灯火阑珊处的境界是怎样的?

注意“云淡风轻”这四个字,这是一种积极向上的人生态度,坐看庭前花开花落,闲看天上云卷云舒的从容.作者追求的是一种现世安稳,岁月静好的心情.

青玉案·元夕 辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.【注释】 ①元夕：阴历正月十五日为元宵节,是夜称元夕或元夜.②花千树：花灯之多如千树开花.③星如雨：指焰火纷纷,乱落如雨.④玉壶：指月亮.⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯.⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰.这里指盛妆的妇女.⑦盈盈：仪态美好的样子.⑧蓦然：突然,猛然.⑨阑珊：零落稀疏的样子.【评解】 此词极力渲染元宵节观灯的盛况.先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面.花千树,星如雨,玉壶转,鱼龙舞.满城张灯结彩,盛况空前.接着即写游人车马彻夜游赏的欢 乐景象.观灯的人有的乘坐香车宝马而来,也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来.在倾 城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在 “灯火阑珊处”.结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品 格.全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽.【集评】 彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”秦、周之佳境也.谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气,改之而下则扩.起二句赋色瑰异,收处和 婉.王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者,必经过三种境界：“昨夜西风凋玉树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊 处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所 不许也.《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作,也赞美他婉约含蓄的词作,这 首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一,历来多有美评.它的好,在于创造出了 一种境界.

我千百次寻找她,都没看见她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.
http://baike.baidu.com/view/143077.htm可以参考百度百科的词条,解释的更为详细.

青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他
,
,那人却在,灯火阑珊处.
[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的
四处回荡,职如风萧和玉壶在空中
,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.

Time and time again, I searched for you in the crowd. Suddenly ,I spun round and saw the very you standing amidst thin lights.

这首词着力用反衬法.上片渲染元宵节灯火辉煌,车水马龙,一片繁华热闹景象；下片开头,又描 绘观灯女子的盛装艳服,笑语欢快的情景.这一切都不是本篇要写的主要对象,而只是陪衬.最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”,一位忧愁、孤独、自甘寂寞者,才是作品的主角.前面热闹非凡的场景,是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者,是衬托“那人”的寂寞孤独.但是,作者描写这样一位 孤独者,用意何在?梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独,伤心人自有怀抱.”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间,置身热闹之外的“那人”形象里,实有作者自身的影子在,或者简直 就是作者人格的化身.

青玉案 元夕
[辛弃疾]
东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

辛弃疾的《青玉案·元夕》
“东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”
这首词的意思是说：元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨.
宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街.萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华,美不胜收.美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去.可是,她们都不是我心底的那人.夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.
第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.
第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.
它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、
王国维《人间词话》云：
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.
第一境界：“昨夜西风凋碧树”.
是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.
第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.
第三境界是：众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.
这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.
写到这里,我想起陀斯妥也夫斯基的一句话：“只有经历苦难,才能体会什么是幸福.”没有一种幸福是天生而来的,没在经历过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.怎么会明白“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”的狂喜?

辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度；蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦,又表现出对心中美人的追求.原诗是：
青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡,职如风萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.
[简要评析] "作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色.词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格.词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱.”认为本词有寄托,可谓知音.上片与元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不幕荣华,甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见

等待是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的坚贞；等待是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的无怨；等待是“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”的执著.等待是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的懊恼；等待是“红藕...

貌似可以写人生的意义.人生三境界：独上高楼望尽天涯路.衣带渐宽终不悔.为伊销得人憔悴……从里寻他千百度.蓦然回首那人却在烽火阑珊处..第一个为‘意气风华.第二个郁闷惆怅.第三个.偶然激发阶段'……求采纳

是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.

众里/寻他/千百度,蓦然/回首,那人/却在,灯火/阑珊处.

是宋词,出自辛弃疾的 《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度；蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦,又表现出对心中美人的追求.原诗是：
青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡,职如风萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.
[简要评析] "作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色.词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格.词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱.”认为本词有寄托,可谓知音.上片与元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不幕荣华,甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见

宋 夏元鼎《绝句》：“崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫.” 中的“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫.”
唐 柳宗元 《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.烟消日出不见人,唉乃一声山水绿.回看天际下中流,岩上无心云相逐.”中的“烟消日出不见人,唉乃一声山水绿.”
宋 陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”

辛弃疾的《青玉案·元夕》
东风夜放花千树,
更吹落,星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处.

