和排比的修辞手法,表达了作者渴望回归大自然,回归无拘无束生活的迫切心情.

过故人庄
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.注释 １、过：拜访.２、具：准备.３、场圃：农家的小院.４、就：赴.这里指欣赏的意思.译文 老友备好了黄米饭和烧鸡,邀我做客到他朴实的田家.村子外边是一圈绿树环抱,郊外是苍翠的小山包平斜.推开窗户迎面是田地场圃,把酒对饮闲聊着耕作桑麻.等到九月重阳节的那一天,再一次来品尝菊花酒好啦!

归园田居五首》的第二首.全诗主要叙述农村日常生活的片断,表现了乡村的幽静及诗人心境的恬静,创造出一种宁静谐美的境界.
开头四句从正面写“静”.诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说：“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静.正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想.”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了.——诗人的身心俱静.在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心.
不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻.然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”.所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚.与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的.——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”.
当然,乡村生活也有它的喜惧.“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦；同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧.然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念；相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了.——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”.
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静.而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味.元好问曾说：“此翁岂作诗,直写胸中天.”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地.

这四首诗一首四首的说吧.
1、《归园田居（其三）》
诗中有一处词类活用,即“荒秽”,形容词作名词,这里指荒秽的事物,即豆苗里的杂草.
另有古今异义一处,南山：文中指庐山,现在指南面的山.
无通假字.
2、《使至塞上》
在王维的使至塞上中,无通假字,也无严格意义的古今异义和词性活用.
诗中“直”和“圆”用得妙,但不是词性活用.
3、《渡荆门送别》
在李白的《渡荆门送别中》,“楚国”算是异义,今指历史上的楚国,而诗中指楚地.
无通假字与词性活用.
4、《登岳阳楼（其一）》
有一处古今异义,即“危”字,古时指高,现在是危险的意思.
无通假字与词性活用.

归园田居
在尘网中打滚,、挣扎已经三十年了,早已对俗世感到厌倦.为了不迷失本性,我决定归园田居.也许,有人会说我傻,好好一个官不做却去耕地,受日晒雨淋的罪；也许,有人会为我感到惋惜,壮志未酬,却躬耕于田野之际；也许…… 然而,又有多少人了解我呢?本来不属于官场的人,又有什么好强求的呢?!不如守住自己的愚拙,回乡过田园生活.笼里的鸟时刻怀想着昨日的树林,池中的鱼不断思念着从前的深潭.那悠长而浓郁的乡愁啊,引领着我轻快的脚步,开荒 ,种田,拿起锄头,带着泥土香味的朴素,还有那纯朴的思想写满了山林的叶儿.村里的,草屋,背朝蓝天,面对大地,浸润在湿漉漉的雾里,流动的空气诉说着它的衷肠.柳树与榆树依偎在房后,守护着这村里的宁静.桃、李也不寂寞,带着秋的喜悦,收获.
不觉夕阳徐徐西下,眺望乡村已显得模糊,一缕缕的炊烟弥漫在乡村的上空,被夕阳余晖映成了金黄色；在地里工作了一整天的农民,正扛着锄头,哼着歌儿回家去.夜幕降临,乡间亮起了星星灯火.不知谁家的狗在巷中吠,夜更静了；不知谁家的鸡在树梢头叫,天已亮了.新的一天又开始了……

①晨兴理荒秽，带月荷锄归
②山重水复疑无路，柳暗花明又一村
③月下飞天镜，云生结海楼
④大漠孤烟直，长河落日圆
⑤清流见底，五色交辉，青林翠竹；
⑥长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

诗人把过去的仕途生活称为“误入尘网”,把辞官归田比作脱出“樊笼”,羁鸟”和“池鱼”的比喻形象地表达了陶渊明渴求摆脱束缚回归田园的急迫心情.生动地呤咏“复得返自然”的愉快心情和乡居生活的乐趣,有声有色地以轻松欢畅的笔调和写意手法,展示了恬淡、平和的乡居田园生活.

归 园 田 居（其三）
陶渊明的《归园田居》一共有五首,这是其中的第三首.从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看,作者的“愿”其实有它特殊的内涵.
种豆南山下,草盛豆苗稀.
这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的.起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分.这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思.
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.
“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.

榆树和柳树的阴影投映在屋子的后檐上,桃树和李树在堂前伸展开来.

