《贞观政要 诚信》流水清浊,在其源也,也是写水的,其作用是?、

nanhaiweishi2022-10-04 11:39:541条回答

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停不下来的猪 共回答了16个问题 | 采纳率100%
水的生动形象
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关于贞观政要 译文贞观十年,越王,长孙皇后所生,太子介弟,聪敏绝伦,太宗特所宠异.或言 三品以上皆轻蔑王者,意在谮侍中魏
关于贞观政要 译文
贞观十年,越王,长孙皇后所生,太子介弟,聪敏绝伦,太宗特所宠异.或言 三品以上皆轻蔑王者,意在谮侍中魏征等,以激上怒.上御齐政殿,引三品已上入 坐定,大怒作色而言曰:“我有一言,向公等道.往前天子,即是天子,今时天子,非天子耶?往年天子儿,是天子儿,今日天子儿,非天子儿耶?我见隋家诸王,达 官已下,皆不免被其踬顿.我之儿子,自不许其纵横,公等所容易过,得相共轻蔑.我若纵之,岂不能踬顿公等!”玄龄等战栗,皆拜谢.征正色而谏曰:“当今群臣,必无轻蔑越王者.然在礼,臣、子一例,《传》称,王人虽微,列入诸侯之上.诸 侯用之为公,即是公;用之为卿,即是卿.若不为公卿,即下士于诸侯也.今三品 以上,列为公卿,并天子大臣,陛下所加敬异.纵其小有不是,越王何得辄加折辱?若国家纪纲废坏,臣所不知.以当今圣明之时,越王岂得如此.且隋高祖不知礼义,宠树诸王,使行无礼,寻以罪黜,不可为法,亦何足道?”太宗闻其言,喜形于色,谓群臣曰:“凡人言语理到,不可不伏.朕之所言,当身私爱;魏征所论,国家大 法.朕向者忿怒,自谓理在不疑,及见魏征所论,始觉大非道理.为人君言,何可 容易!”召玄龄等而切责之,赐征绢一千匹.
爱柠檬的狐狸1年前1
iujh 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
越王,长孙皇后所生,太子介弟,聪敏绝伦,太宗特所宠异.”;“魏王,文德皇后所生,太宗特所宠异.”② 按照常例,皇子成年后,要到自己的封地上去,可是李泰硬是被父亲留了下来.③ 因为李泰喜欢文学,太宗特令在魏王府置文学馆,任李泰引召学士.④ 李泰是个胖子,“腰腹洪大,趋拜稍难”,太宗特别命令他可以乘小舆上朝.⑤李泰的封地比李恪多一半,《唐会要》记载:贞观二年五月,吴王恪除使持节大都督益绵邛眉雅等八州诸军事,益州刺史.濮王泰除使持 节大都督扬州、常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州诸军事,扬州刺史.⑥李泰除了都督的头衔外,还是雍州牧及左武候大将军.⑦太宗外出度假,经常把魏王李泰带在身边.《资治通鉴》载:魏王颖悟,多从游幸.⑧贞观十四年正月甲寅,太宗去了一趟李泰的魏王府(在延康坊),马上大赦雍州及长安,还免去延康坊百姓一年的租赋,又赐给魏王府的官员东西.⑨因为李泰宠冠诸王,盛修第宅,被岑文本谏.⑩李泰除了延康坊宅外,太宗还赐他洛阳住宅及长安芙蓉园.《长宁公主传》:[9]魏王泰故第,东西尽一坊,潴沼三百亩.;《太平御览》:[10]芙蓉园,本隋氏之离宫,居地三十顷,周回十七里,贞观中赐魏王泰.⑾贞观十五年,李泰编《括地志》完毕后,太宗每月给他大量财物,甚至超过了太子,被褚遂良谏.⑿太宗让李泰入居皇宫的武德殿,被魏征谏,魏征在进谏时也说李泰是太宗的‘爱子’.⒀因为有人说大臣对魏王泰不够恭敬,太宗就把重臣们找来质问,被魏征谏.⒁李泰出事,太宗在贬斥他的诏书里仍然说他是“朕之爱子,实所钟心.幼而聪令,颇好文学,恩遇极于崇重,爵位逾于宠章” .⒂李泰被贬后,太宗仍对大臣说:“泰文辞美丽,岂非才士.我中心念泰,卿等所知”.⒃贞观二十一年,又进封李泰为濮王.⒄李泰长子李欣的墓志显示,李欣四岁时被带入皇宫由祖父母也就是太宗和长孙皇后来抚养.
