蒙田《热爱生命》阅读题作者对“度日”采用了____和_____两种不同的方式,这是因为作者认为生命是__________

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蒙田(Michel·de·Montaigne ,1533-1592) ——一位被认为是当代最杰出的人文主义思想家兼作家,生于1533年.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他既是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,亦是一位人类感情的冷峻的观察家,还是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人.他的哲学散文随笔——《蒙田随笔全集》,也就是他的代表作,因其丰富的思想内涵而闻名于世,被誉为“思想的宝库”.
《热爱生命》就是一曲对生命的赞歌.作者以一个思想家和哲学家的身份对生命、生老病死作了独到的阐释.借用古罗马哲学家塞内加“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”表现了作者对生命的把握和“热爱生命”的主题.借用西塞罗“少年殒命,兰摧玉折,老者故世,果熟离枝”一诗,表现了作者对死亡恐惧的超脱和对焦虑的祛魅.语言上富有哲理,结构上有张有弛,形式上夹叙夹议,堪称赏析和借鉴的经典

1.此刻是指作者随时告别人生（估计得了绝症）.
2.关心生活
3.有生既有死,究其本质,生下来终究是要死的.

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蒙田,是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家.主要作品有《蒙田随笔全集》生于1533年.在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受.他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者.
先说他的成就,其实主要就在文学上,就是他的怀疑论的哲学思想,在《为雷蒙·塞蓬德辩护》一书中有充分体现.
至于楼主所说的观点我能想到的只有关于他的教学观点：
1、不要死记硬背."死记硬背,并不是完善的知识,这只是把别人要求记住的东西保持在记忆里罢了."学生不仅要记住老师的话,更要领会老师所讲内容的精神实质,要培养学生的理解力.学生要学会把别人的知识通过理解和吸收转变成自己的知识.对此,蒙田还把学习比喻为人吃东西,他说,“即便我们的肚子装满了肉,如果没有消化,有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西,如果不给我们营养,增强我们的力量,又有什么用处呢?” 　　2、不要轻易服从权威,不要盲从.学生要学会独立思考.“一个仅仅跟着别人走的人,不会去探索什么东西,也寻找不到什么东西.”学习要像蜜蜂采蜜那样,博采众长,为我所用.所以蒙田说,“我希望做教师的教他的学生谨慎地、严密地吸取一切东西,决不要相信只凭权威或未经考察的东西.…¨把各种不同的判断向他提出,如果他有能力,他将区别真理与谬误.” 　　3、不要只学书本知识.“仅仅进行书本学习是贫乏的.”学生要和别人交谈来往,出国旅行,观察各种奇异的事物,总之,要把世界作为“书房”,从而扩大视野;如困守一处,就会眼光短浅.　　4、要因材施教.教师一开始就应该按照他所教育的孩子的能力施教.如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童”,那可能其中只有二三个人可以 获得良好的结果或达到完善的境地而要因材施教,教师首先要了解学生的个性特点.对此,蒙田曾用教师指导学生走路来比喻指导学生学习,他说：“教师最好先让孩子在他面前走几步,以便更好地判断他的速度,从而推测他能坚持多久,然后方能适应他的能力.如果我们不顾分寸,就常会坏事.” 　　5、教师对学生的学习多引导,发挥学生的主动性,切忌事事处处包办代替.蒙田要求教师有时候给学生“开条路”,有时候让学生"自己去开路".他说：“我不希望导师独自去发明,只是他一个人讲话,而应该容许学生有讲话的机会 .” 　　6、多练习.蒙田指出,人们要想学跳舞,不能只是看舞蹈家跳,而自己不去跳.学习也是一样,对所学的知识要多运用.蒙田说：“不要孩子多背诵功课,而是要他行动.他应该在行动中复习功课.” 　　7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好.蒙田说：“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好,否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子.”

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　　我们平常所称的“朋友”与“交谊”无非是因某种机缘或出于一定利益,彼此心灵相通而形成的亲密往来和友善关系.而我这里要说的友谊,则是两颗心灵叠合,我中有你,你中有我,浑然成为一体,令二者联结起来的纽带已消隐其中,再也无从辨认.倘若有人硬要我说出为什么我爱他,我会感到不知如何表达,而只好这样回答：“因为那是他；因为这是我.”
　　这种结合出于某种我无法解释的必然如此的媒介力量,超乎我的一切推论,也不是我的任何言辞所能够表达.我们未谋面之前,仅仅因为彼此听到别人谈及对方,就已经渴望相见.别人的话对我们的感情产生了巨大的影响.我们光听说对方的名字就已经心心相印.按常理来说,那是不可能产生这种效果的.我想,大概是天意注定的吧.一次重大的喜庆节日,我们偶然在市会上相会了.初次晤面,我们便发觉我俩彼此倾慕,互相了解,十分投契；从此以后,两人便成了莫逆之交.他用拉丁语写了一篇出色的诗作,已经发表,内中道出了我们很快交好的原因.此种相交迅速达到了完美的程度.
　　我们两人都上了年纪,他还比我大几岁,未来交往的日子屈指可数,我们的交情开始得太晚了.因此务须抓紧时间,而不能按通常平淡之交的规矩行事,那是需要长时间的谨慎接触的.像我们这样的友情,别无其他榜样效法,自己本身就是理想的榜样,它只能与自己相比.既非出于某种特殊的敬重之情,也不是由于三几方面乃至许多方面的敬意.那是一种无以名之的混为一体的精华之物,它控制我的全部意愿,使之与对方的意愿融合在一起,消失到对方的意愿中去.同样的热望,同样的追求,也支配着他的全部意愿,使之与我的意愿融合在一起,消失在我的意愿之中.我说“消失”,那的确如此,因为我们两人没有保留自己任何东西,属于他的,属于我的都没有.

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像这些大哲学家大思想家的作品常令我望而生畏,但蒙田不会.照理说,四个世纪之前说出来的话别,应同其他的古人的话一样,犹如啃剔掉肉的骨头,初尝生香,继则无味,久则如同嚼蜡,但蒙田真的不同.他仿佛就生活在我们身边,穿...

蒙田[1]（Michel de Montaigne,1533年2月28日－1592年9月13日）,文艺复兴时期法国作家,以《尝试集》[2](Essais)三卷留名后世.《尝试集》在西方文学史上占有重要地位,作者另辟新径,不避谦疑大谈自己,开卷即说：“吾书...

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粗浅的无知指的就是我们平时所说的无知
而博学的无知则是一个人明白了人的渺小与不可为,
明白了这种无知的人反而并不无知
世界实在是太宏大了
光是人类自己就无法明白自己的奥秘

．“剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实.” 虽然生命的长度难以改变,但是只要充分理解生命的意义,尽情享受人生的乐趣,生命的内容和质量就会得到无限地丰富.用“丰盈充实”的生活使生命相对延长.小结：通过刚...

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应该是形容友谊可以很长很长.由 世界的一头走到另一头,是无尽友谊.
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