【赏读】
这是一托物寓意的小品.
首段简述菊的不幸遭遇,抒发人去物非的慨叹.“舂陵俗不种菊”一句交代了菊在当地不受欢迎的原因.这个地方有不种菊的风俗,即使我从远方带来种植,也免不了自生自灭的命运.我再来的时候,菊没有了,徒有空空的园圃.“徘徊园圃”写出了我的失落怅惘,“嗟叹久之”更见我的惋惜痛心.一人之独爱,怎敌世俗之不好?更何况这外来的“菊”是种在“前庭墙下”,也太招惹张扬了,“秀出于林”,风必摧之啊!此一层为下文的“慎择所处”暗设伏笔.
第二段说明菊的功用,指责世人的偏见,生发出君子处世态度的议论.菊可观赏,又可入药、作蔬菜,兼具美学与实用的双重价值；但世人却没有发现它的价值.接着用“纵……犹……”这个假设复句为菊的存在之应然性作辩护：即使庭前墙下,熙来攘往,人迹纷至,不宜种菊,那也要把它种到旁边去,何故忍心横加摧残呢?“则忍蹂践至尽,不爱惜乎”一句表达了作者的怨愤不平.再推物及人,从菊花植身之地联想到君子之立身之处,告诫君子要“慎择所处”,以免遭人遗弃,此乃一篇之警策.“如此菊也,悲伤奈何?”一句语重情长,催人深省.至此,“菊”以及“菊圃”的隐喻之意昭然若揭：这世道,何处有贤人施展才华的舞台?哪里是君子安身立命的家园?既然无力补天,壮志难酬,且有灭身之患；那不如退隐山林,得一逍遥自在吧!
第三段写另辟园圃,重新种菊,交代作记缘由.为避免俗吏骚扰,远离闹市喧嚣,执著爱菊的我为它选了一个“近宴息之堂”“近登望之亭”的僻静之所.并使用假设句再次强调菊的可爱,即便是歌妓、酒徒,菊也可“助兴”,让人获得精神的愉悦.但这似乎也暗含了作者的满腹牢骚：难道这君子就只能游离于滚滚红尘之外,只能作艳歌酣饮之余聊供赏玩之的消遣之物吗?
全文骈散相间,错落有致；前呼后应,意畅情达；辞浅味永,极耐品玩.元结是盛唐后期至中唐的一个有影响的作家,他主张为文要“道达性情”“救世劝俗”,反对绮靡浮华,提倡古朴淡泊.本文实际是写为菊寻求一个诗意的栖所的经过,于娓娓动人的倾诉中,时时闪现针砭弊政的犀利锋芒,诚可谓 “笔力雄健,意气超拔”（欧阳修语）.
这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验.作品既因运用典故而使诗句的含蕴更为深远,又不因运用典故而使诗句失去真淳的情意,风格清淡而又不失典雅,洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪.

你把翻译抄上去就可以了,在加几句赞美作者的话就行了,

种豆南山下,草盛豆苗稀.
春雨的古诗句：随风潜入夜,润物细无声
春天的古诗词：春眠不觉晓,处处闻啼鸟
山的诗句：会当凌绝顶,一览众山小.
横看成岭侧成峰 远景高低各不同
花的诗句：遥知不是雪,为有暗香来
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.
水的句子：君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
飞流直下三千尺,疑是银河落九天
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.

以景喻情 其悠然自得心情 表现得淋漓尽致

归园田居·其三
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷（hè）锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
翻译：
南山下有我种的豆地,杂草丛生而豆苗却稀少.
早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家.
道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服.
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了.

宁静致远,心如止水

作者通过这首诗,向我们展示了一副辛勤劳作而心情闲适的农村生活画面,抒发了他辞官归隐,远离污浊的愿望.

指作者按照自己的意愿生活,在那污浊的现实世界中不想失去自我.

羁鸟、池鱼

作者几乎完全采用白描手法,以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中的最平常的景象,勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光,其中融入了诗人的高雅情趣,表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱,营造出宁静淡远的意境,令人神往.

久在樊笼里,复得返自然

盛shèng
秽huì
沾zhān

这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.

体裁：都是律诗　前三首为五言,最后一首为七言.
名句依次为：　采菊东篱下,悠然见南山《归》
　　　　　　　大漠孤烟直,长河落日圆《使》
　　　　　　　山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼《渡》
　　　　　　　登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时白头吊古风霜里,老木苍波无限悲《登》

但使愿无违
愿就是意愿,志向.

归园田居（其三） 晋·陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

归园田居（其三） 晋·陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
麻烦采纳,谢谢!

