随园诗话 袁枚《童趣无邪》盖憎其师之督责时文故也 翻译

夺脸的产2022-10-04 11:39:546条回答

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风顺凌云 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
有童子作{讨蚊檄}云:“成群结队,浑家流贼之形:鼓翅高吟,满眼时文之鬼.”盖憎其师之监督时文故也.语虽恶,恰有风趣.
有一个小学童写了一篇《讨蚊檄》说道:“蚊子成群结队的来,无赖一般流窜的贼人一个样子:鼓动着翅膀高声吟叫着,满眼都是时下文章里的鬼.”大概由于他憎恶老师监督自己当时所写的文章的原因吧.话语虽然够坏,恰恰也挺有风趣的.
“盖憎其师之督责时文故也”:大概是憎恨他的老师督促他写八股文章的缘故吧.
1年前
快---给我快 共回答了5个问题 | 采纳率
“盖憎其师之督责时文故也”:大概是憎恨他的老师督促他写八股文章的缘故吧。
1年前
海角1986 共回答了1个问题 | 采纳率
蚊子成群结队的来,无赖一般流窜的贼人一个样子:鼓动着翅膀高声吟叫着,满眼都是时下文章里的鬼。”大概由于他憎恶老师监督自己当时所写的文章的原因吧。话语虽然够坏,恰恰也挺有风趣的。
1年前
陈-茂 共回答了1个问题 | 采纳率
有童子作{讨蚊檄}云:“成群结队,浑家流贼之形:鼓翅高吟,满眼时文之鬼。”盖憎其师之监督时文故也。语虽恶,恰有风趣。
有一个小学童写了一篇《讨蚊檄》说道:“蚊子成群结队的来,无赖一般流窜的贼人一个样子:鼓动着翅膀高声吟叫着,满眼都是时下文章里的鬼。”大概由于他憎恶老师监督自己当时所写的文章的原因吧。话语虽然够坏,恰恰也挺有风趣的。
“盖憎其师之督责时文故也”:大概是憎恨他的老师督促...
1年前
似水年华sc 共回答了8个问题 | 采纳率
有童子作{讨蚊檄}云:“成群结队,浑家流贼之形:鼓翅高吟,满眼时文之鬼。”盖憎其师之监督时文故也。语虽恶,恰有风趣。
有一个小学童写了一篇《讨蚊檄》说道:“蚊子成群结队的来,无赖一般流窜的贼人一个样子:鼓动着翅膀高声吟叫着,满眼都是时下文章里的鬼。”大概由于他憎恶老师监督自己当时所写的文章的原因吧。话语虽然够坏,恰恰也挺有风趣的。
“盖憎其师之督责时文故也”:大概是憎恨他的老师督促...
1年前
xubin3500469 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
随园诗话
1年前

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蓝色熏衣草1年前1
幸福港湾_灵芝 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
不知道哎~~~~我只知道一则.
随园诗话 袁枚
飞云依岫心常在,明月沉潭影不流.
明月有情应识我,年年相见在他乡.
随园诗话一则:“余少贫不能买书”翻译.
灿巴1年前3
野鹤仙翁 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%
原文:余少贫不能买书,然好之切.每去书肆①,垂涎翻阅,若价贵不能得,夜则③形诸②梦.曾作诗曰:"塾远愁过市,家贫梦买书."
翻译:清代才子袁枚④酷爱读书,但常常不能如愿.每当经过书店,都如饥似渴地翻阅,看到价钱贵买不起的好书,夜里就会梦见.对此他曾作诗纪之:“塾远愁过市,家贫梦买书.”
(选自袁枚·《随园诗话》)
【注释】:1.书肆:书店 2.诸:兼词,相当于“之于” 3.则:就 4 袁 枚:字子才,号简斋,晚号随园老人,清代钱塘人,诗人.
