韦编三绝和言过其实的主人公是?

有勤,才有王羲之“入木三分”的佳话,也才有了书法界书圣的美誉
有勤,才有苏秦“悬梁刺骨“的佳话,也才有了独披六国相印的壮举
才疏学浅 望见谅

古代勤学苦练而成就大事业的人有很多很多,像春秋孔子因韦编三绝而终成一代宗师,战国的苏秦因悬梁刺股而能握六国之相,晋朝的匡衡因凿壁偷光而成就一代大师,祖逖因闻鸡起舞而成为当时名将,车胤、孙康的囊萤映雪也成为勤学苦练的楷模.当然,很多人也与家教有关,像欧阳修母亲的画荻教子,岳母刺字的精忠报国等,与他们的成才也有密不可分的关系.

韦编三绝 ( wéi biān sān jué )
释义
韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了多次.比喻读书勤奋.

映雪读书（孙康）
引锥刺骨(苏秦 )
韦编三绝（ 孔子）
凿壁偷光（匡衡）

四面楚歌（项羽）
韦编三绝（孔子）
围魏求赵（孙膑）
洛阳纸贵（左思）
乐不思蜀（刘禅）
东山再起（谢安）
东窗事发（秦桧）

孟母三迁 战国
塞翁失马 西汉
江郎才尽 南朝
毛遂自荐 战国
夜郎自大 汉
破釜沉舟 秦末汉初
凿壁借光 西汉
悬梁刺骨 战国的苏秦和东汉的孙敬
韦编三绝 春秋
闻鸡起舞 东晋
牛角挂书 隋朝
太公钓鱼 商

释义韦:熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.

After so many times the book of Changes read by Confucius that the rawhide ropes linking the bamboo slips broke several times,he lamented:" If I could live for several years longer,I would have followed the idea and essence of the Changes.
文言文翻译多采取意义,因为英语中尚无对应且合适 的文体传神达意,这也算是翻译中的损益现象.
首先这句话中韦编三绝具体释义为：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断.
而后一句话意思为：假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了.
解答够详细了吧 给点分鼓励一下啊!

韦编三绝：孔子
凿壁借光：匡衡
悬梁刺股：孙敬和苏秦

韦编三绝
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断
了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.
拼音wéi biān sān jué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.
来源《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”示例我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现.

程门立雪①
杨时字中立,南剑将乐人.幼颖异,能属②文,稍长,潜心经史.熙宁九年,中进士第③.时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然④师之.时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢.其归也,颢目送之曰：“吾道南⑤矣.”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者.至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣.一日见颐,颐偶瞑坐⑥,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣.
——————————
〔注释〕①选自《宋史·杨时传》.②属（zhǔ）：撰写.
③进士第：进士,隋唐科举考试设进士科,录取后为进士.明清时称殿试考取的人.进士第,既考取进士,又叫进士及第.④翕(xī)然：形容一致,翕,也可以讲聚集.⑤南：方位词做动词用,意思是向南.⑥瞑(míng)坐：闭着眼睛坐着.
〔译文〕
杨时字叫中立,是剑南将乐地方的人.小的时候就很聪颖显得与众不同,善写文章.年稍大一点既潜心学习经史,宋熙宁九年进士及第,当时,河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学),河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师,杨时被调去做官他都没有去,在颍昌以学生礼节拜程颢为师,师生相处得很好.杨时回家的时候,程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了.又过了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告同学的人.程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时已四十岁了.一天拜见程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开,程颐已经察觉的时候,那门外的雪已经一尺多深了.
本文赞扬了杨时尊师重道的品质
^_^希望对你有帮助~

释义“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻 苦勤奋.

铁：李白
三：诸葛亮
图：荆轲
四：项羽
入：王羲之
指：赵高
闻：祖逖和刘琨
纸：赵括
负：廉颇和蔺相如
破：项羽
七：曹植
韦：孔子

破釜沉舟（项羽）七步成诗（曹植）韦编三绝（孔子）铁杵成针（李白）图穷匕见（荆轲）四面楚歌（项羽）入木三分（王羲之）望采纳.

