题破山寺后禅院颈联的诗眼是什么,抒发了诗人怎样的感情

1．后禅院　幽静迷人
2．两联运用拟人、以声衬静等手法，从而有声有色、有情有态地描写了景物，渲染了佛门禅理的涤荡人心、怡神悦志，给读者带来美的享受。

清晨/入/古寺,初日/照/高林.
竹径/通/幽处,禅房/花/木深.
山光/悦/鸟性,潭影/空/人心.
万籁/此/俱寂,但余/钟/磬音.
韵脚是 林 深 心 音

小题1:曲径通幽处，禅房花木深。
小题1:不矛盾，这里运用了以静写动的手法，更能突出禅院的寂静。


小题1:了解诗歌意象所表达景物的特点。
小题1:这是诗歌的手法赏析，要求学生对诗歌手法有所了解，学会分析其作用。

曲径更好.曲径强调的是密竹间弯弯曲曲的小路,与“通幽”、“花木深”都可以呼应,语势上有婉约之美.而且曲径也可体现竹林的密,茂盛,这是直接用竹径所不能表达的.

空

题破山寺后禅院(唐）常建清晨入古寺,初日照高林.x0d曲径通幽处,禅房花木深.x0d山光悦鸟性,潭影空人心.x0d万籁此俱寂,但余钟磬音.x0d此诗在描写过程中,把情、景、音全部融在了诗句中,可谓诗情画意尽诸笔端.诗中犹如览胜者手持DV,记录下沿途的胜景.移步入画,心随景幻,渐入禅境.未游此景者,读此诗如身临其境,意同此情.

“悦”,用作动词,使……欢悦.“空人心”,使人心中的杂念消除.“空”,消除.形容词用作动词,“使……空”.上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐,实际上,鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映.下句写人心对潭影而空,既表达了诗人宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感.这两句诗以动显静,因景生情,含蓄隽永.

常建题破山寺后禅院中开篇勾勒后禅院四周环境的诗句是（“曲径通幽处,禅房花木深 ”）
意思是一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房

小题1:曲径通幽、万籁俱寂（2分）
小题1:B(2分)


小题1:此题考查的是成语，平时应多积累，先理解整首诗的意思，再进行归纳。
小题1:此题考查的是对文章内容的理解能力。先理解整首诗的意思，再逐项辨析。B.全诗描写了古寺清新、幽静的特点。

1.自然 白描
2.宁静恬淡的画面.清晨,当我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房.山光使飞鸟也怡然自乐.深潭倒影,更使人觉得心境的空灵.万物一片静寂,只能听到那悠悠敲钟的回声.
3.诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界.
4.

①深幽寂静。
②山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
③不矛盾。诗人这里是以静写动，以动衬静。只剩下钟磬的声音，其他什么声音也没有，这与常建向往佛门清净的心情是吻合的。

多读

秋风萧瑟,洪波涌起
山光悦鸟性,潭影空人心
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家
正入万山圈子里,一山放过一山拦
千山鸟飞绝,万径人踪灭
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔
空山不见人,但闻人语响
明月松间照,清泉石上流

“曲径通幽”取自常建的《题破山寺后禅院》的颔联：曲径通幽处,禅房花木深.

意义是这是首诗是写破山寺后禅院的,描述的意思.

作者：常建
年代：唐
体裁：五律
内容：清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但余钟磬声.
考证：【注解】：1、破山寺：即兴福寺,今江苏省常熟市北.2、万籁：一切声响.3、磬：和尚念经时敲的一种乐器.【韵译】：清晨我信步来到破山寺,朝阳映照着高高的树林.曲折山道通向幽静处所,禅房深藏之处花卉缤纷.山光秀丽怡悦群鸟性情,碧潭映影净化人的心灵.自然界的声音全然消失,只听到院里的钟磬声音…… 【评析】：诗旨在赞美后禅院景色之幽静,抒发寄情山水之胸怀.诗人清晨登常熟县的破山,入破山寺（即兴福寺）,在旭日初升、光照山林的景色中,表露礼赞佛宇之情.然后走到幽静的后院,面对美妙的佳境,忘情地欣赏,寄托自己遁世情怀.“曲径通幽处,禅房花木深”,意境尤其静净.起句对偶,颔联反而对得不工整,虽属五律,却有古体诗的风韵.
出处：唐诗三百首,全唐诗：卷144_36

大概是只听到“钟磬音”却更突出了“静”,找寻了参照物吧.以有声衬无声.

