咏怀古迹其三赏析.咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.画图省识春

《登幽州台歌》
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.
赤壁·折戟沉沙铁未销
(唐)杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁
《西塞山怀古·王浚楼船下益州》
刘禹锡
王浚楼船下益州, 金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头. 人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流. 今逢四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋

【1、题解】《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗。杜甫时年五十五岁。当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品。清代黄生《杜诗说》就说：“杜...

遥遥万里晖, 荡荡空中景.

景：同影,[yǐng]指月轮.这两句是说万里光辉,高空清影.

　　咏怀古迹 杜甫
　　群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.
　　一去紫台连朔漠,独留青冢上黄昏.
　　千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村.一别汉宫她嫁到北方的荒漠； 只留下青冢一座面向着黄昏.凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂.千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤.
　　这首诗是感事而暗喻感怀.昭君本是宫中第一美女,只因元帝昏庸按图招幸宫女,而昭君不肯行贿,招致遗骨塞外,即使思念故国,也只有月夜归魂,抱憾终生.诗人借昭君之怨一是感当时宁国公主之怨.当时唐朝依靠回纥来平定安史叛军,回纥骄横,唐朝被迫用公主下家来结好回纥,临别时,公主哭道：“国家事重,死且无憾!”肃宗流泪而还.诗人写昭君怨,正是借来表达宁国公主的怨恨.二是感恨自己遭遇.元帝昏庸不识美恶,令昭君远嫁塞外,与诗人因忠谏而遭贬斥的遭遇相符.正是悲昭君以悲自身.诗中用“群山万壑”、“一去紫台”等宏伟的景象给昭君做陪衬,使全诗显得气势如虹,更凸显出昭君的伟大!
　　咏怀古迹五首是诗人杜甫在安史之乱所导致的颠沛流离的生活之中所写的.诗人在漂泊之中看到天地依然,却物是人非,不觉与古人产生了“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”的共鸣.而残酷的现实,也让作者显得对具有非凡才能的前人更加崇拜.

秋兴八首（其一）
杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
登高
(唐)杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
咏怀古迹五首（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.
画图省识春风面,环佩空归月夜魂.
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.

1、体现了凤凰高洁的品性.
2、这首诗整体上运用了托物言志（或比兴、象征）的表现手法.抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬的悲伤.诗人以凤凰自喻,刻画了超凡脱俗 志向远大 孤独无奈的诗人形象.

高考吗?每年似乎范围都不太一样,建议等等；如果楼主是学校考试,那最好背：蜀道难,秋兴八首,咏怀古迹,登高,寡人之于国也,劝学,过秦论（3、4、5段）,师说（2、3）,当然,如果有考试范围,那就照范围背就行了.

夜中不能寐,起坐弹鸣琴.
薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
徘徊将何见,忧思独伤心.
http://www.***.org/ms_china/hanwei/
这里可不止一首诗,想要什么应该都有.

峰峦如聚,波涛如怒,
山河表里潼关路.
望西都,意踌躇.
伤心秦汉经行处,
宫阙万间都做了土.
兴,百姓苦；亡,百姓苦.

《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗.夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹,杜甫正是借这些古迹,怀念古人,同时抒写自己的身世家国之感.这是其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱.诗人有感于王昭君的遭遇.寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情.全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻. “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”.诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方.据《一统志》说：“昭君村,在荆州府归州东北四十里.”其地址,即在今湖北秭归县的香溪.杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城.这是三峡西头,地势较高.他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村.远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景.他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡.杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险.这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动.这是一个有趣的对照.但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论.明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作.”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的.清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法.他说：“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃.说得窈窕红颜,惊天动地.”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她.杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入,多少郑重.”也与这个意思相接近. “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人.诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧.从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时,仰天太息.紫台稍远,关山无极.望君王兮何期,终芜绝兮异域.”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹.清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神.”说得很对.但是,有神的并不止这两个字.读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活.而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心.在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了.这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感. “画图省识春风面,环佩空归月夜魂.”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情.画图句承前第三句,环佩句承前第四句.画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布.省识,是略识之意.说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧.环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦.南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北.想佩环月夜归来,化作此花幽独.”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人.月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美. “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题.据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶,本出于胡中马上所鼓也.推手前曰琵,引手却曰琶.”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思.其送明君亦必尔也.”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了. 前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情.前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量.吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透.昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她. 杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的.杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似.虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方.他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情. 清人李子德说：“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包.后来诸家,总不能及.”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象.

