马哲题,求帮助1.马克思、恩格斯在创立自己哲学的过程中,对待黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了全面科学的态度.这种

马哲里实践的直接现实性具体是指什么,最好举例子说说

lampard81年前3

我是北师人 共回答了20个问题 | 采纳率85%

实践的直接现实性具体是指所有的实践都是具体的,是现实的,是表面的,是感性的.

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大学马哲作业.根据你所学的相关哲学原理,结合个人实际情况,谈谈如何处理大学生活中的主要矛盾和次要矛盾.

oweinaa11年前1

abcreset 共回答了15个问题 | 采纳率80%

（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1,相互区别：在许多矛盾中,主要矛盾是居支配地位,其主导和决定作用的.次要矛盾是处于从属的地位,其次要作用.
2,相互联系：二者相互依存,互为存在的前提,没有主要矛盾,无所谓次要矛盾,反过来说也是一样.主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决,次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决.
3,而这在一定的条件下互相转化.
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1,区别：在一对矛盾中,闹吨的主要方面是：居支配地位,其主导的决定作用的方面.矛盾的次要方面是：处于被支配地位,其次要作用的方面.事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的.
2,联系：二者相互依存,互为存在的前提,没有主要方面,无所谓次要方面,反过来说也是一样.矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决,次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决.
3,二者在一定的调价下互相转化.
（三）意义：在实践中,我们应当学会区分主次矛盾,主次矛盾方面,要学会全面地看问题,坚持两点论基础上的重点论.

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度的含义及指导意义关于马哲的一道题! 急!

众神庇佑的孩子1年前1

囡囡2000 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

度是质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围.这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定.关节点是度的两端,是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限.度是关节点范围内的幅度,在这个范围内,事物的质保持不变；突破关节点,事物的质就要发生变化.
量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度.度是关节点范围内的幅度,要把度和关节点、临界点区分开来.
因此在实践过程中,我们要掌握适度的原则,要学会把握分寸、火候,防止“过犹不及”.

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一道马哲的期末考试题 希望能给我一个准确的答案

一道马哲的期末考试题 希望能给我一个准确的答案
在追求中国梦的过程中,应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系

amay_801年前1

Stockghost 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

主观指导符合客观实际.

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结合工作或生活中的事例,谈谈马哲的作用

结合工作或生活中的事例,谈谈马哲的作用
要贴近生活,接地气,
要结合具体事例谈谈***主义哲学的作用

把悲伤留给自已01年前2

liaozhaomy 共回答了20个问题 | 采纳率85%

一般来说,学习哲学可以达到修心的作用,在工作或生活中都会遇到不如意的事,或其他情况,通过了解一般的发展变化,达到身心的豁达,进而提高生活质量,当然这只从生活上说,还有其他好多优点就不多说了.

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马哲 用辩证否定观说明如何对待中国传统文化和外国文化

横扫北美1年前1

ztyh 共回答了15个问题 | 采纳率100%

1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗
2、辩证的否定实质是扬弃,自己发展自己,自己联系自己,吸收文化中有益的成分,剔除消极部分.不唯上不唯书,只唯实.解放思想,立足于实践,与时俱进.
3、文化创新,是社会实践发展的必然要求,文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着文化创新的意义.文化发展的实质,就在于文化创新.
创新,是文化富有生机与活力的重要保证.文化创新的作用,既表现为不断推动社会实践的发展,又表现为不断促进民族文化的繁荣文化创新可以推动社会实践的发展.