曾经多少的往事因缘都已过往一如飘落在梦里,而那个和我一起走过风雨的人却以消失在茫茫人海之中.

辛弃疾《青玉案.元夕》
东风夜放花千树,
更吹落,星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处.

灯火阑珊处,伊人如旧.
不是所有的人都这么幸运.
有的人,至始至终都不曾想到要回首.于是,便就错过.灯火阑珊处,烛泪如泣.
有的人,终于回首,但灯火阑珊处,那人却已经不在.于是,瘦尽灯花,一宵又一宵.
所以, “蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,真的是一种幸福.

此词句出自宋 辛弃疾《青玉案 元夕》.
这句词要表达的是发现那人的一瞬间的思绪.此句是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!多情的读者,至此不禁涔涔泪落.

蓦 mò （非多音字）
蓦然 mòrán
忽然;猛然

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 这句直译是这样的 having searched for him hundreds and thousands of times in the crowd,suddenly you turn back,and he is there by the dim light.
全词的译文是这样的
青玉案
东风夜放花千树,更吹落、星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度.
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
The Lantern Festival
--A Lyric Verse by Xin Qiji (1140-1207)
Lanterns look like thousands of flowers aglow;
Later like stars,from the skies,fallen below.
On main streets,horses and carriages ply.
There,ladies shed perfume,as they pass by.
Orchestral music and song greet our ears,
As the moon,slow and steady,eastward veers.
Of the Spring Festival,this night marks the end.
The whole night,capering,carps and dragons spend.
Adorned with ribbons or paper flowers on their head,
Clad in their best raiment,something bright or red,
Women squeeze their way among the festive crowd,
As they talk and laugh; even giggle aloud.
Rouged and powdered; perfumed to their heart's content,
They cannot but leave behind a subtle scent.
＝＝＝＝
Up and down the main streets,I must have run—
A thousand times or more in quest of one,
Who I have concluded,cannot be found;
For,everywhere,no trace of her can be seen,
When,all of a sudden,I turned about,
That's her,where lanterns are few and far between.

意思是：这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散.这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无.已经是没有什么希望了.……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
众里寻他千百度的结果,是那人却在灯火阑珊处 .也就是说,你们就算会遭遇到苦难,也终会在一起.

是一种在万般寻觅却无果的失落之中,无意转身,却发现自己苦苦追寻的就在那灯光模糊的不远处的意境.其中透露着努力的苦涩与意外的收获带来的感动,饱含一份感慨与愉悦.

辛弃疾的《青玉案·元夕》 “东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.” 这首词的意思是说：元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨.宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街.萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华,美不胜收.美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去.可是,她们都不是我心底的那人.夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、 王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.第一境界：“昨夜西风凋碧树”.是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.第三境界是：众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.

辛弃疾的《青玉案·元夕》
“东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”
这首词的意思是说：元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨.
宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街.萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华,美不胜收.美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去.可是,她们都不是我心底的那人.夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.
第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.
第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.
它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、
王国维《人间词话》云：
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.
第一境界：“昨夜西风凋碧树”.
是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.
第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.
第三境界是：众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.
这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.

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辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦，又表现出对心中美人的追求。原诗是：
青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼...

　　辛弃疾的《青玉案·元夕》
　　“东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”
　　这首词的意思是说：元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨.
　　宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街.萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华,美不胜收.美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去.可是,她们都不是我心底的那人.夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.
　　第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.
　　第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.
　　第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.
　　它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界.

C

材料讲到求学的三种境界，强调要充分发挥主观能动性，要努力奋斗，要努力创造必要的主观条件，①、②、③应选，但求学是属于改造主观世界，至于其目的是为了更好地改造客观世界，材料并未涉及，④不选。

此诗选自辛弃疾的《青玉案·元夕》.内容：东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.译文：元宵佳节...

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候,最将难息

青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

第一境界是晏殊的《蝶恋花》——昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.第二境界是柳永的《凤栖梧》——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.而第三境界为楼主所说,辛弃疾的《青玉案.元夕》此三境界亦为人生三境界!顺带推荐楼主观读王国维先生的《人间词话》很多对词和人生的独到见解!

灯火阑珊处,看你我想吐
At the moment I saw you in the crowds of people,all I wanna do is just throwing up.

这句话有三种意思：第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.

