《赵威后问齐使》中的"岁亦无恙耶"有关的成语

舍本逐末中的本即是农业.可以理解为三农问题的农业.
使天下无农夫,举世皆饿死矣.农为天下之本.
如：《史记．孝文本纪》：元年（公元前179）正月,上曰：「农天下之本.其开藉田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛.」又十三年（公元前167）上曰：「农天下之本务莫大焉.……其除田之租税.」
又：“(汉景帝说)：农,天下之本也.黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,……其令郡国务劝农桑.”
广义来说农业,如果试作细分,可以分为以下种类：
一、牧畜业,
二、鱼类养殖业,
三、林业,
四、果树业（枣、栗、橘）,
五、工业原料业（萩、漆、麻、竹、茜）
这也是以后重农轻商的开始

耶：吗
乎：啊

1、“井底之蛙”,出自《庄子·秋水》“井娃不可以语于海者,拘于虚也.”
2、C.

E

“舍本逐末”,一个常用的成语,其意为舍弃事物的根本的主要的部分,而去追求细枝末节,“本末倒置”,“避重就轻”等词都与之相仿.系统思考将其作为最常发生的基模的名称,意在告诉我们日常工作生活中潜在的问题常在症状出现后才会引起注意,而问题的根源却隐晦不明.人们往往避重就轻,采用一些简单的,立杆见影的方法去解决,虽得到一时的改善,但潜在的根本问题却难以解决或根本尚未触及.
写作“舍本问末”其实也可以
造句……
学习重要还是一时的玩乐重要,你怎么可以舍本逐末呢?
……

古代的“士”,是品德好、有学识、有技艺的人,这些人可能是门客,也可能是隐士.所以《白虎通·爵》说：“通古今,辩然不,谓之士.”《后汉书·仲长统传》也认为：“以才智用者谓之士.”
“养士”,指收罗、供养贤才.例如,孟尝君就是靠养士出名的.说明当时有眼光、有智慧的人看到了贤才的重大作用.这些被养的士可能一时无用（比如冯谖）,但一有大事、难事,这些人就会拿得起、放得下.
它给现代社会的启示是：各级在任何时候都要重视人才的发现、培养和储备.没有一批品德好、有学识、有技艺的人,国就不会强、民就不会富.

《赵威后问齐使》 [译文] 齐王派使者来聘问赵威后,（齐王给威后的）信由此看来,客卿有什么对不起秦国的呢?当初要是这四位国君都拒绝客卿而不