一个 “空”字,将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致.

(1)品行高洁，志向远大，才能出众。
(2)托物言志、象征。怀才不遇的悲伤。

（1）高洁（或“超越脱俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）。
（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法：以“凤凰”自喻（或“象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。（意对即可）

小题1:昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
小题1:“帝始不见遇”的怨恨，更是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土、怀念故土的怨恨怨思。杜甫在写昭君的怨恨之情时寄托了自己的身世家国之情。杜甫的怀才不遇、漂泊异地、远离故乡的处境与昭君相似，写昭君的怨恨也是写自己的怨恨。


小题1:先答“空”的含义，再翻译句意，最后答情感，反应诗人的悲愤之情、伤悼之意。
小题1:此诗为怀古诗，杜甫借古伤己，借昭君的怨恨之情时寄托了自己的身世家国之情。

昭君之怨,主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思.杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似,从诗题《咏怀古迹》可知,诗人在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的.

（1）采用了对比和反衬的修辞手法来描写王昭君的悲剧。这里有“去”和“留”的对比；离开不该离开的故国，留在不该留下的荒漠的对比；生与死的对比；生时可以“识”却没能“识”，死了不能归魂魄却归来。通过这些对比反衬出昭君出塞的悲惨命运。
（2）诗人通过写一个远嫁异域的女子怀念乡土、故国的怨恨忧思寄托自己想念故乡的心情。借咏怀昭君生时不被皇帝“识”的事迹来抒写自己怀才不遇的情怀。（意对即可）

小题1:高洁；志向远大（答超凡脱俗，清高或心忧天下均可）
小题1:表现手法：托物言志（或者比兴、象征）1分
分析：以凤凰自喻，（或者象征诗人自己），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬的悲伤情怀。（2分）


小题1:考查鉴赏诗歌的形象，根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以初步判断出凤凰志向远大。结合后面的几句及作者阮籍《咏怀》组诗的特点，可以初步判断为“高洁”。
小题1:考查鉴赏诗歌的表达技巧和评价作者的观点、态度和情感。可以回答托物言志、象征、比兴其中的一种，这也是“咏怀”诗歌的总的特点。至于情感，显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。

（1）昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。（意对即可）
（2）“帝始不见遇”的怨恨，更是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土、怀念故土的怨恨怨思。杜甫在写昭君的怨恨之情时寄托了自己的身世家国之情。杜甫的怀才不遇、漂泊异地、远离故乡的处境与昭君相似，写昭君的怨恨也是写自己的怨恨。（意对即可）

咏怀（阮籍）
林中有奇鸟,自言是凤凰.
清朝饮醴泉,日夕栖山冈.
高鸣彻九州,延颈望八荒.
适逢商风起,羽翼自摧藏.
一去昆仑西,何时复回翔!
但恨处非位,怆悢使心伤.
这首诗有两种解释,一是作者自我抒怀；二是悼好友“嵇康”,两咱解释都说得通.
这首诗主要采取“比兴”的写作手法,抒发了作者生不逢时,怀才不遇的苦闷心情.

（1）一是写出了生长明妃的荆门与她远嫁的“朔漠”相隔千山万水.二是用雄伟的山川象征远嫁异域的明妃的勇敢和毅力.
（2）杜甫时年55岁,“美人迟暮”之感与日俱增.昭君人宫见妒,遭遇何其相似,所以借王昭君之事抒写自己怀才不遇的悲愤.（意对即可）

（1）高洁（或“超越世俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）。
（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法；以“凤凰”自喻（或“象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。