贞观政要 君道 征上疏曰臣闻求木之长者必固其根本的译文
z-h11881年前1
想上学 共回答了13个问题 | 采纳率100%
《贞观政要》是书名,“君道”是其中一篇,其原文是
征上疏曰:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源
以下是译文:
魏征上奏说:臣听说,要树能很好的生长,必然要巩固它的根本;要河水流得长远,必然要疏通他的源泉.
贞观政要 蝗虫 诠释贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.
贞观政要 蝗虫 诠释
贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人.尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可!”太宗:“所冀移灾朕躬,何疾之避!”遂吞之.自是蝗不复为灾.
永远的残缺1年前1
ud505 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
贞观二年帝都长安旱情严重并爆发蝗灾.唐太宗李世民前去视察农田,看到大批的蝗虫.他抓住了几只蝗虫骂道:“人们凭借五谷赖以为生,你们却把它们(五谷)给吞噬了,对百姓有害!百姓就算有过错也是因为我这个皇帝一个人的...
唐太宗,贞观政要材料一:贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失时为本.夫不失
唐太宗,贞观政要
材料一:贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失时为本.夫不失时者,在人君简静乃可致本.若兵戈屡动,土木不息,需欲不夺农时,其可得乎?”------《贞观政要》
据材料一,唐太宗认为农业的根本是什么?怎样才能做到不失国本,农业之本?
ff20461年前1
落叶飘雪飞 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%
勿夺农时.
保证农民耕作时间,
材料一:贞观初,洛阳以东直至沿海茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条.《贞观政要·纳谏》
材料一:贞观初,洛阳以东直至沿海茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条.《贞观政要·纳谏》
材料二:至贞观四年(630年),米斗四五钱,外户不闭者数月,马牛北野,人行数千里不需粮,民物蕃息,四夷降附者二十万人.是岁,天下断狱,死罪者二十九人,号称太平.《资治通鉴》
两则材料反映的情况截然不同,你能概括出来吗?出现上述两种情况的原因分别是什么?
3281250681年前1
爱-心 共回答了16个问题 | 采纳率100%
第一个材料是说唐朝太宗初期洛阳移动的中国人烟稀少,经济凋敝
第二个材料是说经过贞观四年中国经济恢复发展,取得丰收,米价便宜,牲畜成群,人民收入增加,四周的民族归附唐朝,大唐一片太平,人民安居乐业.
原因:隋末和唐朝初期由于经过几十年的战争,人口骤减,经济凋敝,对社会生产生活造成巨大破坏
贞观四年的原因是因为李世民励精图治,与民休息,大力发展生产力,兴修水利,以及开放的民族政策.因此人民收入增加,安居乐业,少数民族归顺大唐.
求贞观政要 是以将士莫不欣然愿从 的翻译
t3ve531年前1
maqilun 共回答了14个问题 | 采纳率100%
因此将士们没有不高兴地愿意跟从的.(或意译:因此将士们没有不甘心情愿随驾出征的
贞观政要翻译贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,
贞观政要翻译
贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?”
wakandyyq1年前1
enjoy_home 共回答了16个问题 | 采纳率100%
在贞观九年(李世民的年号),唐太宗对侍卫官说:“以前(隋文帝)刚刚平定京师的时候,宫里面美女古玩满院。(然而)隋炀帝仍然不知足,不断征求,同时东征西讨,穷兵黩武,百姓不能忍受,于是导致了(隋朝)灭亡。这些都是朕(皇帝自称)亲眼目睹,因此(我)日夜努力,只希望清白英明,使得天下太平无事。于是才能(官吏)不盛行兵役,年年粮食丰收,百姓安居乐业。治理国家犹如栽树,数的根部不摇摆,才能枝叶茂盛。君主英明,百姓怎么就不能够安乐呢”
①贞观政要,君道-----贞观初,太宗谓侍臣曰:"为君之道,必须先存百姓.朕每思此,不敢纵逸;
①贞观政要,君道-----贞观初,太宗谓侍臣曰:"为君之道,必须先存百姓.朕每思此,不敢纵逸;
②华佗传-----又有一士大夫不快,佗云:"君之病深,当破腹取..时佗不在,如言而死.
两个的翻译..
张希印1年前1
安妮斯顿 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
1.贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说:“做君主的法则,必须首先存活百姓.每当我想到这些,就不敢放纵取乐贪图安逸.”