龟虽寿 曹操
神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天.养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍,邀我之田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺,出日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此都寂,但于钟磬音.
要给分呀

《题破山寺后禅院》是（五）（律 ）
太阳 林木 古寺 小路 野鸟

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢...

清晨入古寺,初日照高林.
曲径通幽处,禅房花木深.
山光悦鸟性,潭影空人心.
万籁此俱寂,唯闻钟磬音.(版本一)
清晨入古寺,初日明高林.
竹径通幽处,禅房花木深.
山光悦鸟性,潭影空人心.
万籁此都寂,但馀钟磬音.(版本二) (馀 通：余)
⑴破山寺：即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上.南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建.
⑵清晨：早晨.入：进入.古寺：指破山寺.
⑶初日：早上的太阳.照：照耀.高林：高树之林.
⑷竹径：一作“曲径”,又作“一径”.通：一作“遇”.幽：幽静.
⑸禅房：僧人居住修行的地方.
⑹悦：此处为使动用法,使……高兴.
⑺潭影：清澈潭水中的倒影.空：此处为使动用法,使……空.此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消.
⑻万籁（lài）：各种声音.籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音.此：在此,即在后禅院.都：一作“俱”.
⑼但余：只留下.一作“惟余”,又作“唯闻”.钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器.磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器.[1] [2] [5]
大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林.
竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷.
山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心.
此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音.
望采纳

这首诗以游诗后禅院为线索,描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净,抒发了诗人对游览名胜的喜悦、高远境界的追求.

山光悦鸟性,潭影空人心.

竹径通幽处,禅房花木深

这首诗抒发了诗人（游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求 ）的情怀.
诗歌颔联表现了破山寺后禅院环境（ 幽深、清寂 )的特点.颈联表现了作者（愉悦 )的心情.
诗歌颔联可简化为成语“曲径通幽”,你认为这个成语隐含了什么哲理?
此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞.步出高林是一丛翠竹,翠杆碧叶下是仄仄的小径,竹影微摇,小径隐现,前路深幽,不可轻现.隐隐有一角挑檐露在花木深处,幽僻之所,非高僧不可得也!花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体,浑然天成.佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求.
注：（颔联：第二句.颈联：第三句）赞同2| 评论

万籁此都寂,但余钟磬音.
这样可以么?

《题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗.破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上.诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇.
题破山寺后禅院 （五言律诗）
　　（ 唐 ）常建
　　清晨入古寺,初日照高林.
　　曲径通幽处,禅房花木深.
　　山光悦鸟性,潭影空人心.
　　万籁此俱寂,但余钟磬音.
描绘了古寺,高林,曲径,禅房,花木,山光,潭影.
用的最好的词是曲径通幽,宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ,禅房花木深’.故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也."这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上.佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求.“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用.

这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求.全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强.

看似是鸟儿之乐,其实是诗人之乐,此时此刻,诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿,

这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀.
古寺:清幽
旭日:东升
树林:阳光照耀
竹林禅房:清幽寂静
鸟:自由飞翔
水潭:清澈
这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀.诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林.佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情.然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处.这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来.他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除.佛门即空门.佛家说,出家人禅定之后禅悦为味.精神上极为纯净怡悦.此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑.似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界.显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀.
是摘的,希望对你有帮助~

山光悦鸟性,潭影空人心.(山林的风光可以愉悦鸟的性情,水潭中静静的影像可以净化人的心灵.)

