故不暇顾廉耻耳,暇,出自《唐太宗论止盗》

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民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌， 言为文章，行为仪表，教之所成也。 墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还 踵 ，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱①皮革，被创流血，至难也，然越人 为 之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之， 无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也； 百工维时，庶绩咸熙②，礼义修 而 任贤德也。英俊豪杰，各 以 小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上 唱 而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不 靡 。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观 其 所举而治乱可见也， 察 其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
　　注释：①镵（chán）：刺、刻。②熙：光明、兴盛。③临：统管、治理。
小题1:下列加点词语的解释， 不正确 的一项是（）

a．死不还 踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）

b．上 唱 而民和唱：歌唱

c．无之而不 靡 靡：倒下

d． 察 其党与察：仔细看

小题2:下列加点的词语，意义和用法都相同的一组是（）

a．然越人为 之 以求荣也胡为乎遑遑欲何 之 ？

b．礼仪修 而 任贤德也人非生 而 知之者

c．各 以 小大之材处其位忠之属也，可 以 一战，战则请从

d．故观 其 所举而治乱可见也 则或咎 其 欲出者

小题3:下列对文章的理解和分析， 不符合 文意的一项是（）

a．礼义教化是国之大事，百姓知礼义***才能兴盛。

b．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

c．昏庸的君主喜欢任用那些对自己唯命是从的人。

d．***离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

小题4:请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）言为文章，行为仪表，教之所成也。（4分）
（2）无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？（3分）
（3）古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也。（2分）

廉耻
顾炎武 ^①

材料一、“人有廉耻，百事可立；人无廉耻，百事可为；人之有所不为，皆赖有耻之心，若无耻心，则无事不可为也。”　
材料二、你不想被人欺骗，你就不应去欺骗别人；你不想被人伤害，你就不应去伤害别人；你不愿意被别人在背后议论贬低，你就不要在背后议论别人。
材料三、中国有句古话：“宰相肚里能撑船”。
材料四、在前进的道路上，我们搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路。　
　阅读以上四则材料，你一定会在认识上有所收获，请把你的感想分别用一句简短的话语表达出来。（4分）

廉耻
顾炎武