“虽善说者不能一语,唯会心者知之”怎么翻译?

一阴一暗,一短一长,一昼一夜,一热一凉.（打一字） --明
（打一字） 左看马靠它,右看它靠马,左右一起看,脚踏万里沙驼（马+它,驼）

简言之：B对A本来没有什么感情或意思,不经意间说了句什么话,让本就对B有些感情或意思的A听到了,误以为B也喜欢A,实际上B并不喜欢A,是A自己误解了.感情的东西有很多说不清的东西,要双方都有意才行,慢慢来才行

Your words may be unintentional, but no matter you know it or not speaker dont mind but listner minds .

胡言乱语
甜言蜜语

你的原句有误,这事里的话
请你看整个段落的翻译：
从前,郑武公想讨伐胡国,便先把女儿嫁给了胡君来使他心情愉快,便拿此事问群臣说：“我要兴兵,讨伐哪个国家好呢?”大夫关其思回答说：“可以讨伐胡国.”郑武公听了,勃然大怒,命武士杀死关其思,说：“胡国与郑国是兄弟邻邦,你说让我讨伐它,安的是什么心?”胡君听说了,以为郑国与胡国亲善.就对郑国不加防备,郑国乘机派兵偷袭,灭亡了胡国.宋国有一个富翁,他家的院墙被大雨浇坏了,他的儿子说：“不把墙修好,会招来盗贼.”邻居老头也这么说.夜里,富翁家里果然被盗,偷走了许多财物.富翁认为自己的儿子聪明绝顶,却怀疑邻居老头与失窃有关.关其思与邻居老头的话都是恰当的,可是重则被杀,轻则被怀疑.这不是了解事情有困难,而是处理了解的事情很困难.所以说绕朝的话是很得当的,他在晋国被看作明智的人,但在秦国却被杀,这是不可不注意的.
春秋时期,弥子瑕很得卫君的宠爱.卫国的法令规定：擅自乘坐君主车子的要处以刖刑.弥子瑕的母亲病了,知道的人连夜去告诉了他.他就假托君命,乘坐卫君的车子赶回去探望.卫君得知后大加赞赏说：“真是孝子啊!为了母亲的缘 故,连这触犯刖刑罪都忘了.”他日,弥子瑕陪同君主在果园游玩,吃的桃子很甜美,舍不得吃光,把剩下的一半给君主吃.君主说：“这是爱我呀!好东西他不吃给我吃.及至弥子瑕色衰爱迟,得罪了君主,君主说：“此人曾矫诏坐我的车,又曾拿剩下的桃子给我吃.”所以弥子虽然做法不改初衷．但以前之所以受到称赞而后来得罪,是君主的爱憎不同.所以臣子在被君主宠爱时,智能就显得恰到好处,受到加倍亲近；在被君主憎恨时,智能就显得不适当,变成罪过．越来越被疏远.所以进谏陈说的人不可不观察君主的爱憎如何,然后方可进言.

did he go to the park last weekend?

中国神话之所以仅仅流传这么零星一点,说起来应有两个原因：一个是中国古代人民居住在肥沃的黄河流域,那里虽土壤肥沃,却经常发洪水,他们必须非常勤奋的劳动,所以看中的是实际生产而远离幻想的故事,所以很少能以经典的文章传颂下来.第二个原因就是孔子学说的诞生,以修神齐家治国平天下这样的实际应用的文章来教化人民,不谈及鬼神,上古荒唐的故事,都被儒家所鄙弃,所以这些神话不但不能发扬光大,而且又有消亡的趋势.
请审核

Chinese culture is the only remaining were sporadic,so that the speaker that there are two:one by the people of earth of China,the first home of the Yellow River basin,rather lack of benefit days,the students are handling,so pay attention to reality and dismiss mysticism,could not pass the collection of ancient Wen Cheng Kung University.Both Confucius out to rule the world and other self-cultivation Qijia practical to teach,not freely their opinion spirits,Pacific absurd,says that not all of the road for the Confucians,it is then irrelevant to nothing Everbright,but scattered dead.
However,the details of the case,the ghost of it is useless,especially not in the other.Gods to only one ghost,though if so,who identified the ancient,but only God who may also ghosts.Sacred miscellaneous confusion,the original beliefs do not by the shed; the original Legend of faith kept the class in the words of endless sun,and the old are so dead,much less a new flame is also a Zheyi.

the things that the speaker says is meaningless,but important for the audiences.

关其思和这位老人的话都恰当,而说的严重直白的被杀,说的间接委婉的被怀疑；不是了解情况有困难,而是处理所了解的情况困难.

老师说者是表判断,也是语气词,她说的很对
者 zhě
〈助〉
(1) 用在表时间的名词后面,表示停顿
昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉.——《礼记》
(2) 作为定语后置的标志
马之千里者,一食或尽粟一石.——唐· 韩愈《杂说》
(3) 用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断
仁者,天下之表也.——《礼记》
北山愚公者,年且九十.(者,语气助词,表提顿.)——《列子·汤问》
中有鲁人 冯三保者,精技击.—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间.——清· 全祖望《梅花岭记》
(4) 用在句末表示语气完毕
大人者,不失其赤子之心者也.——《孟子》
(5) 用在句末,与疑问词相配合表示疑问
飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?——《老子》
(6) 表示祈使语气
琴童接下马者!——《西厢记》
(7) 表示商榷
今汉继大乱之后,若宜少损 周之文致,用 夏之忠者.——《汉书》
(8) 表示比拟,相当于“…的样子”
于是公子立自责,似若无所容者.——《史记》
(9) “者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气
舍鱼而取熊掌者也.——《孟子·梁惠王上》

可以用排除法来做.
先简单翻一下,过了嘉靖、隆庆这俩代之后,还笃信程朱之学,不变换思想的,已经不剩几个了.
A这个和题没什么关系. B正确 C李贽确实在挑战儒家价值标准和权威地位,反对程朱理学.他也提出了自己的一些启蒙思想.但是他的思想在当时很受攻击,并没有被大多数人认可. D西学东渐是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程.如果是大概时间应该是从万历开始,所以时间上是不对的.而且西学东渐影响最大的是清朝.
B 你们的历史书上应该有这句话,明清年间的主要思想是心学和理学.这个心学就是王守仁的心学.在当时你要转变思想,主流的就只有两个,非此即彼.所以选B.
你如果要完全理解这个答案,这个需要你去看一点明朝的历史.但这对于做题而言不是很需要.
希望能帮助你.