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为什么说决定商品价值量的只能是社会必要劳动时间?马哲题

峰紫1年前1

3854783 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

1、商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的.
个别劳动时间不能决定商品的价值量.
2、个别劳动时间花得越多,商品的价值越大（价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动）,而不是商品的价值量越大,商品的价值量与个别劳动时间无直接关系的.
3、商品的价值量越大,花费的劳动时间就越多,价值就越大,因而商品的价格就越高.只有厂商生产商品的个别劳动时间比社会必要劳动时间低,那么才会盈利（也就是赚钱）.
注：括号里的内容是方便你理解的.
分析这道题,必须弄明白几个概念及关系
1） 价值与价值量的含义.
3）个别劳动时间与商品价值量之间有无直接关系.
如果还不懂可以发消息给我. 追问： 你说的很有道理,但是老师出的题就是这样,期末考试有这个题的话很可能也就这样,你不会要我把这个答案弄上去吧,兄弟,它是问原因呀,没叫你判断观点的对错呀 回答： 社会必要劳动时间与个别劳动时间：社会必要劳动时间是指在现有社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间.个别劳动时间是指个别商品生产者生产某一商品所需要的劳动时间.
商品的价值是由劳动形成的,当然价值大小由劳动量决定,而劳动量的多少一般地说是由劳动时间决定的.而劳动时间又分为社会必要劳动时间和个别劳动时间.
正面推理：同样的商品,人们只承认生产它所花费的平均劳动时间,即只承认它所具有的同等的价值量,否则这种交换就会因不公平而难以进行.
反向推理：如果商品的价值量由个别劳动时间决定,那么就会出现以下情况……（课文中有,这里不讲了）,而这种情况是现实生活中不可能发生的.
所以,商品的价值量只能由社会必要劳动时间决定. 补充： 价值是由劳动形成的,价值量就是耗费的劳动量,衡量劳动量的天然尺度是劳动时间.如果是个别劳动时间即每个商品生产者或企业的生产时间决定商品的价值量,结果只能是工具差、技术落后、懒惰的生产者生产同一商品耗费的时间长,其商品的价值量大；反之价值量就小.那么社会生产力就会停滞不前,科技就不会发展,造成奖懒罚勤,鼓励后进.这与现实情况不符合.因此,价值量不是由个别劳动时间决定的,而是由社会必要劳动时间决定的.

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马哲 辨析题 1,意识是宇宙精神的人脑中的产物 2.否定之否定规律揭示了事物发展的动力与形势

马哲 辨析题 1,意识是宇宙精神的人脑中的产物 2.否定之否定规律揭示了事物发展的动力与形势
3.英雄人物的思想动机是***历史发展的根本动力

mary蹄儿1年前1

fds33333 共回答了25个问题 | 采纳率96%

第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.
第二,否定是事物发展的环节.它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.只有经过否定,旧事物才能向新事物转变.
第三,否定是新旧事物联系的环节,新闻事务孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.
因此,否定之否定规律揭示了事物发展的动力与形势

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马哲的填空题：什么是形而上学

mingshao7761年前1

行板如歌咿咿呀呀 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

形而上学
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.
用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.
形而上学的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题,与唯物辩证法的观点对立

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亚历士多德的形而上学能像马哲一样指导我们的日常生活么?

亚历士多德的形而上学能像马哲一样指导我们的日常生活么?
生活中很多地方用到马哲基本原理!但我不知道有没有“亚哲形而上基本原理”这种东东!

phoebe06161年前1

scorpioradar 共回答了20个问题 | 采纳率95%

不能.
亚历士多德的形而上学只是为人类的知识提供基础.
亚历士多德把形而上学叫作“第一哲学”.
亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
亚历士多德的形而上学只是从知识的基础这个角度来论述物理学和自然科学是可行的.
亚历士多德的形而上学并不与人们的日常生活发生直接联系.

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马哲中主观与主体,客观与客体的区别与联系

milier1年前2

liuzijiang_1981 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

主观,表现的是从主体自身出发,自身的思想出发.如主观唯心主义,就是认为“我”“心灵”是世界的本原.
而主体,相对于客体而言,是活动的主动者,广义是全部的人.但具体来说,是从事不同活动的人.
主观一定是主体的主观,但主体可以主观（从自身出发）可以客观（从外在事物、客观事物出发）.
客观与客体的关系与上者大同小异.
唯一需要注意的是,客体可以是人,也可以是物.这端看我们作为活动对象.如人和人的交往中,人对树木的砍伐中,客体就不同.