绝：断

B

无

B

A.“韦编三绝”形容读书勤奋刻苦，此处说出版社出书不妥。C.“登堂入室”的“堂”不能理解为“课堂”，此成语比喻学识由浅入深，达到了很高的造诣。D.“比翼双飞”指夫妻亲密无间、形影不离，而句中所说的只是男女中学生，故不能用此成语。

有忍 才有勾践卧薪尝胆的传奇 也才有了勾践是世界军事史上大名人的经典
有谋 才有卧龙舌战群雄的赞歌 也才有了卧龙是世界外交史上大名人的巅峰

闻鸡起舞（祖逖 ）
纸上谈兵（赵括 ）
破釜沉舟（项羽 ）
韦编三绝（孔子 ）
铁杵成针（李白 ）
图穷匕见（荆轲 ）
四面楚歌（项羽 ）

韦编三绝 ( wéi biān sān jué )
释 义 韦:熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.
出 处 《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”
用 法 主谓式；作谓语；含褒义
示 例 元·耶律楚材《过天德和王辅之》：耽羲《易》,萧散风神真隐人.”
典 故
春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字.竹简有一定的长度 和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个.一部书 要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读.像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此 有相当的重量.
孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它 的内容.不久又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三 遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后,为了深入研究 这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍.这样读夹读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使 用.
即使读到了这样的地步,孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了.”
出处《史记·孔子世家》
====
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故.《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》.读《易》,韦编三绝.曰：'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》.韦,熟牛皮.古代用竹片写书,再用皮条编缀成册.三,指多次.绝,断.孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开.他还说："如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的."《论语·述而》载："子曰：'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.'",加与假意近.如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了.
宋欧阳修作《易童子问》,提出许多疑问,认为"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言".以后,对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题,成为学术界持久华沦的问题.许多人否定孔子与《易传》的关系,进而否定孔子与《周易》的关系.
-般学者认为《易经》作于殷末周初,而《易传》则成于战国时代.《十翼》虽非孔子一人手笔,《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定.
《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,说明当时流行《易》学,学习者甚多,可能还是一种时髦.在这种社会氛围中,作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢?《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统.孔子传《易》给鲁国商瞿,商瞿六世传到齐人田何.田何传东武人王子仲,王子仲传葘川人杨何,杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃.《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐,他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘).
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇,分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》.据廖名春考证,这些应为战国中、后期的作品,不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》.在《二三子问》中,记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话.从以上资料可见,孔子晚年确实喜读《周易》,而认真钻研《周易》,以致韦编三绝.还向学生传授过《周易》.传统说法,孔子作《十翼》,后人对《十翼》进行研究,发现与传统说法不一致之处,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著书,不可能写"子曰".可以作这样的推测,开始,孔子口讲,经几代传授,到战国中期,传《易》者写于竹帛,才真正成书.传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法,整理成系统的《易传》,称孔子所传,也是可以理解的.其中包含历代传《易》者的研究成果,也是很自然的.因为有的提法、思想不是孔子所写,就认为《易传》孔子无关,是不妥当的；相反,如果认为它是孔子所传,其中每一句话必定是孔子所写,也未必妥当

有情,才有了孔子韦编三绝的佳话
有心,才有了苏轼赤壁二赋的美誉
有理,才有了鲁迅横眉能对的斗志
有义,才有了姚明回眸一笑的深情

1 这个人记忆力超强,读书、看报几乎可以过目成诵.
2 孔子读书勤奋以至韦编三绝的故事激励无数读书人用功学习.
3 这句话可说是微言精义,值得我们深思.
4 人不经过长期的学习和实践,就想生知安行取得成功几乎是不可能的.
5 天道酬勤,只有劳动者才配享受春华秋实的喜庆.

