同声翻译又称同步口译，是译员在不打断讲话者演讲的情况下，不停地将其讲话内容

选择雷音翻译啊!上次去他们公司,整个楼层都是他们公司,的确不小,在其他地区还有分公司.又一次我们在中关村的会议,急需同声翻译人员,联系几家翻译公司后都不能立刻找到,后来找到他们,把情况说明后立刻就发送给我们3名...

A

本题考查的是雅典民主，梭伦改革拉开了雅典民主改革的序幕，B是指克里斯提你改革时期D是指伯利克里时期。

言为心声

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其它怎么做你可以自己做.

原文出自于《荀子·劝学》,其翻译如下,仅供参考!
原文翻译
干、越与夷、貉的孩子,初生之时而声音相同,长大之后却习俗不同,这是教化使他们这样的.
干、越：春秋时期两个小国,在今江苏、浙江一带.夷、貉：我国古代东方与北方民族的泛称.

1．①　2．③　3．②　4．④

①得看展会或者会议的规模
②得看同声传译的水准
普通的话也得8000+
但是像新闻发布会之类的 像央视或者其他主持人的话就很贵
建议你请的时候说清楚
事先给他汉语的稿件的话就相对便宜许多
如果是即兴的 也会贵一点

嗯,第一个写得明显更生动嘛.

68个
写5伳7灺7绁8泄8泻8祄8缷8洩9炧9炨9契9卸9卨10屑10烲11禼11徢11偰11偞11焎11绁11械11絏12絬12亵12谢12屟12媟12渫12塮13僁13解13靾14榭14榍14褉14暬15緤15噧15屧15獬16嶰16澥16懈16廨16邂16薤16薢16糏16韰16谢17亵17燮17夑18泻18鞢18齘19繲19蟹19蠏19瀣19爕19齛20齥21缬21齂22躞24

应该选A

不知道

声音走的路程 340x2=680m 汽车走的 20x2=40M 总路程 680+40=720M 和山的距离为 720/2=360m

喜出望外，垂头丧气，异口同声，居高临下，素不相识，应接不瑕

人有恒言,曰：学问.未有学而不资于问者也.土非土不高,水非水不流,人非人不济,马非马不走.绝世之资,必不如专门之夙习也；独得之见,必不如众议之参同也.巧者不过习者之门.合四十九人之智,智于尧禹.
　　清·魏源《古微堂内集》
【译文】
　　学问学问,若学就要问.土不和土堆在一起就不能增高,水不和水汇在一起就不会流动,人不和人聚在一起就不会得到补益或成功,马不和马走在一起就不会追逐竞跑.绝顶聪明的人,也比不上专门技艺的人.一个人的见解肯定比不上众人互相参证了的议论.学问本来是没有尽善尽美的,一个人要获取教益也是没有止境的.聚合四十九人的智慧,远远超过尧禹的智慧.

你现在就好好上课,把基础打牢,试着听VOA special English 这个虽然语速很慢,但是对于你来说不简单哦,听上几个月你就会感觉有了质的变化,不要贪多,听一篇就要听懂一篇,并尽量背诵,相信我,这样一定行的,高口比同传简单多了,但你现在就是天方夜谭,高口就是高级口译,你现在不要想这些.听完VOA一段时间以后再听常速的VOA BBC,而且要大量背诵英语新闻,我说的英语新闻是Economist和New York Time 等权威报刊,不是China Daily这些不入流的报纸,因为它太简单.不会的再问我.我今年以第一名的身份考上了川外研究生,专业英语语言学,自认为有些发言权

偶也是欲旧喃 鹿城滴.
删：杀 没有疑义
欲：我也说不准
迹：同温州话“再见”的再字音 正解
盛：盛 没有疑义
预：武 这个~这么说吧,发英语中音标中的浊辅音【f】,有点像吹拂的拂
域：予
不全的楼下补

可以查字典思密达

万一遇到听不懂的时候怎么办?不要计较一个没有听懂的单词死死不放,skip它拉,一般联系内容翻译出意思就可以了.
万一遇到地方口音怎么办?最基本的要熟悉英美澳口音,英语水平真正好的人就算碰上日本,印度人等奇怪口音也是不会有困难的.
万一记不住对方讲的内容怎么办?这就是同声传译的难点拉,这也就是同声传译的挑战拉.不然为什么做同声传译的时候精神一定要那么集中?压力这么大!
所谓的要决是没有的,努力是王道啊.