1、过尽千帆皆不是,对应的是“在山的那边,依然是山
山那边的山啊,铁青着脸 ”.
2、“暮然回首,那人却在灯火阑珊处”对应的是“在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶
而在这座山的那边,就是海呀
是一个全新的世界 ”

诗呢?

1、山那边的山啊,铁青着脸
给我的幻想打字一个零分!（过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白萍洲.是等待过后的失望、迷茫、幻想的破灭,与此句同）
2、第二句比较不确定,“暮然回首,那人却在灯火阑珊处”是王国维治学三境界中的至境,亦为成功之境,所以答案应该在最后一段.我感觉是“
你终会攀上这样一座山顶
而在这座山的那边,就是海呀
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……”
...貌似有点长,那就删掉前两句好了,就留后两句
仅供参考...

就跟“踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫”差不多一个意思吧.在茫茫人海之中找了她很久,一回头,却发现她也许只是在身后!

青玉案 元夕
年代：【宋】 作者：【辛弃疾】
东风夜放花千树,
更吹落,星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处.
【注释】
①元夕：阴历正月十五日为元宵节,是夜称元夕或元夜.
②花千树：花灯之多如千树开花.
③星如雨：指焰火纷纷,乱落如雨.
④玉壶：指月亮.
⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯.
⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰.这里指盛妆的妇女.
⑦盈盈：仪态美好的样子.
⑧蓦然：突然,猛然.
⑨阑珊：零落稀疏的样子.
【评解】
此词极力渲染元宵节观灯的盛况.先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面.花千树,
星如雨,玉壶转,鱼龙舞.满城张灯结彩,盛况空前.接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象.观灯的人有的乘坐香车宝马而来,也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来.在倾
城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在
“灯火阑珊处”.结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品
格.全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽.
【集评】
彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”秦、周之佳境也.
谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气,改之而下则扩.起二句赋色瑰异,收处和
婉.
王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者,必经过三种境界：
“昨夜西风凋玉树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,
为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊
处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所
不许也.
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作,也赞美他婉约含蓄的词作,这
首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一,历来多有美评.它的好,在于创造出了
一种境界.
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古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了.然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处.作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火.若说好,就好在想象：东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花.它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨.然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接.其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字 ,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已.
上阕,专门写人.作者先从头上写起：这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散.这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了.⋯⋯忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
发现那人的一瞬间 ,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而且,倘若无此人,那一切又有什么意义与趣味呢!
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界.然而画蛇既成 ,还须添足 ：学文者莫忘留意,上阕临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”,方才前后呼应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣.可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放 ”,“豪放”,好象将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人吗?
王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境界 .此特借词喻事 ,与文学赏析并无交涉,王先生早已先自表明,吾人在此无劳纠葛.
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下阕相同 ,只是上阕第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿.下阕则无此断叠,一片三个七字排句,可排比,可变幻,随词人的心意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句.

厄……这个嘛……（有点无奈）不知道理解的对不对……
“灯火”的就是灯光,“阑珊”的就是将尽,衰落.这句诗的总意思是：我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.
这个“灯火阑珊”可能不是实际出现在作者眼前的,只是作者想拿来借喻一下找的那人就在自己身边.

青玉案·元夕 （辛弃疾）
东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
译文
东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,像阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡,聆如风萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我千百次寻找她,都没看见她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.

1.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
2.多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说.
3.问花花不语,为谁落?为谁开?算春色三分,半随流水,半入尘埃.
4.碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉?总是离人泪.
我最喜这两句:
5.一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.
6.行至水穷处,坐看云起时.

蓦然回首出自于辛弃疾的《青玉案·元夕》
东风夜放花千树,
更吹落,星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

找到对的方向,又执着地追求,经过千百次劳作,必有所成,最终豁然开朗
求采纳

太潮了,沪语根本就说不出这句古词的韵味,随便来两句吧：
几番个宁里厢行伊几欠几巴趟,回头一客安,跌个宁到了嘞恩么灯个提防,
几万个人里面寻他几千几百次,回头一看,这个人却在没有灯的地方.

王国维在谈做学问的三大境界的最后一个.
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.意为在研究某个问题已经做了足够的积累时,猛然一回头,就会发现自己要追求的答案就在面前.强调做学问要有千百度的寻觅过程——日积月累、功成名就.
与第一个境界的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”——认准方向,特立独行,与第二种境界 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”——认真执着、不怕苦累,共同铸就了做学问的三大境界.