《题破山寺后禅院》解析鉴赏
题破山寺后禅院
常建
【作者介绍】
常建(生年年不详),唐长安(今陕西省西安市)人.开元十五年(727)进士及弟,太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉.一生仕途报不得意,常游览名山胜景以自娱.他的诗以山水、田园为主要题材,风格接近王堆、孟浩然一派.《全唐诗》编其诗为一卷.
【解题】
这首诗选自《全唐诗》卷一四四.是诗人游览破山寺后禅院时所作.诗中着力描写后禅院景物的幽静,表现了作者淡泊的襟怀.破山寺,即兴福寺,在今江苏省常熟市虞山北麓,始建于南齐.禅院,寺僧居住修行的地方.
【注评】
清晨入古寺,初日照高林. 清晨：指日出前的一段时间.入.进入.古寺：指破山寺.自兴建至盛唐时期已有百年以上,所以称古寺.初日：初升的太阳.照：照耀.高林：高树之林.意思是旭日照在高树的梢头. ○旭日下,古寺在高林丛中,气氛宁静. 竹径通幽处,禅房花木深. 竹径：竹林丛中的小路.通：通往,通向.幽处：幽静之处.禅房：僧侣们的住所.花木深：指禅房深藏在花木丛中. ○二句写禅房幽深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 山光：山的景色.悦：用作动词,使……欢悦.鸟性：禽鸟的习性.潭影：清激潭水中的倒影.空人心：使人心中的杂念消除.空：形容词用作动词,使……空. ○观赏山光水色,触发了出世的情思. 万籁(1ài)此俱寂,但馀钟磬(qìng)音. 万籁：一切声音.籁：空穴里发出的声.这里泛指声音.此：在此.即在后禅院.俱：副词.全都.寂：沉寂,听不到.但：只.馀：剩下.钟磬音：敲击钟磐所发出的声音.磐：佛教的打击乐器,形状像钵,铜铁铸成.寺院诵经、斋供时以钟磐之声为号,发动用钟,止歌用磐. ○以钟磐音结束全篇,更加突现古寺之幽.
【译文】
清晨进入这座古老寺庙,
旭日正照着高高的树林.
一条竹径通向幽静处所,
禅房周围花木郁郁葱葱.
山林的美景使百鸟欢悦,
潭水倒影让人杂念全消.
一切声响此刻全都沉寂,
只有钟磐声在空中回荡.
【简析】
常熟虞山是苏南风景名区,现已辟为国家级森林公园.虞山北麓的兴福寺是佛教名刹,景致更加迷人.寺中禅院的一块石碑上,镌刻着常建《题破山寺后禅院》这首诗,是宋代大书法家米芾的手迹,成为兴福寺面龙点睛之笔.常建题诗时的兴福寺,风貌肯定与今日不同,但自然环境的特点,如高林、竹径,山光、潭影等,尚可一一指出,让人们从中领悟到常建诗中所传达出的意境.
诗境依游览的过程逐步展开.首句“清晨”二字点明出游的时间,诗人一大早即“入古寺”,可见他对这块佛教胜境的向往之切.大约赶了不算太短的一段路程,及入山门,已是“初日照高林”的时刻了.次句既交代了时间的推移,也描绘了古寺的总体风貌,它掩藏在大片高树丛中,旭日照耀下,宁静的安谧.诗的第二联是入寺之后的经历,沿着竹林间的一条小径走去,小径尽处是僧侣的寮房.这里花木抉疏绿草如茵,气氛更显得安详、幽雅.句中的“幽处”、“花木深”,既表现出独特的环境氛围,也传达出诗人欣赏、赞叹之情.诗的第三联正面写诗人观赏的感受.这两句说,山光使野鸟怡然自得；潭影使人们心中的杂念消除净尽.前一句是就自然界而言,说这里是禽鸟与山林相得之所,是一派祥和气氛.后一句是就人与自然环境而言,说这里的山光水色不仅可以娱悦人的耳目,而且可以净化人的灵魂.游人在尘世烦躁、疲惫的心态,一到这里经过澄澈潭影映照,立即得到平复,使精神升华到一个全新的世界.句中“山光”是指“初日”在草木岩石之间的反映；“潭影”则是山光和天色在水里的反映.这样写不仅从结构上与第二句“初日照高林”形成照应,而且使“初日”贯穿始终,更加突现这轮初日,让人觉得这里的阳光有特殊的魅力．读者终于领悟到,诗人写“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一轮“初日”.是佛光的照耀,才使得这里的山光、潭影获得了“悦鸟性”和“空人心”的奇效,使自然界的山水、阳光等等变得清洁、宁静、安详、和平,从而构成破山寺这一块净土.诗的尾联点破了这种对佛教法力的礼赞.诗人说,此时此刻,外界的一切声响似乎都沉寂了,远逝了,只有悠长的钟声和清脆的磬声在回荡,在远播,似在警戒沉迷,似在赞许觉悟.诗人整个身心都融进浓厚的宗教氛圈之中,写游览达到这种境界,才是真正的引人入胜.
全诗层次分明,意境浑融,意味浓厚,历来广为传诵.由本诗演化出成语“曲径通幽”“万籁俱寂”,沿用至今.

