人之初性本无 因知善性始恶 因知恶明乎善 文言文可以这么说吗

那就看一下书,或上网查找一下故事,明白其中道理,就可以写了 你能不能写得具体一些,有些听不懂诶

你是打算让我直接贴一份成型的稿件出来,还是给你提几个关键点,理顺思路然后自己组织出一篇稿件?
如果是论述关键点的话.你要告诉大家：
1现实世界既有善又有恶.
2人之初,大家本来都是善的,可是因为各自所处环境不同,各自能力不一,大家面对自然的艰困难以生存,天险狡恶,资源困乏,为了生存,本善的人做出恶行使得自己能够活下去,然而确确实实伤害了其他人.
3在此之后,以生存为前提的恶行演化,诱使一些人做出故意的恶.可是,因为人性本善,一些人警醒了,于是通过教育将行恶之人引导回善之端.
4告诉大家,如果人性皆是本恶,善行将只是手段,背后有更大的恶的动机.
5一定要承认,我们相信人类社会会一步一步变得更好.
6可是客观条件的制约会使人的行为变坏.

B.人之初性本善
这是《三字经》里面的.《三字经》开头四句就说：“人之初,性本善.性相近,习相远.”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善,言必称尧舜.”

我来答

性相近

“人之初,性本善.性相近,习相远.”是说人的本性一样,都是好的,但是后天的习气却相差很远.儿童的心就象一张白纸,纯净而没有受到过任何污染.生到世间,受到父母和环境的影响,逐渐形成了各自的习气,所谓近朱者赤,近墨者黑.

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪

是的.结合后面的内容可知.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.
教在后.必待生而教.