髀肉复生 - 形容长期清闲，事业毫无成就。 这个成语跟谁相关?

　　词源:《三国志·蜀志·先主传》注引《九州春秋》曰:“备住荆州数年,尝与表坐, 起至厕, 见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍, 髀肉皆消。今不复骑, 髀里肉生。日月如驰, 老将至矣, 而功业不建, 是以悲耳。’”词由: 公元201年, 刘备在汝南被曹操打败, 一时无路可走, 便暂时投靠荆州刺士刘表。一连几年, 荆州没有发生大的战争, 刘备也就一直闲居着。一天, 刘表同刘备一起饮酒闲谈。席间, 刘备起身上厕所,发现自己大腿上新长了不少肉,肥胖了, 不禁感慨万分, 流下泪来。回到座位上, 刘表看到他脸有泪痕, 觉得奇怪, 便问他是何缘由。刘备长叹一声说:“过去我南征北战, 常常身不离鞍, 腿肉消失;如今不骑马征战, 腿肉复长。日月飞逝, 而复兴汉室的事业却毫无进展, 眼看自己也老了, 所以悲伤。”词义: 因为久不骑马, 大腿上的肉又长起来了。髀: 大腿。后一般用作感叹自己久处安逸, 虚度光阴,功业未就, 想要有所作为。亦作“髀肉复生”。
　　书证: 明·罗贯中《三国演义》第三十四回: “因见己身髀肉复生,亦不觉潸然泪下。”鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》: “我们平居无事时, 从不想到自己的头、手、脚以至脚底心。待到慨然于 ‘头颅谁斫’、‘髀肉 (又说下去了, 尚希绅士淑女恕之)复生’的时候, 是早已别有缘故的了。”
　　典源出处 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引 《九州春秋》:“备 (刘备) 住荆州数年,尝于表 (刘表) 坐起至厕,见髀(bi,大腿) 里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消; 今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。’”
　　释义用法 刘备在荆州依附刘表时,居住数年,发现自己大腿上的肉又长出来了,不觉感慨自己久离鞍马,日月如飞而功业未建。后以此典感叹壮志销磨,无所作为。
　　用典形式
　　【抚髀】 宋·陈师道:“求田君勿问,扶髀吾何能。”
　　【髀肉】 清·黄鷟来:“习勤朝夕过运甓,岂复髀肉嗟英雄。”
　　【生髀肉】 宋·苏轼:“青衫老从事,坐稳生髀肉。”
　　【髀肉生】 宋·陆游:“节旄落尽羁臣老,髀肉生来壮士悲。”
　　【髀肉消】 宋·陆游:“亭驿驱驰髀肉消,故山归梦愈迢迢。”
　　【髀里悲】 清·钱谦益:“髀里何当悲老大,膝前应复念疏狂。”
　　【自摩髀肉】 清·黄遵宪:“二十余年付转车,自摩髀肉问何如。”
　　【两髀生肉】 清·黄景仁:“一编落手等性命,两髀生肉徒摩挲。”
　　【将军髀满】 宋·陆游:“吏部齿摇心怅望,将军髀满泪丸澜。”
　　【髀肉渐生】 宋·杨亿:“髀肉渐生衣带缓,早朝空听汝南鸡。”
　　【髀里肉生】 明·唐寅:“髀里肉生悲老大,斗间星暗误文章。”