常建(生年年不详),唐长安(今陕西省西安市)人.开元十五年(727)进士及弟,太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉.一生仕途报不得意,常游览名山胜景以自娱.（应该也算本诗写作背景）此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作.诗中着力描写后禅院景物的幽静,表现了作者淡泊的襟怀.破山寺,即兴福寺,在今江苏省常熟市虞山北麓,始建于南齐.禅院,寺僧居住修行的地方.

主要描写：晨游山寺,看到幽静的竹林、清澈的水潭,青山焕发、鸟儿欢唱,袅袅的钟磬声时隐时现.
流露出,如此清幽的环境使诗人顿去杂念,心中豁然开朗.全诗虽咏禅房寺院,实抒寄情山水及隐逸之情.

　　“清晨入古寺,初日照高林.”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点.诗人一大早就“入古寺”,可见他对这块佛教圣地的向往之切.下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳,正照着寺院中高耸的树林.“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静.
　　“竹径通幽处,禅房花木深.”这一联诗人抓住寺中独特的景物,形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色.“竹径”,竹林丛中的小路.“幽处”,幽静的地方.“禅房”,僧侣们的住所.“花木深”,指禅房深藏在花木丛中.这两句用语精当,意境幽邃,成为历代读者赞赏的名句.“竹径通幽处”,有的书作“曲径通幽处”.
　　“山光悦鸟性,潭影空人心.”这一联紧承上联,进一步渲染了僧房的幽深、清寂.“山光”山中的景色.“悦”,用作动词,使……欢悦.“空人心”,使人心中的杂念消除.“空”,消除.形容词用作动词,“使……空.”上句表面上是写山光使飞鸟也恬然自乐,实际上,鸟的怡然自乐正是诗人心情愉悦的反映.下句写人心对潭影而空,既是诗人表达了宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感.这两句诗以动显静,因景生情,含蓄隽永.
　　以上四句诗人抓住山寺中独特的景物,运用了以静显静,以动显静的表现手法,塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界.
　　“万籁此俱寂,但余钟磬音.”尾联是上一联的补充,进一步以钟磬音响轻轻回荡,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛.“万籁”,指自然界万物发出的各种声响.“俱”,都,全部.“寂”,寂静,没有声音.成语“万籁俱寂”出于此句.“磬”,是石或玉制的打击乐器.和尚在念经或进行其他宗教活动时,都用敲钟和击磬表示开始和结束.