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怎么用马哲原理解释光的粒子性和波动性

Foolf0x1年前1

hbingmiao 共回答了25个问题 | 采纳率96%

马哲原理告诉我们,只有实践才是检验真理的唯一标准,对于光是什么这一问题,我们仅有理论是不行的,我们只有通过实验来验证.但食采取不同的实验方法,我们得到不同的结果,光同时表现出粒子性与波动性,我们不能否定任何一个,因为它们都是经过实践检验的.故光具有波粒二象性.

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问一道马哲的选择题,关于“画饼不能充饥”的.

问一道马哲的选择题,关于“画饼不能充饥”的.
从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”,这是因为.
请问选项“精神对物质具有相对***性”为什么不对呀?
它不是说了是“相对”***性吗,并不是绝对***的,精神上的饼相对于物质上的饼,就“充饥”来讲就是***的呀,为什么这句话不对呢?

Elvis771年前3

jessica_zs 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

精神对物质具有相对独立性是对的,但不是"画饼不能充饥"的原因.
因为画饼属于概念上的饼,从精神独立性的角度讲,应该有充饥的作用...这就像望梅止渴一样,但看饼恐怕只会让人更饿...
认为精神对物质不具有相对独立性的观点是形而上学,只看到物质第一性,精神不能脱离物质而存在,没看到精神对物质的能动的反作用,片面夸大了物质的决定作用.

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马哲辨析题,1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.3、

马哲辨析题,
1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.
2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.
3、在资本主义条件下,工资是劳动的报酬.

huyouzhi1年前1

wuchangming100 共回答了27个问题 | 采纳率92.6%

1、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花.
正确.按照马克思哲学原理的看法,唯心主义哲学虽然也是认识成果,但是这个成果缺乏主客体之间的真实互动,缺少实践,不能真实客观的得到认识,所以,可以理解为是人类认识之树上的一朵不结果实的花.
2、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定.
错误.仁者见仁,智者见智反映了不同人对于客观真理的不同认识,角度不同结论不同,但是客观真理本身是不会因为人的主观能力不同而改变的,因此,“仁者见仁,智者见智”并不是对客观真理的否定.而仅仅是对客观真理的不同认识而已
3、在资本主义条件下,工资是劳动的报酬.
错误.按照马克思哲学,工资并没有完全支付劳动的全部报酬,资本家要通过各种手段攫取超额利润,实现剩余价值,所以,这种说法不全面.

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简述科学技术在社会发展中的作用马哲题,回答的简单点

super鸭子1年前2

峰回路也转 共回答了28个问题 | 采纳率100%

科学技术是第一生产力.科学技术的发展能够为社会经济发展提供强大的智力支持和保障,同时丰富生活方式,给社会生活带来巨大方便!

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马哲的物质概念问题：物质真的是不以人的意志为转移吗?

马哲的物质概念问题：物质真的是不以人的意志为转移吗?
马哲的物质定义采用的是列定的说法：物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映.一般列宁的这个定义被提炼成以下三方面内容：
1.物质是标志客观实在的哲学范畴,客观实在性是物资的唯一特性
2.物质的存在不依赖人的意识.
3.物质能为人的意识所反映.
第一条的内容反映出来的是这定义采用的是西方哲学中亚里士多德奠基的本质主义的思维方式.其认为这一物质的客观实在性是抽象了一切具体的物质的共性而得来的本质属性.由此产生问题一：这样一种本质主义的思维方式真的没有问题吗?如按照维特根斯坦的观点看问题,事物可能不存着共同本质,而只有家族相似性.那么按本质主义思维方式得出的定义没有问题吗?
第二条说客观实在性就是物质存在不以人的意志为转移.但是人不断地用自己的意志改造着我们的客观世界,其行为给我们的生物圈带来了很多负面的影响,造成了很多物种的消失.我们至少在不断改变客物事物的存在样态,这样产生问题二：这个对事物存在样态的改变是否是对客物事物存在的改变?如果是,那么物质的客观存在真的不以人的意志为转移吗?
第三条说物质能为人的意识所反映,物质是可知的.但我们的意识与物质之间永远存在着一条鸿沟——感觉表象,人永远去超出自身的感官,去看物质本身的样态是什么样的.用康德的话说,人对客观事物的表象包含着人先天的认识形式,所以表象跟物自身永远也不可能做到同一.这样产生问题三：我们所认识的物质真的是物质本身的样子吗?
欢迎留言发表看法.

