《虞初续志·郭猫儿》和《口技》写法上的异同

1.描摹屠户杀猪卖肉的景象.
2.就,于是
都,全

扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技表演。清康熙年间，我在扬州时，一位好友偕同郭猫儿一起来到我的住所。酒过三巡，郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下来，等着表演开始。 很长时间没有声音,过了一会儿，很多只鸡（被惊吓得）乱叫，其中的声音各有各的特点。一会儿听父亲叫他的儿子说：“天快亮了，可以杀猪了。”儿子起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，儿子磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪褪毛声，都听得清清楚楚的，没有一处不像的。最后，父亲对儿子说：“天已大亮，可以拿去卖了。”听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖猪肉时数钱的声音，有买猪头、猪内脏、猪肉的人。正当热闹滚滚时，突然“哗！”地一声，四周都安静下来，（表演也结束了）。

扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。
过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。
接著，少者之父过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，皆历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。
正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。
具体
庚申：清康熙19年.
挟：邀请，偕同。
比：及至。
寓：住所。
置：设置。
饲：喂养，喂食。
浔(xún)：褪毛的声音。
砉（huā）：拟声词，哗的一声。
薄技:郭对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦卑的说法.
俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄尔百千人大呼”）
历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。
少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别．
过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。
闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声．
听到把肉放到桌案上的声音（后），接着双听到了卖了肉后数钱的声音。
主要内容：某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席，表演了精彩的口技。
挟：偕同
口技表演的主要内容:
杀猪卖肉.
与《口技》中表演者的的相同之处：
文章的开头与结尾都是首尾呼应的，对观众都有极大的感染力。写作的手法也有很多相同之处,从侧面和正面来描写，突出口技者“善”口技。
口技表演者模仿的声音有10种声音分别是:
群鸡乱鸣,群猪争食声,吃食声,父烧汤声,进火倾水声,磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，卖肉数钱声

扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿于是...

挟：邀请，偕同。 善：擅长 俄:一霎时、突然 余：我 薄技:郭对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦卑的说法 遂：马上、立刻 历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。 俱：都