1.世外桃源
东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境——世外桃源,其山水田园之美,寺观亭阁之盛,诗文碑刻之丰,历史传说之奇,举世闻名.
2.一鼓作气
曹刿
出处：夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.
释义：“鼓”,敲战鼓；“作”振作.指战斗刚开始时士气最旺盛,现比喻做事要趁大家情绪高涨,劲头十足时,一下子做完.含有鼓励的意思.
故事
公元前684年的春天,强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国.鲁庄公亲自带领军队前住长勺应战.
到了长勺,双方摆开阵势,准备大战一场.齐军先声夺人,首先擂响战鼓向鲁军发动进攻.鲁庄公正准备出兵迎战,谁知被主动请战、陪同而来的曹刿劝住了,说：“大王,时机未到,等会儿再说.”齐军见鲁军毫无动静,不出来应战,便再一次擂响战鼓；摇旗呐喊起来.
鲁庄公又想应战,但曹刿仍然要他按兵不动.齐军见鲁军还不出阵,便又一次擂起战鼓,向鲁军挑战.但曹刿还是叫鲁庄公命令军队坚守不战.
齐军三次准备进攻,都不见鲁军应战,士气大减,十分疲惫,情绪顿时低落下去,认为鲁军不会再打了、,大家纷纷坐下来歇息,队伍也开始松散下来.这时,曹刿当机立断,对鲁庄公说：“进攻的时机到了.”
随着雨点般的战鼓响起,早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击,齐军没有来得及防备,顿时丢盔弃甲,四处溃逃.
战斗胜利后,庄公问曹判：“刚才为什么要等齐军擂了三次进军鼓后.才能出击?”
曹刿回答说：“打仗,最重要的是靠勇气.敲第一遍鼓时,士气最旺盛；第二次击鼓时,士兵的勇气已经减退；敲第三遏鼓时,勇气已经快没有了.这时我军擂鼓进攻,用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队,那当然能取胜啦!”
3.鸿鹄之志
陈胜
故事说,秦朝末年,有一个农民起义领袖,名叫陈胜,字涉.陈涉青年时代,曾经做人家的雇农,替别人耕地.有一次,他把耕田的事停下来,走到田埂上休息.他因失望而叹恨了好久,对另一个雇农说：“我们当中如果有人富贵了,可不能忘掉别人.”一同当雇农的人都笑话他：“你给人家当雇农,怎么会有富贵呢!”陈涉长叹一声说：“唉,燕雀怎么会知道鸿鹄的志向呢!”
“鸿鹄之志”就是从这个故事来的.鸿鹄：天鹅,此处比喻英雄.人们用“鸿鹄之志”表示远大的志向.用“燕雀”表示鼠目寸光的人.
4.温故知新
孔子
子曰,“温故而知新,可以为师矣.”
孔子说,“温习过去所学的知识,能有新收获,新发现,这样就可以当老师了.”
5.韦编三绝
孔子
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.
6.入木三分
王羲之
王羲之是东晋的著名书法家.有一次,朝廷要举行祭祀大典,请王羲之把祝词写在祝版（祭祀时书写祝词的木版）上,后来祝词需要修改,必须把原来写的字刮掉.当刻字工人刮祝版的时候,发现版上每个字的笔痕都嵌入木头中,足足有三分深,好象是用刀刻的一样,不禁惊叹万分,对王羲之的笔力赞不绝口.
7.觥筹交错
欧阳修
“觥筹交错”这句成语,是形容聚饮喧杂的情景,欧阳修的《醉翁亭记》中就有这么一句.欧阳修是宋代著名的文学家和诗人,自号醉翁.他在任“滁州太守”的时候,常到滁州西南郊琅琊山的酿泉去游玩.酿泉上面有个亭子,他给它题名为“醉翁亭”.他和宾客们常在这亭子里饮酒欢聚,并且写了一篇有名的《醉翁亭记》.（参看“醉翁之意不在酒”）
《醉翁亭记》描写宾客们游宴的欢乐情景道：“宴酣之乐,非丝非竹；射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.”
觥,酒杯；筹,酒筹,就是行令用的酒牌之类的东西.“觥筹交错”,是说举杯的举杯、行令的行令,非常热闹.描写酒席上酣醉如狂的人们,常用这类成语,和“杯盘狼藉”的意思相仿.（参看“一斗亦醉,一石亦醉.”）
8.万事具备,只欠东风
诸葛亮
东汉末年,曹操摔兵南下,进攻刘备和孙权的联军.东吴都督周瑜决定用火攻破曹军.一切准备好了,周瑜突然想起,必须要刮东南风才能火借风势,取得成功,而当时是冬天,刮的是西北风,那里来得东南风呢?周瑜急得病倒了.诸葛亮猜透了他的心事,给他写下了十六个字的药方:欲破曹公,宜用火攻;万事具备,只欠东风.周瑜忙向诸葛亮请教办法.诸葛亮懂得天文,知道几天内会刮东南风,就说自己能用法术借来东南风.后来,果然刮起了东南风,使吴军火攻成功,曹军大败而归.