2.又有一士大夫不舒服.华佗说:“您病得严重,应当开腹取疾..当时华佗不在,他像华佗所说的死了.”
不是要全段翻译吧?省略部分就不翻了.如果可以去下面两个网址.
阅读下列材料:材料一 (贞观初期,洛阳以东直至沿海)茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条。 ——《贞观政要·纳谏》 材
阅读下列材料:
材料一 (贞观初期,洛阳以东直至沿海)茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条。
——《贞观政要·纳谏》
材料二 (经过唐太宗一段统治后)天下大稔,流散者成归乡里,米斗不过三四钱,终岁断死刑才二十九人。东至于海,南及五岭,皆外户不闭,行旅不赍粮,取给于道路焉。
——《资治通鉴》
请回答:
(1)造成材料一中情况的原因是什么?
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(2)为什么会出现材料二中的情况?
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傻de好幸福1年前1
sj666 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
(1)隋末战争的浩劫;隋炀帝的残暴统治,使得民不聊生。
(2)唐太宗开明的治国思想和一系列改革措施,促进了社会的发展,推动了历史的前进,从而出现了这种治世局面。
贞观政要其中一段 译文?贞观十一年,时屡有阉宦充外使,妄有奏,事发,太宗怒.魏征进曰:“阉竖虽微,狎近左右,时有言语,轻
贞观政要其中一段 译文?
贞观十一年,时屡有阉宦充外使,妄有奏,事发,太宗怒.魏征进曰:“阉竖虽微,
狎近左右,时有言语,轻而易信,浸润之谮,为患特深.今日之明,必无此虑,为子孙教
,不可不杜绝其源.”太宗曰:“非卿,朕安得闻此语?自今已后,充使宜停.”魏征因
上疏曰:
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人.善善明,则君子进矣;恶恶著,
则小人退矣.近君子,则朝无?政;远小人,则听不私邪.小人非无小善,君子非无小过
.君子小过,盖白玉之微瑕;小人小善,乃铅刀之一割.铅刀一割,良工之所不重,小善
不足以掩众恶也;白玉微瑕,善贾之所不弃,小疵不足以妨大美也.善小人之小善,谓之
善善,恶君子之小过,谓之恶恶,此则蒿兰同嗅,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣
血者也.既识玉石之分,又辨蒿兰之臭,善善而不能进,恶恶而不能去,此郭氏所以为墟
,史鱼所以遗恨也.
zhuxiao661年前1
小卷猫 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
贞观十一年,经常有宦官充当地方官吏,胡乱奏报政务,事发,唐太宗大怒.魏征进谏说:"宦官虽然地位卑下,但常在皇上身边,时常有些话进入皇上耳朵,皇上容易轻率的相信,日积月累的效果,是最严重的.现在的皇帝是圣明的,没有这个顾虑,但为子孙考虑,不可不杜绝其源头.”唐太宗说:没有你,我哪里去听这番话?从现在起,停止宦官充当地方官吏的惯例.”魏征根据这件事向唐太宗建议说:我听说作为皇帝,关键在于提拔好的而且鄙弃坏的,亲近有能力的人而且远离捣蛋的人.亲近有能力的人而且做得好,有能力的人就会得到提拔;远离捣蛋的人而且做得好,捣蛋的人就会离开 .亲近有能力的人,就不会有弊政;远离捣蛋的人,就不会有佞言.捣蛋的人不是没有细小的好处,有能力的人不是没有细小的过错,有能力的人细小的过错,只是白玉的微小瑕疵;捣蛋的人细小的好处,就像铅刀一类的工具.铅刀一类的工具,好的工匠是不重视的,细小的好处不足以掩盖大的坏处;白玉的微小瑕疵,好的商人是不会抛弃的,微小瑕疵不足以妨碍更大的美丽.喜欢捣蛋的人细小的好处,把它叫做亲近有能力的人,讨厌有能力的人细小的过错,把它叫做远离捣蛋的人,这就像把蒿草同兰花放一起闻,玉石和石头不能分辨,这就是屈原之所以选择投江,卞和之所以哭出血来的原因.虽然能识别玉石和石头的分别,又能分辨蒿草和兰花的香臭,亲近有能力的人但不能提拔他,远离捣蛋的人但又不放弃他,这就是郭氏的房子之所以成为废墟,史鱼之所以引以为撼的原因.