福兮祸所倚,祸兮福所伏.什么意思解释一下

不是 是出自
老子·五十八章
用“春色满园关不住,一枝红杏出墙来” 反驳

祸兮福所倚,福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.
——摘自《新华词典》

第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的,人世间是变化无常的,好的事情也会变坏,有的时候坏的事情也会出现好的方面.给人一种很无奈的感觉.人世间的事情真的就不能由我们做主吗?我们是不是要整天提心吊胆的,出现让人高兴的事,脸上有微笑可心里还是要悸悸的?——难后我就觉得这句话太严重了,于是像很多很有名的话一样被我否定了,因为我不相信它,我为什么要相信这样危言耸听的话呢.仅仅它是出自老子或幼子之口吗?我不相信权威.我常常怀疑现制成规,我一向以自己的眼光看这个世界.所以我没有必要相信它.
但我现在已经相信了它.
因为任何事情的出现都只可能有两种结果,一种是好的,一种是坏的,各占百分之五十的几率.万事万物都是如此.一件事情发生了,它有可能是好的,也有可能是不好的.无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情.这种事情也是属于好的或不要的一类的.可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化,因为是非好即是坏的,非福即是祸的,只有两种可能,天平必将偏向某一边,处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的.于是我相信了老子的这句话.
难后我又想,当我们去做某件事时,结果只有两种可能,一种是成功,一种是失败,各占百分之五十的几率.所以说,成功与失败对于我们是平等的,我们做了某事失败了,只是正好落在了那一半的失败的区域.也许有些事看上去成功的可能性是很小的,但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天,因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能.于是一些所谓的奇迹就出现了.
世界有无数种可能,但就具体的某件事来说就只有两种可能,一种是好,一种是坏；一种是成功,一种是失败.各占百分之五十的可能.所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信,成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能.没有谁是上帝的宠儿,或者说我们都是上帝的宠儿,因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能,只要我们坚持不懈的努力了,这种可能就会实现.成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运.失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的.我们都是平等的,只是要根据自身的条件和能力来制定目标.有信心,肯努力,就一定会成功.

祸兮福所倚,福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.
——摘自《新华词典》

【出处】《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 祸兮福所倚,福兮祸所伏 原文

失之东隅,收之桑榆、因祸得福、否极泰来、福祸相依、乐极生悲、物极必反

祸兮福所倚,福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

ABC都对

《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”
意思是：祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

第一句是老子里面所讲的~就是把万物万事看成一个整体 最主要的是调合得当 而不是一味的加重一头~太幸福往往祸就潜伏快出来了,坏事往往也只在一个点上就会转变为福事 他们都依存着~所以最后才得出 塞翁失马 焉知非福!人应该顺其自然~尽人事而听天命~
第二句~说明了每个人的存在都是独一无二的,无论你是什么样,你总是唯一的你,就算相貌相同,但性格,爱好等都会不同的.

祸兮福之倚,福兮祸之伏 →矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化
人无远虑,必有近忧 →发展的观点、辩证的观点
天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法 →矛盾的普遍性、事物的普遍联系

塞翁失马
原文
塞翁失马
近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.
塞翁失马译文
靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人.一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来宽慰他.那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了.人们都前来祝贺他.那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿.人们都前来慰问他.那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战.边塞附近的人,死亡的占了十分之九.这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命.

关于第一条：失之东隅收之桑榆原指在某处先有所失,在另一处终有所得.后喻在某一面有所失败,但在另一面有所成就,常用此语.从中揭示的是事物发展的相对独立性------两件独立事件,彼此的发展进程是不相互干扰的.
关于第二条：这个就有点麻烦.
首先,这个在很早的原始信仰中已经出现了类似的思想观点.人们在自然环境不好情况下,祈求环境的改善,相信在祸患之后会有转机,这体现了人最原始的求生本能,也说明自然界的周而复始.
其次,在伏羲的八卦、易经、道家及道教文化中,认为世界是由一种无法名状的超自然力量来维持生态的平衡与新陈代谢.祸兮福倚福兮祸伏便体现了这种对轮回世界观的认识,认为世界只是在一个极端到另一个极端的来回周而复始的变化,这样才能不使一个极端的促使力量长期控制而造成世界的不平衡.例如如果世界不断变暖,甚至到最后生命不存在了还在变暖,那么就意味着一个极端促使力量的失去控制般的不断膨胀,最终结果就是世界的毁灭与自身力量的毁灭（地球都没了,都烧化了,那些岩浆、热量也会跟着消失,没有了载体）.因此,生生不息与自然界的规律性变化才是世界稳定的根本.
这种祸兮福倚福兮祸伏环状轮回思想,正是关于自然界矛盾对立统一,且相互转换的具体体现.

灾祸呵,幸福就倚傍在它旁边.
幸福呵,灾难就藏伏在它之下.
谁知道它们的究竟?
并没有一个定准!
正忽而转变为邪,善忽而转变为恶.
人类的迷惑,已经有长久的时日了!

老子说的,他是春秋时代的人,这句话的意思表达了道家学说中朴素的辩证法,即事物都有两方面都有矛盾,矛盾是可以互相转化的

简单地意思就是"好事的同时可能伴随着坏事,坏事的同事也可能伴随着好事",所谓的福,祸都是相对而言,没有绝对的福,祸,是一句比较辩证的话

祸兮福所倚,福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.

这个字面意思很简单,见《塞翁失马》,但我觉得内层的含意很深.
我理解的深意就是说,人在成功之时风光无限,容易得意忘形,如果不修身养性处理不好自己的事情或人际关系,就是为以后的失败埋下伏笔.
而人在失落无助的时候,如果能做到内心平和,不怨天尤人,并努力改变,永不放弃,在逆境中历练,这种历练就是以后成功的倚仗.

祸兮福所倚,福兮祸所伏,指福与祸相互依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

塞翁之事,最早出现在《韩非子·解老》,即是为了解释老子的祸兮福之所倚福兮祸之所伏这句话.