一鼓作气指曹规.揭杆而起指陈胜吴广

司马迁,史记里写孔子的

有勤,才有孔子“韦编三绝”的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；
有义,才有三国“桃园结义”的风采,也才有了刘关张生死不离弃千古流传的精彩.
参考

　　韦编三绝
　　孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我子《易》则彬彬矣.”释义“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.
　　春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字.竹简有一定的长度 和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个.一部书 要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读.像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此 有相当的重量.
　　孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它 的内容.不久又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后,为了深入研究 这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍.这样读夹读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用.即使读到了这样的地步,孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了.” 出处《史记·孔子世家》
　　《映雪囊萤》：晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.
　　夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.
　　孙康由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.
　　一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.
　　释义:形容在艰困之环境中,勤奋读书.或形容贫士勤勉攻读.夜以继日,苦学不倦.
　　悬梁刺股
　　这个成语由两个故事组成.“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.汉朝人孙敬,字文宝,非常好学,从早到晚地读书.有时疲倦了,想睡觉,就用一根绳子系住头发,另一头拴在房梁上拉直.这时候如果再打瞌睡,就会被绳子拉醒.“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》,战国时期,苏秦读书欲睡,就拿锥子扎大腿,使自己清醒起来,再坚持读书的事.
　　后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语,用以激励人发愤读书学习.
　　凿壁偷光
　　西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡.他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学.后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力.
　　匡衡买不起书,只好借书来读.那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人.匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看.
　　过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力.他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完.匡衡很着急,心里想：白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书.可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?
　　有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书.背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光.他嚯地站起来,走到墙壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光.于是,匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些.这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来.
　　匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人.
　　启示
　　这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读.它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样.
　　孙康映雪
　　晋代孙康因为家贫没钱买灯油,晚上不能看书,他觉得非常可惜,白白地浪费光阴.一天外面下起了很大的雪,半夜梦醒,见一丝亮光从窗缝里钻进来,原来是大雪映出来的,他起身对着亮光看起书来.经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士.

帮你找了一下 你看合适不合适 韦编三绝 ( wéi biān sān jué ) 释义：韦:熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了好多次.比喻读书勤奋.出处：《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.” 用法：主谓式；作谓语；含褒义 示例：元·耶律楚材《过天德和王辅之》：耽羲《易》,萧散风神真隐人.” 典故：春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字.竹简有一定的长度 和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个.一部书 要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读.像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此 有相当的重量.孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它 的内容.不久又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三 遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后,为了深入研究 这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍.这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使 用.即使读到了这样的地步,孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了.” 出处《史记·孔子世家》 ==== “韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故.《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》.读《易》,韦编三绝.曰：'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》.韦,熟牛皮.古代用竹片写书,再用皮条编缀成册.三,指多次.绝,断.孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开.他还说："如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的."《论语·述而》载："子曰：'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.'",加与假意近.如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了.宋欧阳修作《易童子问》,提出许多疑问,认为"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言".以后,对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题,成为学术界持久华沦的问题.许多人否定孔子与《易传》的关系,进而否定孔子与《周易》的关系.一般学者认为《易经》作于殷末周初,而《易传》则成于战国时代.《十翼》虽非孔子一人手笔,《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定.《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,说明当时流行《易》学,学习者甚多,可能还是一种时髦.在这种社会氛围中,作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢?《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统.孔子传《易》给鲁国商瞿,商瞿六世传到齐人田何.田何传东武人王子仲,王子仲传葘川人杨何,杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃.《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐,他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘).马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇,分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》.据廖名春考证,这些应为战国中、后期的作品,不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》.在《二三子问》中,记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话.从以上资料可见,孔子晚年确实喜读《周易》,而认真钻研《周易》,以致韦编三绝.还向学生传授过《周易》.传统说法,孔子作《十翼》,后人对《十翼》进行研究,发现与传统说法不一致之处,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著书,不可能写"子曰".可以作这样的推测,开始,孔子口讲,经几代传授,到战国中期,传《易》者写于竹帛,才真正成书.传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法,整理成系统的《易传》,称孔子所传,也是可以理解的.其中包含历代传《易》者的研究成果,也是很自然的.因为有的提法、思想不是孔子所写,就认为《易传》孔子无关,是不妥当的；相反,如果认为它是孔子所传,其中每一句话必定是孔子所写,也未必妥当

披星戴月：Wearing the stars,with the moon 闻鸡起舞：Heard it mi-combined dance 得先生之醍醐灌顶,明韦编三绝之妙不可言：Mr TiHu empowerments of The Ming WeiBianSanJue delicious

孔子
详细见下：
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.
拼音wéi biān sān jué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.
来源《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”示例我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现.