　　秋兴八首（其一）：
　　玉露凋伤枫树林1,巫山巫峡气萧森2.
　　江间波浪兼天涌3,塞上风云接地阴4.
　　丛菊两开他日泪5,孤舟一系故园心6.
　　寒衣处处催刀尺7,白帝城高急暮砧8.
　　咏怀古迹（其三） 作者：杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏. 画图省识春风面,环佩空归夜月魂. 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.
　　《马嵬 李商隐：
　　海外徒闻更九州,他生未卜此生休. 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛. 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁.
　　登高：
　　风急天高猿啸哀⑵,渚清沙白鸟飞回⑶. 无边落木萧萧下⑷,不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客⑸,百年多病独登台⑹. 艰难苦恨繁霜鬓⑺,潦倒新停浊酒杯⑻.
　　[锦瑟 [唐] 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然
　　：【宋】柳永《望海潮·东南形胜》 中平平仄,平平中仄,中平中仄平平（韵）. 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华. 『平仄仄平,平平仄仄』,中平中仄平平（韵）. 烟柳画桥,风帘翠幕, 参差十万人家. 中仄仄平平（韵）. 云树绕堤沙. 仄中中中仄,中仄平平（韵）. 怒涛卷霜雪,天堑无涯. 中仄平平,中中中仄,仄平平（韵）. 市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢. 中平中仄平平（韵）. 重湖叠巘清嘉. 仄中平仄仄,中仄平平（韵）. 有三秋桂子,十里荷花. 『平仄仄平,平平仄仄』,中平中仄平平（韵）. 羌管弄晴,菱歌泛夜, 嬉嬉钓叟莲娃. 中仄仄平平（韵）. 千骑拥高牙. 仄中平中仄,中仄平平（韵）. 乘醉听箫鼓,吟赏烟霞. 中仄中平中仄,中仄仄平平（韵）. 异日图将好景,归去凤池夸.
　　柳永《雨霖铃》
　　寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节.今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰美景虚设.便纵有千种风情,更与何人说!
　　念奴娇·赤壁怀古： 大江东去,浪淘尽、千古风流人物. 故垒西边,人道是、三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我、早生华发. 人生如梦,一樽还酹江月.
　　就找到这些该对你有用吧!

原文：
夜中不能寐,起坐弹鸣琴.
薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
徘徊将何见?忧思独伤心.

默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；
他学问渊博文辞精采算是我老师.
相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕；
索寞萧条我和他相似却生非同时.
江山犹在故宅仍存只有文采空留；
他的云雨楼台岂是说梦而无讽意?
最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；
至今船夫还带疑地指点这些古迹.

比喻只是打个比方,把甲比作乙,而写的时候甲还甲.而比拟则是把甲比作乙,写的时候就用乙来写甲.也就是把写出的是本属于乙的特性赋于甲了.比如本诗中那些鸟的动作一般是凤凰的,而不是该鸟的.所以应该是批拟.

秋兴八首(其一) 。玉露凋伤枫树林, 巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌, 塞上风去接地阴。 丛菊两开他日泪, 孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺, 白帝城高急暮砧。说“前两联"因秋托兴",后两联"触景伤情". 有其道理，但作为组诗的第一首，应把它作为八首诗的总的起兴，就更贴切些。
)《咏怀古迹》(其三)咏叹王昭君其人其事，中间两联；”一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏；画图省识春风面，环佩空归月下魂。“。中间两联，主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。这里有去与留的对比：离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却没能“识”，死了不能归却魂魄归来。
八层意思是；南宋罗大经在《鹤林玉露》中曾就这两句诗分析出八层意思，原文是：“盖‘万里’，地之远也；‘秋’，时之凄惨也；‘作客’，羁旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’，齿暮也；‘多病’，衰疾也；‘台’，高迥处也；‘独登台’，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”

杂诗十二首其二
1概述诗歌中的意象及意味
明确：时间在交替,日沦月出.“遥遥万里辉,荡荡空中景”.这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙,也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空.“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离,限定在一个点上——房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离,前者迁化不已,此时已非彼时,后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动,从而凸现了此“夕”对生命的体验与感受.
2．诗歌的七、八两句在诗中起何作用
讨论明确：总括前六句描绘的景象,以“悟”和“知”引入到下面的抒怀,起承上启下的作用.
3．诗歌的后六句抒发了作者何种感情
讨论明确：生命是孤独的,不仅“欲言无余和,挥杯劝孤影”,连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它,自顾自地奔向前方,把人播种在时间田野上的愿望连根拔走.“日月掷人去,有志不获骋”.人生的好戏还未正式开场,时间的舞台已匆匆撤走了,增加生命密度与质量的愿望也将落空,焉能不“念此怀悲凄,终晓不能静”呢!
时间交替,生命凝止;宇宙无垠,生命孤独;生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走.这就是杂诗第二首意象的深层结构.
4．分析整首诗歌的思想内容
讨论明确：历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注,其实陶诗在平淡冲和的整体风格下,有着太多的有关悲情的内容,具体表现为四类：1.生死之悲,2.士不遇之悲,3.羁旅、离别之悲,4.孤苦之悲.之所以出现这种情况,是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者,反而使他们忽略了悲情的存在.
5．通读整首诗歌体会独特的艺术构思
讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法,直率地抒写而出,使人感到自然、亲切,情感真挚,没有任何人工雕琢的痕迹,引导读者去体味其中悠然冲淡的情致,走进诗人所营造的意境中去.