随园诗话中的 余少贫不能买书,然好之颇切.每去书肆,垂涎翻阅,若价贵不能得...到此意相同.求翻译 谢谢
阿黑哥哥哥1年前1
仆你过街 共回答了17个问题 | 采纳率100%
我在少年时很贫穷,买不起书,但却非常喜欢书.每次去书店,都贪婪地翻读,要是价格昂贵无法买下,每天晚上就在梦中想起.曾经写诗:“私塾太远为经过书市而发愁,家里太穷只能在梦中去买书.”等到我为官以后,买书千万本,反而没有时间去读它们了.就像年轻时牙齿好,却太穷没有吃的;等到有了很多美味,牙齿掉了,肚子也不饿,无法享用.所以感叹不已!偶尔读到苏轼的《李氏山房藏书记》,极力说少年时很难得到书,后来书多了却没人读了:恰好和这个意思一样.
随园诗话 原文如下村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句.随园担粪者,十月中,在梅下喜报云:“有一身花矣!”余因有
随园诗话 原文如下
村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句.随园担粪者,十月中,在梅下喜报云:“有一身花矣!”余因有句云:“月映竹成‘千’字,霜高梅喜孕一身花.余二月出门,有野僧送行,曰:“可惜园中梅花盛开,公带不去.”余因有句云:“只怜香血梅千树,不得随身带上船.
文中的担粪者和野僧是成人还是小孩?你是怎么推想出来的?为什么文中梅花开花时间不同?
dytmlx1年前1
毛毛王 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
担粪者和野僧都是成年人,前句的“村童牧竖”仅是比喻不遗卑幼,与担粪者和野僧没有必然的因果关系,而在没有化肥的古代,人粪尿是主要的肥料来源,对种田的人来说不仅十分重要,而且挖粪担粪都需要一定的技巧,最起码你不能挖粪的时候给人家弄得满厕所都是吧?担粪的时候你不能洒的人家院子里粪水淋漓吧?所以担粪者不可能是小孩子,这是其一,但最重要的还是文中所写的“十月中,在梅下喜报云”,梅花的花期是在早春,但袁才子家的梅花这年在初冬时就开了,这种奇异的现象在一般的小孩子眼里根本不算什么,因为他们还缺乏这方面的知识,弄不清梅花应该在什么时候开放,就算偶尔有小孩子注意到了这些也不会向主人“报喜”,古人常把一些异常现象当作某种征兆,能注意到梅花在初冬开放并把它当作吉祥的征兆向主人报喜以取悦对方,说明这个担粪者不仅十分机敏,还拥有相当的历练,这就更不可能是一个小孩子的作为了.同样,“野僧”也不可能是指小孩,因为称“僧”者一般是指受过足戒、年满二十岁以上的出家人,否则称为沙弥,而“有野僧送行”说明这个僧人已有云游和接受供奉的资格了,这在佛教中必须是年满二十岁以上并受具足戒的,再者就是野僧所说的“可惜园中梅花盛开,公带不去”,这也不是一个少涉世事的少年能说出来的.
文中的梅花开花时间不同是因为作者记述的年份不同,作为一种植物,只要满足了它所需的条件梅花就会开花,比如光照的时间和气温,只要经过一段时间的短日照(夜长昼短)和低温冷冻,再遇到气温回升梅花就会开花,这就是梅花人工催花的原理,从文中可以看出那一年的气候是比较异常的,它肯定是秋寒冬暖,才会促使梅花提前开放,否则即使偶有秋花开放也绝不会是“一身花”.
