棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也

小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:子贡用“如果去掉有文采的毛，虎豹的皮革就和犬羊的皮革一样“的比喻来反驳棘子成。


小题:见译文
小题:文章采用比喻论证的方法
[参考译文]
辣子成说：“君子只要本质好就可以了，要那些文采做什么？”
子贡说：“可惜呀，先生这样谈论君子！一言既出，驷马难追、文采如同本质，本质也如同文采，二者同样重要。”

1、（1）质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸
（2）文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
2、共同之处：文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。

关键词或采分点
1、（1）质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗 ：文采多于质朴，就 流于虚伪、浮夸
（2）文采就像本质，都是同等重要的。 去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
2、孔子和他的弟子棘子成关于文与质的说法进行比较分析即可
【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

小题1:文：兽皮上的毛色花纹、沦漪、花萼、丹漆。质：兽皮、水、木体。
小题1:同：都认为“文”与“质”应该是统一的。（1分）
异：孔子侧重在文化教养和道德品质层面。文质兼备，才能成为君子。而刘勰从文艺美学角度论述了文质关系问题，把这个问题提高到纯粹审美的高度。（2分，即为人与为文的区别，意对即可）

略

【注释】棘子成：卫国大夫.夫子：这里指棘子成.古代大夫可以被尊称为“夫子”,所以子贡这样称呼他.驷不及舌：驷,四匹马.古代用回匹马驾一辆车,所以,驷不及舌的意思是说：舌头动作很快,一旦说话出口．即便是四匹马拉的车也追赶不上.这就是成语“一言既出,驷马难追”的语源.鞟（kuo）：去掉毛的皮,即革.这句话的意思是说：“如果去掉 毛色花纹,那虎豹的皮与大羊的皮不就是一样的了吗?言下之意是强调毛色花纹（文）也具有重要性.
【译文】 棘子成说：“君子质朴就可以了,何必要什么文饰呢?”子贡 说：“可惜啊!先生您竟这样来解说君子.一言既出,驷马难追. 文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要.如果去掉毛色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了.”