（1）高洁（或“超越脱俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）。
（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法；以“凤凰”自喻（或“象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。（意对即可）

《咏怀古迹》(其三)咏叹王昭君其人其事,中间两联；”一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏；画图省识春风面,环佩空归月下魂.“.中间两联,主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧.这里有去与留的对比：离开了不该离开的故国,留在了不该留下的荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却没能“识”,死了不能归却魂魄归来.

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.
昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情.

（1）一是写出了生长明妃的荆门与她远嫁的“朔漠”相隔千山万水。二是用雄伟的山川象征远嫁异域的明妃的勇敢和毅力。
（2）杜甫时年55岁，“美人迟暮”之感与日俱增。昭君人宫见妒，遭遇何其相似，所以借王昭君之事抒写自己怀才不遇的悲愤。（意对即可）

咏怀古迹（其三）风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋长作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.琵琶行
白居易
元和十年,予左迁九江郡司马.明年秋,送客湓浦口,闻船中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声；问其人,本长安倡女,尝学琵琶於穆曹二善才.年长色衰,委身为贾人妇.遂命酒,使快弹数曲,曲罢悯然.自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙於江湖间.予出官二年恬然自安,感斯人言,是夕,始觉有迁谪意,因为长句歌以赠之,凡六百一十六言,命曰琵琶行.
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟.
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴.
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面.
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志.
低眉信手续续弹,说尽心中无限事.
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六么.
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.
间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩.
水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇.
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.
沈吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容.
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.
十三学得琵琶成,名属教坊第一部.
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒.
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污.
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故.
门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇.
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.
去来江口守空船,绕船月明江水寒.
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧.
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣.
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾.
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听!
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明.
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行.
感我此言良久立,却坐促弦弦转急.
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣.
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿! 锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
马嵬（其二）海外徒闻更九州,他生未卜此生休. 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛. 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁.

性格刚烈但才华横溢、并且有媲美天地的志向

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.”
“怨恨”两字点明全篇主旨.千百年来,琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐,正是昭君在诉说着她的怨恨!这两句从侧面烘托昭君的形象,既有对她的赞扬,又有对她的同情.读到这里,我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声!首诗写的是昭君的怨恨,但首联一开始并没有写她的怨恨,奔腾不息,直赴荆门山.其中的“赴”字用了拟人的手法,把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了,既有飞动之势,又有变幻之姿.
从侧面烘托昭君的形象.
“独”实写青冢,虚写昭君远离故土的境遇,更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情.

夜中不能寐,
　　起坐弹鸣琴.微风树下琴,
　　薄帷鉴明月,鸿影越明月.
　　清风吹我襟.月明照我襟,
　　孤鸿号外野,物声轻吟野.
　　翔鸟鸣北林.晚雁过北林,
　　徘徊将何见?谁人心相见?
　　忧思独伤心.（原诗）冥忧不如心.（我作）（不是夜不能寐是夜中不能寐.）

　　这首诗对王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘。中间两联，主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。（意对即可）

咏怀古迹五首（其五） 杜甫
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高.
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳.
诸葛亮的大名在广阔的宇宙间流传,那祠堂的诸葛遗像让人肃然起敬.
当年的割据时代他鞠躬尽瘁,犹如一只高飞的鸾凤,在云霄之间展示着它的羽翼.
就算是伊尹和吕尚与他相比,结果都在伯仲之间,更别说汉初的萧何和曹参.
但是天命最终却没能够站在他一边,任凭他怎样操劳,也是无法挽回大局.