　　1、龟虽寿
　　曹操
　　神龟虽寿,犹有竟时.
　　腾蛇乘雾,终为土灰.
　　老骥伏枥,志在千里.
　　烈士暮年,壮心不已.
　　盈缩之期,不但在天；
　　养怡之福,可得永年.
　　幸甚至哉!歌以咏志.
　　2、过故人庄
　　[唐]孟浩然
　　故人具鸡黍(shǔ),邀我至田家.
　　绿树村边合,青山郭外斜.
　　开轩（xuān)面场圃,把酒话桑麻.
　　待到重阳日,还（huán）来就菊花.
　　3、题破山寺后禅院
　　（唐）常建
　　清晨入古寺,初日照高林.
　　曲径通幽处,禅房花木深.
　　山光悦鸟性,潭影空人心.
　　万籁此俱寂,但余钟磬音.
　　4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　唐· 李白
　　杨花落尽子规啼,
　　闻道龙标过五溪.
　　我寄愁心与明月,
　　随风直到夜郎西.
　　5、夜雨寄北 ·
　　李商隐
　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
　　6、泊 秦 淮
　　杜 牧
　　烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
　　商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.
　　7、浣溪沙
　　晏殊
　　一曲新词酒一杯,
　　去年天气旧亭台,
　　夕阳西下几时回?
　　无可奈何花落去,
　　似曾相识燕归来,
　　小园香径独徘徊.
　　8、过松源晨炊漆公店
　　【宋】杨万里
　　莫言下岭便无难,
　　赚得行人空喜欢.
　　正入万山圈子里,
　　一山放过一山拦.
　　9、李清照——《如梦令》
　　常记溪亭日暮,沉醉不知归路,
　　兴尽晚回舟,误入藕花深处.
　　争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.
　　10、观书有感（其一）
　　宋 朱熹
　　半亩方塘一鉴开,
　　天光云影共徘徊.
　　问渠那得清如许,
　　为有源头活水来.

龟虽寿体现了诗人的慷慨激昂,壮怀激烈的情感
过故人庄体现了诗人悠闲自乐的情趣
题破山寺后禅院表达诗人对摇曳美的追求·

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清晨,当我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林.
一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房.
山光使飞鸟也怡然自乐,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵.
万物一片静寂,只能听到那悠悠敲钟的回声.

悦字和空字.
【赏析】
“山光悦鸟性,潭影空人心.”
这句诗情景交融,采用拟人手法,写出了景中的情趣,传达了作者寄情山水得隐逸情绪.表达了作者欢悦、宁静的心情.悦,写出了鸟儿自由自在地飞鸣欢畅的情态；空,写出诗人见到后排院的优美景色而内心宁静平和的感受.此情此景,诗人仿佛领悟到了禅院空门愉悦的奥秘,摆脱了尘世的一切烦恼,像鸟儿一样自由自在,无忧无虑.

描写了通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人.

万籁此俱（都）③寂,但余①钟磬(qìng)音.

题破山寺后禅院,夜雨寄北

“题破山寺后禅院”中“题”的意思：书写;题署

围绕着“古寺”进行的

1.籁 磬读音
籁 lài 磬qìng
2.第三四句表现了破山寺后禅院环境什么的特点
第三四句表现了破山寺后禅院山寺幽深、清寂的特点.
3.第5.6句表现了作者什么的心境
这两句既表达了诗人宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感的心境.
4.万籁此俱寂,但余钟磬音是不是矛盾为什么
这样写并不矛盾.是以“钟磬音”衬托“静寂”,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛.所以说并不矛盾的.这样的写法在古诗文中是非常常见的.

愿对你有所帮助!