韦编三绝
春秋时期的书,主要是以竹子为一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字.一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读.通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”.像《易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的.
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍.通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用.以此比喻读书勤奋用功.
　　即使读书读到了这样的地步,孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了.”
牛角挂书
出处
　　《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山,往从之.以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读.”
　李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书.越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问：“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素,从牛背上下来参拜.杨素问他读的是什么,他回答说：“《项羽传》.”杨素于是和他交谈,觉得很惊奇.回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度,不是你们能比的.”玄感因此就倾心结交李密 .隋炀帝九年,玄感在黎阳起兵,派人入函谷关迎接李密.

王冕夜读
有一个叫王冕的人,是诸暨县人.七八岁时,父亲命令他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,就默默地记住.傍晚回家,他丢失了他的牛,有个人牵着他的牛来责备他说牛践踏了田地,王冕的父亲大怒,用鞭子打了王冕一顿.不久他又像早先一样（窃入学舍）.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,为什么不听任他的所作所为呢?”王冕因此就离开家,寄住在寺庙里,晚上他就偷偷地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.

韦编三绝 孔子
揭竿而起 陈胜 吴广
一鼓作气 曹刿
入木三分 王羲之
闻鸡起舞 祖逖
囊萤映雪 车胤
悬梁刺股 苏秦

己所不欲,勿施于人,出自《论语》.
中国古代思想家教育家孔子的名言.
意思是：自己所不想要的,不要施加给别人.
.《论语·卫灵公》
“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.” 译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括?’孔子说：‘那就是恕啊.自己不想要的东西,切勿强加给别人.’” “己所不欲,勿施于人”是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.
韦编三绝
《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”
春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字.竹简有一定的长度 和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个.一部书 要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读.像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此 有相当的重量.
孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它 的内容.不久又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三 遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后,为了深入研究 这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍.这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使 用.

没有程门立雪的求学精神,没有悬梁刺骨的苦学精神,没有韦编三绝的嗜学精神,你永远也成不了一个【…………】

韦编三绝,孔子
觥筹交错,欧阳修

B

(A谴责 C辑拿文采斐然 D风雨如晦)

1、一字千金（吕不韦）2、一饭千金（韩信）3、二碑纪功（杜预）4、三顾茅庐（刘备）5、四面楚歌（项羽）6、五月飞霜（邹衍）7、七步之才（曹植）8、八斗之才（曹植）9、千金买骨（郭槐）10、入木三分（王羲之）11、...

韦 是熟牛皮,
韦编 指用牛皮绳编连起来的竹简书,
三 是概数,表示多次.绝 是断的意思.
出处是《史记·孔子世家》,说孔子为了读《易》而翻断了多次牛皮带子的简,后人用这个成语加以概括,用来形容读书刻苦勤奋

A

换“休戚与共”为“息息相关”；无所不为用于贬义；无可厚非换为无可非议

教育现代人
珍惜来之不易的读书环境,努力学习.
做一个对社会有用的人.

韦编三绝
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数,表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断
了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.
拼音wéi biān sān jué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.
来源《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝.”示例我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现.

韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子.比喻读书勤奋.

孔子

古代的书籍式样,即竹简用皮条串联
孔子勤奋好学

是孔子.
韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子.比喻读书勤奋.

1.屈原才有了"离骚"的佳作,也才有了世界四大伟人之一的美称
2.森林,小草
3.一杯茶.应该多一分悠然的清香,少一分微漠的苦涩
一场戏.应该多一点真诚的快乐.少一点痛苦的回忆
4.迁客酒后忆故乡.文人泪洒相思地.墨客提笔诉衷肠

1.用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事.后形容刻苦攻读.2比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.3把鹿说成马.比喻故意颠倒黑白..4用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋..5项：颈的后部.能够望见别人的颈项和背脊,表示差距不大,表示赶得上或比得上.6 因人多造成了困难..7原意指三个人谎报集市里有老虎,听者就信以为真.比喻谣言多人重复述说,就能使人信以为真.

孔子 班超 勾践 江淹 马援 赵括 赵高 符坚 曹操 郭茂倩（木兰诗中有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”） 曹植 祖逖 左思 谢安 王羲之

韦编三绝是孔子
闻鸡起舞是祖逖
牛角挂书是李密