（1）首联点出昭君村所在位置和环境.
交待地点,本来是很平常的起头,却写得极有气势.一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势,读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上,进而定格在昭君村.昭君虽为女流,但她身行万里,心与故国同在,芳名万古长传.其人其事,有一种悲壮的色彩,仿佛正如她生长的地方那样,气象不凡.所以在诗人笔下,这画面的底色,不是阴柔的秀丽,而是阳刚的伟岸.
（2）尾联正面写昭君的怨恨.昭君之怨,主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思.杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似,从诗题《咏怀古迹》可知,诗人在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的.

（1）这句诗是与清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上。这似乎只在写自然景色，但景中有人，不仅烘托出一种凄清的气氛，而且更点出景中人的心境，这比直接写人的心情更高妙得多。
（2）这一句是典型的景中有情，运用了以动衬静的写法，不仅写出了凄清的环境，而且衬托出诗人孤独苦闷的心情。（主观题意对即可）

一“忧”当时士人境遇悲惨,“名士少有全者”.
二“忧”乱世之中无法实现胸中抱负,“终身履薄冰,谁知我心焦”.
三“忧”高洁不群的自己少有知音,孤独寂寞.“独坐空堂上,谁可与亲者”
（因本诗是总领性的一首,许多感情在他其他诗中有具体的体现,所以用了阮籍咏怀八十二首其他的诗句来解释说明）

多情不似无情苦,痴情之为无情苦
天涯地角有穷时,唯有忧愁无尽处

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,显然他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的.他当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似.虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方.他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情.

居高声自远,非是藉秋风

王嫱、王昭君,汉元帝宫人,晋时因避司马昭讳改称明君,后人又称明妃.第一二句写昭君村,后两句才写到昭君本人,诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧——离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活.紧接着的两句,更进一步写昭君的身世家国之情.画图句承前第三句,环佩句承前第四句.画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布.省识,是略识之意.说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧.环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦.昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情.

1．高洁（或“超然脱俗”、“清高”）
2．这首诗运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）手法；以凤凰自喻（或“象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。

1．前一层宜用叙述语调读，但其间亦略有变化：“群山”二句点明歌咏的对象，可用诗人指点望中之景的口气读，不快不慢。“一去”二句概括叙述昭君一生，有怜其远嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延长音，以示咏叹。后一层宜用咏叹语调读。“画图”二句属于用事（亦称用典），借汉元帝后悔之情写昭君之怨，辞艳而情悲，字字皆泪，宜用沉抑、低回之调读。“千载”二句是全诗高潮，点明昭君之“怨”，两句须一气读出。“千载琵琶”四字用平调，“作胡语”三字用升调，至“分明怨恨”升到最高点，然后用降调徐徐读最后几字，有余音缭绕之感。（分析基本正确即可）
2．这是首律诗，它是通过抒情来塑造人物形象的，其中虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。
3．诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他人朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴八首·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。（意对即可）

夜里睡不着觉,
起床坐着弹琴.
月光照在薄薄的帷帘上,
清风吹拂我的衣襟.
孤鸿在野外哀鸣,
鸟儿在北边树林的上空盘旋鸣叫.
这时徘徊会看到些什么呢?
暗淡的景象叫人独升起无限的忧思.

昭君因汉元帝昏庸,不辨美丑而远嫁异乡,流离而不得归,身死而遗长恨.当然更主要的,还是一个远嫁异域的女子,永远怀念故土的怨思,这是千百年世代积累的更为普遍的更为深厚的情感.
（楼主你写错了,不是对昭君的怨恨）

这首诗由写昭君村开始,进而写昭君的身世遭遇,最后突出昭君的怨恨.表面看来,好像是咏昭君而非咏怀,实际上还是咏古迹以感己怀.在抒写昭君的怨情中,寄寓自己的身世之慨.杜甫一生,济世之志甚高,但终其身,也未得一展抱负.肃宗朝虽任职京师,也只不过是一左拾遗.就这,还因忧国惜才,疏救房琯而触怒肃宗,差点获刑.虽然获救,却终被疏远,终于郁郁辞官,漂泊西南.而昭君也是因汉元帝昏庸,不辨美丑而远嫁异乡,流离而不得归,身死而遗长恨.二人的遭遇、经历、处境,不无相似之处.