zwzx10111年前1

从文6666 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

我觉得物质是标志非生命客观实在的哲学范畴.它是生命和人类存在的基础,遵循机械的、物理的和化学的运动规律,运动的根本原因是能量转化和物质交换,具有反应特性而没有刺激感应性、感觉和意识.例如,宇宙中的总星系、星系、银河系、太阳系、地球系等天体,地球上的阳光、空气、水、大地、山川、土壤、海洋等宏观物体,各种化学元素和微观世界的原子、电子、基本粒子等等.它们都是无生命的客观实在,都是在产生生命以前存在的,都遵循机械的、物理的和化学的运动规律.

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填空题 马哲题事物的发展就是这样,量变,···,···,新的质变,由此,不断从低级到高级演化,这就是质量互变规律的基本内

填空题 马哲题
事物的发展就是这样,量变,···,···,新的质变,由此,不断从低级到高级演化,这就是质量互变规律的基本内容

四季hh1年前1

ly3303 共回答了28个问题 | 采纳率92.9%

质变,新的量变

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马哲的运动观说静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,静止有2种,一个是空间位置一个是根本性质暂时未变

马哲的运动观说静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,静止有2种,一个是空间位置一个是根本性质暂时未变
什么叫根本性质暂时未变呢?

looc251年前2

小云儿31 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

例如：如果物体是冰,那么如果它的温度和形状没有变化,就是根本性质暂时未变

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马哲辨析题：万事万物都在运动中,但只是在概念中运动

ave_sun1年前1

SMILE哈哈 共回答了25个问题 | 采纳率88%

运动是宇宙中发生的一切变化和过程,它是事物的本质属性和存在形式,运动是普遍的,绝对的和无条件的,但它又包含绝对运动和相对静止两方面,如果只讲绝对运动而否认相对静止就会陷入相对广义诡辩论,而把运动只看成是概念中运动则是夸大了意识作用的唯心主义
我也是研友,这只是自己的看法,不一定全,仅供参考.

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马哲辨析题：世界的本质是物质,物质的属性是运动

爱不再1年前3

jiarikki 共回答了18个问题 | 采纳率100%

世界是物质的,世界的真正统一性在于它的物质性.从自然界来看,自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分.从人类社会来看,人类社会是物质世界长期发展的产物,人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素都是客观的物质的要素.
物质的固有属性和存在方式都是运动.任何具体的物质形态都离不开一定的运动,它们只有在运动中才能保持自己的存在,没有运动就没有物质.
要特别主义区分物质的特性和属性.物质的唯一特性是客观实在性,这是从本质上讲的,物质的根本属性是运动,是从物质存在的状态上讲的.

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马哲 为什么说对立统一规律是事物发展的根本规律

happy三1八1年前1

无自有 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题.
②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系.
③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙.
④唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法.

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什么是物质?如何理解物质的概念?（马哲题）

jbyun1年前3

吻凭栏 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

物质就是客观实在,是不以人的意志为转移的.

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急!一道马哲题的理解,请教各位高手,急需答案!

急!一道马哲题的理解,请教各位高手,急需答案!
辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定理解,即对现存事物的必然***的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不同的运动中、因而也是从它的暂时性方面去理解.辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的***的.（1）请分析这段文字包含的哲学含义?（2）有何现实意义?

raul87381年前1

舍你骑谁 共回答了20个问题 | 采纳率100%

强调一下,这是辩证法中的辩证的否定观,
楼上的说的是运动与静止的关系,
本人认为,原理错误

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填空题 马哲题时间是物质运动过程的···,空间是指运动着的物质的···,时间和空间是与物质运动···

wcao8810181年前1

一文少一 共回答了14个问题 | 采纳率100%

时间是指物质运动过程的(持续性、顺序性).
空间是运动着的物质的(延伸性、广延性).
时间、空间作为物质本身所固有的特性,与运动着的物质是(不可分割的).