韵语阳秋,随园诗话 节选译文陶潜、谢眺诗皆平淡有思致非后来诗人怵心刿目雕琢所为也.老杜云
韵语阳秋,随园诗话 节选译文
陶潜、谢眺诗皆平淡有思致非后来诗人怵心刿目雕琢所为也.老杜云“陶谢不枝梧《风》《骚》共推激.紫燕自超诣翠驳谁剪剔”是也.大抵欲造平淡当自组丽①中来落其华芬然后可造平淡之境如此则陶、谢不足进矣.今之人多作拙易语而自以为平淡识者未尝不绝倒也.梅圣俞《和晏相诗》云“因今适性情稍欲到平淡.苦词未圆熟刺口剧菱芡.”言到平淡处甚难也.所以《赠杜挺之诗》有“作诗无古今欲造平淡难”之句.李白云“清水出芙蓉天然去雕饰.”平淡而到天然处则善矣
《漫斋语录》曰:“诗用意要精深,下语要平淡.”余爱其言,每作一诗,往往改至三五日,或过时而又改.何也?求其精深,是一半功夫;求其平淡,又是一半功夫.非精深不能超超独先,非平淡不能人人领解.朱子曰:“梅圣俞诗,不是平淡,乃是枯槁.”何也?欠精深故也.郭功甫曰:“黄山谷诗,费许多气力,为是甚底?”何也?欠平淡故也.有汪孝廉以诗投余.余不解其佳.汪曰:“某诗须传五百年后,方有人知.”余笑曰:“人人不解,五日难传;何由传到五百年耶
张元晨1年前2
轻风飘 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
陶潜、谢朓的诗平淡而富有意趣,不像后来的诗人那样进行了惊心刺目的雕琢,杜甫说“陶谢不枝梧,《风》《骚》共推激.紫燕自超诣,翠驳谁剪剔”就是这个意思.一般来说,想达到平淡的境界,就要去掉华丽的文采.华丽流芬的文采去掉了,便有可能达到平淡的境界,这样看来,陶、谢的境界不是后来那些雕琢的诗人可以达到的.现在的人作诗,把拙劣简易当成了平淡,读了这样的诗,有见识的人没有不讥笑的.梅尧臣在《和晏相》这首诗中说:“我按我的性情作诗,力求平淡,但又苦于不够圆熟,像菱芡一样刺口、有涩味.”可见诗写到平淡这一步是很难的.所以他在《赠杜挺之诗》中说:“作诗无古今,欲造平淡难.”李白也说过:“清水出芙蓉,天然去雕饰.”平淡到了自然天成的程度,那就真是好诗了.(宋·葛立方《韵语阳秋》)
《漫斋语录》说:“诗歌的用意要精深,语言要平淡.”我很欣赏这句话,每写一首诗,往往要改三五天,有时过一段时间又拿出来改.为什么呢?就因为追求用意精深要一半工夫,追求语言平淡又要一半工夫.用意欠精深不能超出别人而领先,语言欠平淡则不能让大家读懂.朱子说:“梅尧臣(圣俞)的诗,不是平淡,而是枯槁.”这是为什么?即因为用意欠精深之故.郭公甫说:“黄庭坚(山谷)的诗,费了不少力气,也不知说的什么?”这是为何?即因为语言欠平淡之故.有孝廉汪某投诗给我,我看不懂这诗好在什么地方.汪某说:“我的诗要等五百年后,才有人知道其价值.”我笑道:“一般人读不懂,五天都难得传下去,哪里谈得上传到五百年呢?”(清·袁枚《随园诗话》)
随园诗话的意思
肚可疯1年前1
一枝棠1238 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
随园,是清朝袁枚的别号,本来是江宁织造所见,地点在南京,《随园诗话》是袁枚关于诗歌的有关评论,理论,认识.诗话,文体一种
随园诗话中的 ‘村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之,皆成佳句’.这句话让我们联想到‘论语十则中’的
随园诗话中的 ‘村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之,皆成佳句’.这句话让我们联想到‘论语十则中’的
从这则短文,看出作者什么精神
zhongshan99031年前4
江东1 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
说明要勤学虚心,取长补短,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.
随园诗话 翻译余少贫不能买书,然好之颇切.每过书肆,垂涎翻阅;若价贵不能得,夜辄形诸梦寐.曾作诗曰:“塾远愁过市,家贫梦
随园诗话 翻译
余少贫不能买书,然好之颇切.每过书肆,垂涎翻阅;若价贵不能得,夜辄形诸梦寐.曾作诗曰:“塾远愁过市,家贫梦买书.”及作官后,购书万卷,翻不暇读矣.有如少时牙齿坚强,贫不得食;衰年珍羞满前,而齿脱腹果,不能餍饫,为可叹也!偶读东坡《李氏山房藏***》,甚言少时得书之难,后书多而转无人读:正与此意相同.
无出可逃1年前2
cailinqimimi1 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
我小时家里很穷没有能力购书,可是很迫切地喜欢读书,每次走过书店,都不禁流涎翻书,要是价格昂贵无法买下,每天晚上就在梦中想起.曾经写诗:“私塾太远为经过书市而发愁,家里太穷只能在梦中去买书.”等到我为官以后,买书千万本,反而没有时间去读它们了.
曾经读到苏轼的《李》文,极力描写小时候看书的困难、后来书多却反而没有人阅读的事,(我)恰好和这种想法相同