涉江采芙蓉
（无名氏）
涉江采芙蓉,兰泽多芳草.
采之欲遗谁?所思在远道.
还顾望旧乡,长路漫浩浩.
同心而离居,忧伤以终老!
赋得涉江采芙蓉 孔德绍
莲舟泛锦碛,极目眺江干.
沿流渡楫易,逆浪取花难.
有雾疑川广,无风见水宽.
朝来采摘倦,讵得久盘桓.
拟涉江采芙蓉诗 陆机
上山采琼蕊.穹谷饶芳兰.
采采不盈掬.悠悠怀所欢.
故乡一何旷.山川阻且难.
沈思钟万里.踯躅独吟叹.
归园田居 其一 陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山.
误落尘网中,一去十三年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
开荒南野际,抱拙归园田.
方宅十馀亩,草屋八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有馀闲.
久在樊笼里,复得返自然.
归园田居 其二 陶渊明
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.
白日掩荆扉,虚室绝尘想.
时复墟曲中,披草共来往.
相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.
常恐霜霰至,零落同草莽.
归园田居 其三 陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
归园田居 其四 陶渊明
久去山泽游,浪莽林野娱.
试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘陇间,依依昔人居.
井灶有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如?
薪者向我言∶“死殁无复馀”.
“一世异朝市”,此语真不虚!
人生似幻化,终当归空无
归园田居 其五 陶渊明
怅恨独策还,崎岖历榛曲.
山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,双鸡招近局.
日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.
何以解忧,唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇.
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈宴,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.
另21首:http://www.***.com/search.asp?TT=短歌行&RR=2&page=1
兰亭集序
永和(1)九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭,修禊(xì)(3)事也.群贤(4)毕至,少长(zhǎng)(5)咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞(shāng)曲水(6),列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(7)怀,足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世(8).或取诸怀抱,晤言（9）一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外（10）.虽趣舍（11）万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾（zeng一声）不知老之将至（12）；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀；况修短随化,终期于尽.古人云,“死生亦大矣.（13）岂不痛哉!”
每览昔人兴感之由,若合一契（14）,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不能喻之于怀.固知一死生（15）为虚诞,齐彭殇(shāng)（16）为妄作.后之视今,亦由今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
赤壁赋http://baike.baidu.com/view/91891.htm
《前赤壁赋》
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟,举匏尊以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
《后赤壁赋》
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋.二客从予过黄泥之坂.霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答.
已而叹曰：“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈.顾安所得酒乎?”归而谋诸妇.妇曰：“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需.”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下.江流有声,断岸千尺；山高月小,水落石出.曾日月之几何,而江山不可复识矣.予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫.盖二客不能从焉.划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌.予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也.反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉.
时夜将半,四顾寂寥.适有孤鹤,横江东来.翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也.须臾客去,予亦就睡.梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答.“呜呼!噫嘻!我知之矣.畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤.开户视之,不见其处.

南山下有我种的豆地,杂草丛生而豆苗却稀少. 　　早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家. 　　道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服. 　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了

这几首确实很难背,作为过来人,很能理解即将要考试默写的那种紧张.以前读高中的时候背诵的时候也跟你一样,觉得很难背,一直都记不住.不过经过高三那疯狂的训练后（高三那本古诗文默写天天背,天天默写,背到书都烂了）,不得不感慨,背诵,没有什么捷径的,没什么IQ含量.背诵全靠孰能生巧!
真正想要背下来,还是得靠自己的努力,悟出专属自己的记忆小窍门.所以现在就算有人帮你列出所谓你要的理解性默写,也是属于别人记忆的东西,对你帮助真的不大的.
现在你能做的就是,对照课文翻译,结合诗词的意思,嘴勤点,多背几遍,肯定能记下来.最好能在考前自我检验一下,自己先默写一遍,那些难写,易错的字留意一下,多写几遍.
这几篇背起来朗朗上口,也没有什么特别难写的字.所以这几天多下点功夫,呵呵,记得别偷懒,从今天开始就得开始背了,到周六默写考试之前肯定能记下来!
加油!

归园田居赏析：
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.

表现作者对田园生活的喜爱

使至塞上单车欲问边,属国过居延.征莲出汉塞归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆萧关遥候骑,都护在燕然.

《归园田居·种豆南山下》是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居五首》的第三首.这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验.作品既因运用典故而使诗句的含蕴更为深远,又不因运用典故而使诗句失去真淳的情意,风格清淡而又不失典雅,洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪.

