：“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.”

孔曰指的是孔安国.十三经注疏中的《论语》（何晏集解、宋刑昺疏）是何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家对论语的注选集在一起,再加上何晏自己的注解而写成.因此,论语注疏里的孔曰指的是孔安国.

孔子教导成仁,孟子教导取义,只要把道义做到了极点,那么所希望的仁德自然也就做到了极至.我们读圣贤之人的著作,学习的是什么东西?（设问句 意思学习的就是仁义）．(既然学会了仁义)那么从今往后,就几乎没有什么可惭愧的了．．
庶：几乎,差不多
愧：1自己不惭愧 2不愧对别人 正因为不愧对别人所以自己就不惭愧 这是一个对立的统一

意为文天祥以孔子提倡的杀身成仁及孟子提倡的舍身取义来面对死亡,体现其慷慨就义的大无畏精神.

应该是孔子推行的仁政和孟子思想中的义气.古代的读书人比较推行儒家思想,所以基本上以他们为典范,比较喜欢把这句话挂在嘴边

生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也
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出自文天祥的遗书,全文如下：
　　孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧
　　自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”,以其合天理之正,即人心之安尔.商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国.伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可.他日,孔子贤之,则曰：“求仁而得仁.”宋至德祐亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复,兵败身执.我世祖皇帝以天地有容之量,既壮其节,又惜其才,留之数年,如虎兕在柙,百计驯之,终不可得.观其从容伏质,就死如归,是其所欲有甚于生者,可不谓之“仁”哉.宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁.自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎!此所谓士所重在节矣 !

文天祥.1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义.其绝命辞写道：“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧.”

衣带赞 文天祥
孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.
　　读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!