“壬戌之秋,七月既望”中既望是什么意思

这是中国古代的一种纪年手法.
天启,是某个君王的年号.
查百科后的信息是：
天启年号时间段：1621年 - 1627年,为明朝皇帝明熹宗（朱由校）的年号.
壬戌,是六十甲子纪年法,前面的壬是天干,后面的戌是地支,六十年一个循环.
查百科后的信息是：
明熹宗朱由校 天启二年 公元 1622年 壬戌年
秋日,是这一年的秋天.
"天启壬戌秋日"的戌什么意思?＞
公元 1622 年秋天
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B

1．A
2．C
3．C
4．D
5．A
6．（1）这不是（当年）曹操被周郎打败的地方吗？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候
　 （2）本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？何况我和你在江中捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

1、对的.在这里指的是现在的日子才是理想中的日子2、“是”是代词,复指“命”,在本局中和“命”指的是一个东西,就是命令3、远看,眺望.四周眺望的景致都是一样的.4、指的是每月的农历十五,但“既往”连用指的是每月的...

天启壬戌年,就是一六二二年.天启,明熹宗年号.秋日就是秋季.
虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔的.虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟.过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯.叔远甫就是“字叔远”的意思.甫,古代加在男子名字后面的美称.

十六或十七

B

的

这一年的意思~ 是指代上文提到过的年份

小题1:C
小题1:D
小题1:B
小题1:A


小题1:【属：这里是劝酒的意思】
小题1:两句中的虽皆为连词，“即使”的意思。【A“何为”句中的“然”是代词，“这样”的意思，“然力”句 中的“然”是连词，“然而”的意思。B“此非”句中的“乎”是语气助词，“吗”的意思，“生乎”句中的“乎”是介词，通“于”。C“方其”句中的“其”是代 词，“他”的意思，“距其”句中的其是代词，“它的”的意思。】
小题1:略
小题1:【昂扬奋发、积极进取不是本 文的感情主调】

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1．A
2．C
3．C
4．D
5．A
6．（1）这不是（当年）曹操被周郎打败的地方吗？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候。
　 （2）本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？何况我和你在江中捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

第4段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方.客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”.苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识.如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活.而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明.那么什么为我们所有呢?江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之.
第5段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”.照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界.

C

古琴曲【鸥鹭忘机】、【平沙落雁】、【长河吟】.古筝曲【渔舟唱晚】、【云水禅心】、【高山流水】、【汉宫秋月】.如果要节奏稍快的、更流畅点的那就选择《碧海潮生曲》或者常静《呼吸》.

答案：含蓄委婉（或：深沉蕴藉）。颔联：作者用垂泪的“落花”比喻受打击 的抗清志士，用得意的“啼鸟”来比喻为清廷卖力帮腔的小人，含蓄地表达了深沉悲怆的情怀。或尾联：“龙蛇四海归无所”，比喻反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿；“寒食年年怆客心”，指包括自己在内的前明遗民志士在每年寒食节的时候都会产生悲怆之情，反清无望的幽愤之情表达得深沉蕴藉。(意对即可)

高一教材中的注解是这样写的：农历望日之后的第二天,即农历十六日.望,农历每月十五日.希望对你有所帮助

壬戌年

只有一个壬戌是没办法解释它的意思的.壬是十天干里的一个,戌是十二地支里的一个,古人用天干地支交替组合变化表示时间.也用此测生辰八字,但需要四组.单独一组没有意义.楼主应说的详细些,我才能知道您想知道什么.

壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩.清风缓缓吹来,水面波浪不兴.举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章.一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间.白蒙蒙的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连.任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上.江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方；飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙.

干支记年法 起于上古黄帝时期

A;眺望B盼望C名望D阴历15日

1．D
2．A
3．B
4．（1）不一会儿，月亮从东山．上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
　 （2）何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。（意对即可）

小题1:作者“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。 其心胸开阔舒畅，无拘无束， 浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出， 泛舟而游之乐，溢于言表。 这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。（划线处各1分，若答“自由自在”“超然独立”“洒脱自在”等亦可给分。）
小题2:作者以明月、江水作比，说明世上万物都既有变的一面，又有不变的一面。（1分）从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能静止；（1分）从不变的角度看，万物和人类都能永久存在。（1分）人用不着羡慕无尽的江水，不必哀叹人生短促，（1分）应该尽情地享受大自然赐予的美好的一切，（1分）保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（1分）
小题3:正当他攻破荆州，打下江陵，顺流向东进发时，……本来就是一代英雄啊，但他现在在哪里呢？（“方”，“下”，“东”，判断句，宾语前置句，各1分）


小题1:

点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。
小题3:
试题分析：注意得分点： “方”：正当；“下”名词活用作动词，攻下；“东”名词作状语，向东；“固一世之雄也”判断句，“而今安在哉”宾语前置句，各1分。
点评：翻译一般要求直译，每个词语是什么意思，都要有所体现，还要考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。

古代传统的天干地支纪年法.
十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,一个循环的第59年称“壬戌年”.

读rén和xū.前一个字是天干的第九位,后一个字是地支的第十一位.古代用十天干和十二地支组合成六十花甲来纪年,称为干支纪年法,壬戌年,就是这种纪年法中的一个年头,每六十年就会再次出现这个干支表达的年数.

B

干支的一个循环（六十甲子）壬戌是第五十九个其后是癸亥再后是甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 ……写不下了,今年是庚寅年甲子的第二十七位

年号
天启(明熹宗)
天启（1621年 - 1627年),为明朝皇帝明熹宗朱由校的年号.

1、D
2、C
3、D
4、C
5、D

小题1:D
小题2:C
小题3:D
小题4:D


小题1:D（“赋”动词，写作，在此引申为“吟唱”）
小题2:C两个“之”都是结构助词“的”.(A形容词词尾/代词，这样；B连词，表并列/连词，表转折；D介词，被/介词，在)
小题3:无
小题4:D本文情感线索是“乐—悲—乐”。
参考译文：壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

1082年是壬戌年,则1086年是丙寅年

（1）主要抒发了作者反清无望的幽愤和悲怆。融情于景（或：比喻、对比）。
（2）含蓄委婉（或：深沉蕴藉）。

A

（床：坐具。）

1．D
2．A
3．B
4．（1）不一会儿,月亮从东山．上升起来,在斗宿和牛宿之间徘徊.
　 （2）何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和麋鹿做朋友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏樽互相劝饮.（意对即可）

1 七月中旬 在黄州赤壁
2
江面（清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天）
天边（少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）
视觉（清风徐来）
感觉 （水波不兴 白露横江，水光接天 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）
写出泛舟时所看到的美景 表现泛舟的轻松心情
景色如此美丽 泛舟成为一种享受
3 轻松自由 超凡脱俗 忘我