喜马拉雅山脉主峰. 位于中华人民共和国 西藏 和 尼泊尔交界处.山体呈巨型金字塔状,由结晶岩系构成.海拔8848.13米（最新海拔数据8844.43米）,并以3.7厘米/年的速度增高.为世界第一高峰,有世界屋脊之称.珠穆朗玛藏语意为女神第三.清康熙帝五十六年(1717)《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林.1855?a target=_blank href=/lemma-php/dispose/view.php/2174.htm>l]印l]测量局l]英l]人主持下,将该局局长S.G.额菲尔士的姓氏命名此峰. 1952年中华人民共和国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰.尼泊尔称萨迦-玛塔.1960年5月25日,中华人民共和国登山队首次从北坡攀登峰顶.中华人民共和国科学院也曾多次组织大规模综合科学考察,获得了大量的重要科学资料.1989年3月,珠穆朗玛峰国家自然保护区宣告成立.保护区面积3.38万平方千米.区内珍稀、濒危生物物种极为丰富,其中有8种国家一类保护动物,如长尾灰叶猴l]熊l]、喜马拉雅塔尔羊l]金钱l]等.峰顶共有600多l]冰l],面积1600平方千米,最长的26千米,每当旭日东升,巨大的山峰在红光照耀下,绚丽多彩.此外,还常出现许多奇特的自然景观,吸引了大量国内外游客.
【位置】
珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山脉的主峰,海拔8844.43米(2005年10月9日发布数据）,是地球上第一高峰,位于东经 86.9°,北纬27.9°.由于处于印度板块与欧亚板块的碰撞地带,每年依然以1厘米的速度‘长高.珠穆朗玛峰地处中尼边界东段,北坡在中华人民共和国西藏的定曰县境内,南坡在尼泊尔境内,藏语称 “珠穆朗玛”（清[u熙帝[/十六年（公元 1717年）编绘的《皇舆全览图》中作“朱母朗马阿林”）,意为“神女第三”.
【地理地形】
珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状,威武雄壮昂首天外,地形极端险峻,环境异常复杂.雪线高度：北坡为5800—6200米,南坡为5500—6100米.东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁）.珠峰不仅巍峨宏大,而且气势磅礴.在它周围20公里的范围内,群峰林立,山峦叠障.仅海拔7000米以上的高峰就有40多座,较著名的有南面3公里处的“洛子峰”（海拔8463米,世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰,东南面是马卡鲁峰（海拔8463米,世界第五高峰） ,北面3公里是海拔7543米的章子峰 ,西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）.在这些巨峰的外围 ,还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米,尼泊尔和锡金的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和 8012米的希夏邦马峰.形成了群峰来朝,峰头汹涌的波澜壮阔的场面.
【冰川】
在这些山脊 和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川,总面积达1457.07平方公里,平均厚度达7260米.冰川的补给主要靠[u度洋[/风带两大降水带积雪变质形成.
珠穆朗玛峰面积在10平方千米以上的山岳冰川就有15条,最大的绒布冰川长达26千米,平均厚度达120米,最厚处超过300米以上.这些冰川类型齐全,其上限一般在7260米.冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成.其中最大、最为著名的是复式山谷冰川—绒布冰川.绒布冰川冰舌平均宽14千米,面积达86.89平方千米.
冰川上 有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林,又有高达数十米的冰陡崖和步步陷井的明暗 冰裂隙,还有险象环生的冰崩[u崩[/.
【气候】
珠峰地区及其附近高峰的气候复杂多变,即使在一天之内,也往往变化莫测, 更不用说在一年四季之内的翻云覆雨.大体来说,每年6月初至9月中旬为雨季, 强烈的东南季风造成暴雨频繁,云雾弥漫,冰雪肆虐无常的恶劣气候.11月中旬 翌年2月中旬,因受强劲的西北寒流控制,气温可达-60°C,平均气温在-40°C至 50°C之间.最大风速可达90/米.每年3月初至5月末,这里是风季过度至雨季的 春季,而9月初至10月末是雨季过度至风季的秋季.在此期间,有可能出现较好的天气,是登山的最佳季节.
【路线】
攀登示意图
早在19世纪初叶,珠峰就成为世界登山家和科学家所向往的地方.然而直到 1953年,才由英国人埃德蒙.希拉里、丹增创下首登成功的纪录.到1998年底, 全世界有1054人享有登临世界巅峰的殊誉.他们通过自己的努力,发现和开创了11条登山路线,这些路线是：
东南山脊路线：1952年由瑞士登山队发现,可惜功亏一篑,第2年才由英 国队沿此线登顶成功.
东北山脊路线：1960年由中华人民共和国队开创并成功地登顶.
西北脊转北壁路线：1963年由美国队开创并取得了成功.
西南壁路线：1975年由英国博宁队首创并登上顶峰.
西北脊路线：1979年由前南斯拉夫队发现并由此登上顶极.
北壁直上路线：1980年由曰本队首创并登上顶峰.
南面柱状山脊路线：1980年波兰队开辟并登上顶峰.
东北山脊转北壁路线：1980年意大利人梅斯纳尔独身一人首创并取得成功.
西南壁转西北脊路线：1982年由前苏联队开创,并沿此线登上顶峰.
东壁转东南山脊路线：1983年由美国旧金山湾区队首创并取得成功.
东壁路线：1988年由美国一新西兰国际探险开创并由此登顶.
同年,中、日、尼三国联合登山队还创下从南、北两坡双跨并会师顶峰的壮举.人类攀登珠峰的英雄奇迹正不断涌现
【交通】
从中华人民共和国境内进山的路线是：从拉萨乘车沿中尼公路经江孜、日喀则至协格尔, 总计670公里,行程两天,然后再经帕卓区沿简易公路南下,行车110公里后就 到珠峰北麓,海拔5145米的绒布冰川末端---绒布寺.
【环境保护】
1989年,珠穆朗玛峰附近被列为自治区级自然保护区,1994年被国务院批准为国家级自然保护区.现有保护区面积3.5万平方千米,包括聂拉木、定结、定日和吉隆四个县.
旅游者进入珠穆朗玛峰自然保护区时,都要办理一张“通行证”.在这张“通行证”的背面注明有这样的“游客须知”：“当在荒野区徒步旅行时,不要践踏娇嫩的植物或采摘任何植物,请在可行的路上行走.任何种类的垃圾请包装好带出或放入指定的垃圾箱内.”
对于来珠峰自然保护区的旅游者来说,这些是必须知道的.在旅游途中游客如果有废弃物,可以生物降解的就挖个坑埋在土里,能烧掉的用火烧掉,不能降解的就用袋子装在车上带走.在珠峰自然保护区沿路的每一住宿地都有垃圾箱,甚至在海拔5200米的珠峰登山大本营也设有2个黑色的大垃圾箱.
