在炼丹频频失败中却意外的催生了火药的发明,这给了我们怎样的启示?

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龙井旧名龙泓距钱塘十里吴赤乌中方士葛洪尝炼丹于此事见《图记》其地当西湖之西浙江之北风篁岭之上实深山乱石之中泉也 。每岁旱，祷雨于他祠不获， 则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼 ^① 之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。 院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客 之 将至寿圣者，皆取道井旁。 法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒 ^② 之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
（秦观《游龙井记》）
【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 　　　（）
A．纡徐以成文 徐：缓缓。
B．乘高而望之 乘：凭借。
C．而不克以为泉 克：能够。
D．自天竺谢讲事 谢：辞去。
下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 纳光景而涵烟霏　　　　疾击而远驰
B. 然泉者山之精气所发也故岸湖之山多为所诱
C. 推其绪余，以泽于万物又何以加于此
D. 故岭之左右，大率多泉与游客之将至寿圣者
以下六句话，分别编为四组，全都在讲龙井的品德的一组是　　　（）
①阴晴之中，各有奇态②龙井其尤者也
③夫畜之深者，发之远④其养也不苟，则其施也无穷
⑤壮如浙江，不能威之使屈⑥推其绪余，以泽于万物
A．①③④ B．①②⑥
C．③⑤⑥ D．②④⑤
下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是　　　（）
A．文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。
B．文章描写了 秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太出色，使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。
C．作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、永不干涸而最为著名。
D．作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信，龙井之名也因此载誉天下。
断句和翻译
⑴用“/”给下面文段断句（4分）
龙井旧名龙泓距钱塘十里吴赤乌中方士葛洪尝炼丹于此事见《图记》其地当西湖之西浙江之北风篁岭之上实深山乱石之中泉也。
⑵翻译下面句子（6分）
①则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
译：
②院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。
译：

人类从对物质的神秘未知，到长生不老的神话猜测，到出神入化的炼丹工艺，再到严谨精微的现代化学，科学不断从“神秘”、“神话”那里赢得地盘。这表明

A．对同一确定对象会有多种认识

B．认识具有反复性、无限性和上升性

C．认识的发展是一个由量变到质变的过程

D．科学的本质在于反映的深刻性和普遍性

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