海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.-------《望月怀远》 张九龄国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜...

带月荷锄归 ；采菊东篱下

开头两句有哪些作用起到描写说明的作用，描写作者清晨劳作时的情景
晨兴是什么意思
早晨起床的意思

（1）池鱼思故渊　开荒南野际
（2）山不厌高　天下归心
（3）渺沧海之一粟　羡长江之无穷

诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静.而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味.

五首
《归园田居》为陶渊明所作,共有五首.诗人描写了自然秀丽的田园风光,恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情.通篇浑然一体,展示出宁谧和谐之美.在诗人的笔下,田园风光秀美而自然,徜徉于其间的诗人淡泊宁静,志趣高洁.此情此景,构成了中国古代田园诗的最高意趣.

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写法上陶诗以平实质朴的外表独树一帜,《和陶》所追求的不止是诗歌艺术的完满,更重要的是精神境界的完成.
《和陶》表达了作者谪居后的苦闷心情和对跟自己命运相似的陶渊明有着无比尊崇的思想感情.

表达了作者归隐山林的遁世思想和不要在那污浊的现实世界中失去了自我的心愿

归园田居
问：1.作者用“误落”、“尘网”等词来比喻自己的仕途生活,表达了作者怎样的思想感情?
答：1、对官场的厌恶.2、对自己之前仕途生活的后悔.
2.“暧暧”“依依”的近义词分别是什么?二者能否互换?
答：“暧暧”意为昏暗；日月无光,近义词可为：昏昏
“依依”意为依稀；隐约,近义词可为：隐隐
二者不可互换.首先二者词义不同,其次二者可感形象不同,再次二者在原句中平仄对立,音韵流畅,换之则无次效果.
归园田居五首（其三）
问：1.这首诗如同口语,清新质朴,抒写了诗人____________________.
答：劳作心情的愉快和归隐的自豪,同时有一种隐隐的担忧.
2.“但使愿无违”中的“愿”指的是什么?
答：希望不要在污浊的现实世界中失去自我.
屈原至于江滨……
问：1.对于“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.”的原因,屈原和渔夫的看法分别是什么?
答：屈原：举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.
渔父：凝滞于物,不能与世推移
2.屈原以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”来说明什么?
答：不愿同流合污,希望保持清白,这是一个君子的行为准则,即后一句“人又……”.
3.渔夫以“沧浪之水”的比喻来说明什么?
答：清者自清,浊者自浊,渔父尊重屈原的选择,但同时告诉他并非只有这一种选择.
4.比较屈原和渔夫的一番对话,俩者有什么区别?
答：屈原：有爱国情怀和刚烈品性,宁折不弯,是优秀士大夫的理想性格.
渔父：有平和心境和宽广视野,遗世独立,是世外高人的典型性格.
寄李儋元锡
问：1.诗中“春愁黯黯独成眠”中的“春愁”的含义是什么?
答：“春愁”包含有诗人对社会的深深忧虑,以及对自身进退两难处境的烦恼.
2.颈联“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”表达了作者怎样的心境?
答：无可奈何的处境,忧愧交加的心境.沈德潜《唐诗别裁》赞为“不负心语”.
里中女
问：1.“天与双明眸,只教识蒿簪”一联中你认为哪个字用得最妙,请作简要赏析.
答：“明”历来为人激赏,表现出里中女天真活泼、聪明伶俐的神态.
2.诗中主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?
答：开篇即运用了比兴手法,中间又大量运用了对比手法.
此诗意在揭露贫富悬殊的社会现实,对统治阶级残酷剥削劳动人民的罪行作了控诉.（六十年代的口吻,真不好意思说这些话……）
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合乎诗的意境.
就全诗来看,诗人视官场为“尘网”“樊笼”,视自己为“羁鸟”“池鱼”,备受束缚,这使他深以为憾.人在屋檐下,低头顺眉,大违渊明个性,他“质性自然,非矫厉可得”,而今脱离官场,便如鸟出笼一般,可以保持自己随性自然如行云流水般的人格.这当然与“公务员热”的潮流背道而驰,不是“不随波逐流”又是什么?
就渊明生命历程来看,有名的“不为五斗米折腰”故事及《五柳先生传》《归去来兮辞》《饮酒》等诗文,陶渊明传记和《世说新语》记载,都可以印证.
“守拙”的出处您不难查到,兹不赘述.自谦背后是孤傲而非无奈.
您的问题益人神智,够一篇大论文谈的啦.