摔碎瑶琴凤尾寒是什么意思拜读 俞伯牙摔琴谢知音中的 摔碎瑶琴凤尾寒

读书之乐何处有？

钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.

山色照着门槛,流水绕着回廊流过,在雾霭中起舞,回家的路上春风扑鼻的清香.鸟儿在枝头,如老友轻语,花瓣落在水面上就像流畅的文章.不要在蹉跎中浪费了岁月,人生短短,只有读书是实实在在的好处.读书的快乐是怎么样的呢,就像窗前被绿色的春意填满了,不用去除草.

出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”故有俞伯牙摔琴谢知音之说.古时瓷器、地毯均有此图案.
典故:
历史典故:
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后,被周天子拜为司乐太师之职.他奉命编修乐谱,专程去楚地采风.一天,俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口,突然乌云盖顶,狂风大作.霎时之间,波涌浪翻,惊涛怒吼,将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃.俞伯牙待风住雨停,站在船头一看,只见月儿初升,挂在崖顶,月影沉碧,波澜不惊,杜鹃啼鸣,更添幽静,不禁触动乐思,犯了琴瘾.他便回舱开囊取琴,对着明月和浩荡的江水弹拨起来.一曲尚未弹完,突然琴弦断了一根,按当时的说法,只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人,琴弦才会崩断.伯牙走出船舱,果然见到有一个身穿蓑衣,头戴斗笠的樵夫,他手里拿着一把斧头,地下放着一捆柴.伯牙就高兴地请他到船舱中听琴,换好琴弦后,伯牙先弹了一首《高山》,乐曲刚完,樵夫就赞叹说："太好了!多么巍峨的泰山啊!"伯牙随即又弹了一曲《流水》,音乐一停,樵夫就赞美说："太好了,多么浩荡的江河啊!"伯牙兴奋极了,激动地说道：“你真是我的知音啊”!这个樵夫就是钟子期.后来钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.

“寒”字有冰冷的意思,表达了俞伯牙的心是冰冷的,即表达出他对于丧失知己的悲痛心情,以及绝望之情!

来欢去何苦,江畔起愁云的意思是：来的时候多么欢愉,去的时候为何如此痛苦,江边升起的烟云引发愁思.此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死的意思是：这支乐曲已经结束,不能在弹起,为了知音,宁愿摔掉这三尺长的瑶琴.

倚在小楼内,寂寞无语地轻抚瑶琴.醒来时空茫地对着红红的烛花.这个应该结合全词来看就比较精确一些.楼主你这些还不是一首词里面的.这是两首浣溪沙中的.
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风.
瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红.
浣溪沙
小院闲窗春己深,重帘未卷影沈沈,倚楼无语理瑶琴.
远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁.
这两首词的意境类似,写的都是寂寞百无聊赖之感中微带着清愁.

来时多么欢乐,离去为什么如此痛苦,连江边升起的云彩都发愁.这只乐曲结束后,不再弹起,为了知音,宁愿摔掉这三尺长的瑶琴

小院闲窗春己深,
重帘未卷影沈沈,
倚楼无语理瑶琴.
远岫出山催薄暮,
细风吹雨弄轻阴,
梨花欲谢恐难禁.
注释
闲窗：原作“间窗”盖“闲”之误.带护阑的窗子.闲,阑也.闲窗,一般用作幽闲之意.
沉沉：指闺房幽暗,影子浓重.
理瑶琴：理,调理定调,一般指代弹琴.瑶琴：玉为饰,美的琴.
远岫：远山.
薄暮：傍晚,黄昏.
细风：微风.
轻阴：暗淡的轻去.
赏析
此词当属李清照前其作品.作者用情景交融的艺术手法,含蓄蕴藉的笔致,写出女主人伤春怀人的悒怅情怀.伤春、怀人,相辅相成.“崔”、“弄”两词琢炼得妙.“弄”字写出一幅风雨戏云,阴云飘卷的动画面,表现了女主人孜然独处的凄寂心境.

凤尾------摇琴的末端.现在已经不再弹了.因为知音已经不在.琴都不弹了.当然包含有冷落的意思.也就用寒字来寓意了.来形容那种寂寞与无言.x0d出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”故有俞伯牙摔琴谢知音之说.古时瓷器、地毯均有此图案.

凤尾------摇琴的末端.现在已经不再弹了.因为知音已经不在.琴都不弹了.当然包含有冷落的意思.也就用寒字来寓意了.来形容那种寂寞与无言.x0d出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”故有俞伯牙摔琴谢知音之说.古时瓷器、地毯均有此图案.

出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”故有俞伯牙摔琴谢知音之说.古时瓷器、地毯均有此图案.x0d典故:历史典故:春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后,被周天子拜为司乐太师之职.他奉命编修乐谱,专程去楚地采风.一天,俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口,突然乌云盖顶,狂风大作.霎时之间,波涌浪翻,惊涛怒吼,将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃.俞伯牙待风住雨停,站在船头一看,只见月儿初升,挂在崖顶,月影沉碧,波澜不惊,杜鹃啼鸣,更添幽静,不禁触动乐思,犯了琴瘾.他便回舱开囊取琴,对着明月和浩荡的江水弹拨起来.一曲尚未弹完,突然琴弦断了一根,按当时的说法,只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人,琴弦才会崩断.伯牙走出船舱,果然见到有一个身穿蓑衣,头戴斗笠的樵夫,他手里拿着一把斧头,地下放着一捆柴.伯牙就高兴地请他到船舱中听琴,换好琴弦后,伯牙先弹了一首《高山》,乐曲刚完,樵夫就赞叹说："太好了!多么巍峨的泰山啊!"伯牙随即又弹了一曲《流水》,音乐一停,樵夫就赞美说："太好了,多么浩荡的江河啊!"伯牙兴奋极了,激动地说道：“你真是我的知音啊”!这个樵夫就是钟子期.后来钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.x0d－－[下海者之家版]

摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹.春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.
出自《列子-汤问》之《高山流水觅知音》——列御寇

凤尾------摇琴的末端.现在已经不再弹了.因为知音已经不在.琴都不弹了.当然包含有冷落的意思.也就用寒字来寓意了.来形容那种寂寞与无言.
出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”故有俞伯牙摔琴谢知音之说.古时瓷器、地毯均有此图案

你要问什么?
这首诗出自俞伯牙与钟子期相交的故事.
春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.
当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故.伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱.老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”

1此诗中我喜欢“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章”两句,这是读书人才能领悟的奇妙境界.
2这时,便忘却了生活的艰辛和前途的渺茫.古人喜欢的读书环境,其实也是现代人的向往.
3
读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高.”
4
以“数点梅花天地心”为读书之乐的归宿,格调高洁,给人无限遐想.