珠穆朗玛峰(Jo-mo glang-ma),简称珠峰,又意译作圣母峰,位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,终年积雪.是亚洲和世界第一高峰.藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思.藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意,glang-ma“朗玛”应该理解成母象（在藏语里,glang-ma有两中意思：高山柳和母象）.神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女（tshe-ring mched lnga）所居住的宫室. 西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest),是纪念英国人占领尼泊尔之时,负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest).珠穆朗玛峰最近的一次测量在1999年,是由[u国[/家地理学会使用全球卫星定位系统测定的,他们认为珠峰的海拔高度应该为8850米.现在中华人民共和国公认的珠穆朗玛峰的海拔高度由中华人民共和国登山队于1975年测定,是8848.13米.但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法.最近,2005年5月22日中华人民共和国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶,再次精确测量珠峰高度,珠峰新高度预计今年10月公布. 有趣的是,珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰,但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点.这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山.珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响.第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰.
1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰,到达海拔7000米处.
1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处.
1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时,乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪.马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现,而他随身携带的照相机失踪,故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人.
1953年5月29日——34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里 en:Edmund Hillary作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰,是纪录上第一个登顶成功的登山队伍.
1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰.（有准确记录以来）
1960年5月25日——中华人民共和国人首次登上珠穆朗玛峰.他们是王富洲、贡布、屈银华.此次攀登,也是首次从北坡攀登成功.
1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功.
1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性. 是年,中华人民共和国登山队第二次攀登珠峰,9名队员登顶.其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性.
1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功.
1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功.
1988年——中华人民共和国、[u本[/尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功.
1996年——包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲,是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年.
1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人.
2000年——尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶的最快纪录. 2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人.
2005年——中华人民共和国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据.
2005年10月9日,国家测绘局宣布,珠穆朗玛峰新高度为8844.43米

这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀.诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林.佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情.然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处.这样幽静美妙的环境,使 诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来.他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除.佛门即空门.佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》）,精神上极为纯净怡悦.
此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑.似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界.显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀.

这是一种以动称静的写法 正是因为周围的环境万籁俱静才能听到远处的钟声试想如果周围喧闹那又如何听到远处的钟声呢 正是钟声的动或者说闹才更衬托出万籁此都寂的静 这种写法不管是在古诗文还是现代文中都被广泛运用