原句为“是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友.”
选自《古微堂集》
交友名言.
意为以鹿之鸣叫,伐木之声来寻求知音.
伐木同声,意为砍伐树木.（原有《小石潭记》中伐竹取道之意）盖含与友同游之意.以伐木之声,寻求知音同游.
这是我自身对此句的看法与解释.望对你有用.

原文出自于《荀子·劝学》.

原文的大意为：干国、越国,夷族和貊族的孩子,生下来时而他们的哭声是一样的,他们长大后却习俗不同,这是因为后天的教化使他们这样的.

夏容伯,是个酷爱古代文物的人,隐居于栖溪.我和陈吉士、高啸桐雇船拜访了他,相约一起去超山探梅观花.我们在小溪上换乘小船,顺着浅浅的由沙石上流淌的溪水驶至超山北面,沿岸已能见到梅花.再过约一里地光景,沿着溪边小路行至香海楼,观赏了著名的宋梅.梅树已经半枯,斜立于水边.苍老古拙的枝干曲折多姿,树身密布青苔,排列齐整得有如鱼鳞一样.因为年代久远,青苔全变成了青铜色.宋梅旁边还有十几棵梅树,容伯告诉说都是明代之物.我见四周景物阴冷而无甚光彩,不由兴味索然而准备回返.容伯却领着我向前走过唐玉潜祠,方见梅花竞放之盛况.梅树纵横交错,一片雪白；高低山坡,遍植密布.大家漫步于梅林雪海.梅花香气馥郁,弥漫山林,犹如重重叠叠的素绢,堆积山谷.大约走了近四里地才出了梅窝,但见郁郁苍苍的松树排列成行,山下可闻小溪的水流声,原来我们乘坐的小舢板已经停在水面上了.我们在岸上走,船工泛舟水上,大家分别沿着小溪行走,待小路走到头正好相逢.当天晚上我们仍然返回栖溪.
第二天拂晓,我们仍旧乘小舢板绕到超山南面,这里的梅花更多于山北.溪水辽阔微远,古树枝叶浓密,岸边的小路叉开为八九道,延伸至梅树林边.我们来到乾元观,参观那个水洞.洞中潭水清澈见底,形状奇特的石头兀立水面,潭水浸润石根而止.那些奇石作破缺开裂状,上面长满了暗绿色的青苔.从石头的纹理脉络看,本与旱洞同为一体.旱洞靠近乾元观而偏右.爬过三十几级石阶,到达洞口,一片幽暗深沉之中,唯闻风水荡击之声.一起来游玩的陈寄湖、陈涤寮兄弟,点燃火把进入洞中,没有走到洞底便返回了.潭水偏右的地方,岩石上镌刻着“海云洞”三个大字,那是宋代书法家赵抃的手笔.再寻找丁酉轩父子的石像,却已斑驳脱落,只有石碑上的诗句还隐约可见.容伯在乾元观请我吃午饭,我不由举杯赞叹不已,因为我平生所见过的梅花,却没有这里的茂密繁盛.但容伯却对我说：“若待冬雪过后,此间的梅花越发奇丽清绝,远较观梅胜地西溪为盛.”西溪我亦曾去过两次,可惜都未逢梅花盛开的时节.如今只有作一篇《超山梅花记》,一纸写与容伯,一纸寄给我福州的朋友陈寿慈.寿慈也是一个酷爱梅花的人啊.