积小善为大善,积小德为大德;知行合一,崇德尚善.谁说的

fishingincan2022-10-04 11:39:541条回答

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辛辛苦苦找工作 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
"“知行合一”系明武宗正德三年(1508),心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说.
1年前

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小善积而为大善,注释
唱山歌9991年前3
jerryjerry 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%
小善不积,大德不成.
勿以善小而不为,勿以恶小而为之.
君子以顺德,积小以高大.
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.
英语翻译只要“人非上至”以后到“大善成焉”
oooubang241年前1
清寒莹晖 共回答了18个问题 | 采纳率100%
人非上智,其孰无过.过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣.小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.
One of the wise,and their.And to know,can be bright,Knowledge can change,and can Qi st.XiaoGuo don't change,how big evil form,Little good can move into how big the good.
章将军等诈吾属降诸侯.今能入关破秦,大善;即不能,诸侯虏吾属而东 的翻译
电流流1年前1
-evenline- 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
应该是《项羽本纪》中的吧,是不是这样?
章将军他们欺骗我们降服于诸侯.现在能够入关大破秦军最好;如果不能,诸侯俘虏我们而向东,秦军必定将我们父母妻子全部诛杀.
“吾属”应该是“我们”的意思.
有不对的地方请不吝赐教.
论语中与弟子规中“见大善,即思齐,纵去远,以渐跻”一样的句子是什么?
论语中与弟子规中“见大善,即思齐,纵去远,以渐跻”一样的句子是什么?
是与弟子规中“见大善,即思齐,纵去远,以渐跻;见人恶,即内省,有则改,无加警”中一样的句子是?
蚊香1年前5
最爱最爱 共回答了27个问题 | 采纳率96.3%
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之!
有时候,有的人虽无大善,却处处与人方便,有的人虽无大恶,却令人不适,怎么理解
一上课就想睡觉1年前1
屁臭rr 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
与人方便,以人为本,舍身忘生,即同大善.
令人不适,我执法执,攀缘分别,即同大恶.
小事求大善,
忆nn11学1年前1
han2005 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
从小事的善积累成大善,在拘小节的举止中能树立自己的高尚品德.
什么是“大善大恶”
neverqq1年前0
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盛德有范 大善无疆
rgb1391年前1
stiven520 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
盛德有范 、大善无疆,这八个字文辞优美、意境高远,此是警句,又是箴言.充分体现了书写者的道德和文学修养.
“积小德为大德,积小善为大善”,两个“为”字的用法及读音是啥?
husur1年前1
yly668866 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
2声.成为、做为.
授人以鱼不如授人以渔在《有一种脚步声叫"大善"》的意思
xiaoke991年前2
_淮南栀子 共回答了21个问题 | 采纳率100%
送鱼给人吃,不如教给人捕鱼的方法,意思是帮助别人不能只解决他的眼前困难,而是要从根本上解决问题,帮助他找到脱贫致富的方法.
举例说明什么叫“小善”与“大善”,“小恶”与“大恶”?
雨草沙地1年前1
safaw1 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
善恶随心,大小随其心量.
余秋雨在墓志铭中说:“华夏之德,不思远征而不拒远援;君子之道,默行大善而不声张.”“三尺之助尚不易
余秋雨在墓志铭中说:“华夏之德,不思远征而不拒远援;君子之道,默行大善而不声张.”“三尺之助尚不易
三尺之助尚不易,万里之善非等闲。”在“5.12”汶川大地震中,有很多事令你感动(身边的、报纸电视上了解的),请结合某件事谈谈对上面语句的理解
zsz20041年前3
英语万花筒 共回答了14个问题 | 采纳率100%
积德行善,大爱无疆.地震发生后,同学们通过捐款等多种形式支援灾区,体现了一方有难,八方支援的传统美德.国际社会也纷纷伸出援手,通过捐款、派遣救援队等形式支援中国的抗震救灾.
文言文翻译成现代汉语:诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣.
haaptiem1年前1
海妞 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
如果能劫持秦王,让他归还侵占的全部诸侯土地,就像当年曹沫劫持齐桓公那样,那就更好了;如果秦王不答应,那就杀死他.
与之有关的名句人非上智,其孰无过.过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣①.小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.夫人
与之有关的名句
人非上智,其孰无过.过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣①.小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.
夫人之过无他,惰慢也,嫉妒也,邪僻也.惰慢则骄,孝敬衰焉;嫉妒则刻,灾害兴焉;邪僻则佚,节义颓焉.是数者,皆德之弊而身之殃.或有一焉,必去之如蟊螣,远之如蜂虿②.蜂虿不远则螫身,蟊螣不去则伤稼,己过不改则累德.
若夫以恶小而为之无恤③,则必败;以善小而忽之不为,则必覆.能行小善,大善攸④基;戒于小恶,终无大戾.
zhgtv1年前1
柠檬茶Y 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
大善大恶的人,是不是最后才会大彻大悟啊?
smallbyte1年前1
木木 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
这需要人点化了
小善则恶,大善无情!谁说的,利与蔽是什么!
chengyuzhong1年前1
大虫0909 共回答了26个问题 | 采纳率76.9%
小善"表示"溺爱或放纵孩子"."大善"则意味著"教导孩子要遵守纪律并保持始终如一的信念,放长眼光培养孩子."因此,可以这样理解这句老话:溺爱或放纵孩子看上去是对孩子好,但实际上是害了孩子.相反,教导孩子坚守纪律并保持始终如一的信念从表面上看似乎很冷酷,但却是为孩子们好.这句话有的是说是日本的一句谚语 还有的说 是佛教的一句禅语.
算命说大恶之人不占,大异之人不占,大善之人不占,
sno418416161年前1
淡zz人香 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
所谓占,事有犹疑,趋利避害,问之冥冥者.大恶之人一心向恶,不计后果;大异之人神鬼不测,天地化外;大善之人善心一发,非计利害.占何为?故不占.