《荀子劝学》中说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”从文化对人的影响的角度看，下列说法体现的道理与这句话一致的

我认为是,师傅领进门,修行在个人.要比师傅更强,或是比原来更好.更上一层楼等等

（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（2）不霁何虹⑶行人弓箭各在腰尘埃不见咸阳桥⑷百步九折萦岩峦⑸戎马关山北

（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（2）不霁何虹⑶行人弓箭各在腰尘埃不见咸阳桥⑷百步九折萦岩峦⑸戎马关山北

　　君子说：学习不可以停止.
　　靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它
　　弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的.所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错.
　　我曾整天空想,不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广.登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外；借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河.君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊.积土成为山,风雨就会从那里兴起；积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长；积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了.所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法.骏马跳跃一次,不能有十步远；劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停.雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话）,金石也能雕刻（成功.蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故.螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故.

青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水.”
不以规矩,不能成方圆.
它山之石,可以攻玉.
以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.
锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——
知之为知之,不知为不知,是知也.

这是《荀子》中语句,意思是说：
行程千里,都是从一步一步开始；
无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成；
引申意思是如果做事不从一点一滴中做起,
那 就不可能有所成就.

1．子①曰：“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书.孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山...

荀子劝学是对当时所有的学子说的.
孙权劝学只是孙权对吕蒙一个人说.
这就是不同.