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考研马哲中选择题辩证唯物主义、彻底唯物主义、一切唯物主义观点怎么区分?

qielala1年前1

fuxh 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

辩证唯物主义、彻底唯物主义这两个内涵是一样的.一切唯物主义包括唯物主义的三种历史形态.

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物质是对一切可感知的事物共同本质的抽象如何理解?大学马哲课没听过.

轻云霓裳21年前3

品克薯片 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

这里的“物质”有区别于“物质的具体形态”,不是具体的事物,而是指所有物质具体形态的共同特性=不依赖于人的主观意志为转移的客观实在性,意即一切可感知的事物的共同本质的抽象.

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马哲里的时间的“一维性”和“客观性”怎么区分?

mmcoo1年前1

luckywan618 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

一维性指的是物质第一性,可以独立成理,
客观性必须要参照主观性来理解

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马哲,辩析：由于意识对物质具有能动的反作用,所以我们不怕做不到,就怕想不到.

姜南1年前1

haijingyi 共回答了12个问题 | 采纳率100%

不正确意识对物质具有能动的反作用但并不是说意识是万能的,我们要遵循规律的客观性,不能够蛮想蛮干

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具体说明马哲相对静止原理的定义怎么运用相对静止原理说明环境保护基本国策的重要性急!急!急!

翔翔1101年前1

晴天细雨8 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

和可持续发展结合起来啊
相对静止是说世上任何物是没有绝对静止的,只有相对某个参照物来说他才是静止的,静止是有有条件的 也就是运动是绝对的

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马哲辨析题：理在事先判断下列哲学命题正确与否,并说明理由

xiaohuagd1年前1

且爱且放 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

错误 属于客观唯心主义世界是物质的 而朱熹 理在事先 事随理变的观点认为 世界的起源是 理 客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界（或现象世界）则不过是这种...

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唯心主义否定思维和存在的同一性.(马哲辨析题）谢谢了哦

很爱很爱周笔畅1年前3

yangtao2451 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

这种说法是错误的
马哲认为哲学的根本问题是思维与存在关系的问题 这个问题又分为两部分 1、思维与存在谁是第一性 谁是第二性 谁决定谁 2、思维和存在是否同一,即思维和存在能否相通（意识能否反映或决定事物）
对于1来说 认为存在决定思维的是唯物主义 认为思维决定存在的是唯心主义
对于2来说,认为思维与存在相通的是可知论者,认为不相通的是不可知论者
全部唯物论者都是可知论者
唯心论者多数是可知论者,但也有少部分是不可知论者
唯心主义并不一定否定思维和存在的同一性
所以唯心主义否定思维和存在的同一性是错误的.

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请高手谈谈：高二哲学有关规律的知识点,到底属于马哲中的辩证唯物论还是唯物辩证法?

pw51001年前4

daniel8899 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

唯物论：物质和意识辩证关系和方法论
运动和静止
规律
辩证法：联系
发展
矛盾

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急 一道马哲题单选题资本社会化的最高形式是a 垄断资本主义 b 国家垄断资本主义c 生产社会化 d 经营管理社会化

jkyeah1年前1

风之绪 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

应该是d,不过我也不太确定,但是,d的选项在这四个里面是最贴切的一个答案了.~~~

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用马哲原理分析自己?有分!

olivecancer1年前2

笑淡痛饮zz血 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

对每一个人来说,世界都可以分为两部分,一部分是内在自我,一部分是外在世界,两者首先是对立的,没有对立就没有自我；可外在世界的力量是宏大的,不可抗拒的,人要想存在与发展,就必须在与外在世界变化的对立中寻求统一.而意识就是人与外在世界对立统一的产物.

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马哲的题恩格斯认为：“时间离开物质当然都是无,都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象.”说明了：选项 主观的时空观念必然

马哲的题
恩格斯认为：“时间离开物质当然都是无,都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象.”说明了：
选项 主观的时空观念必然是空洞的抽象 为什么是错的?

cappuccinow1年前2

青蛙虫子 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

主观的时空观念不一定都是空洞的抽象,也有可能是比较具体的,但是仍然脱离了物质,不知是不是这样
最讨厌马哲了,很纠结

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关于马哲一道选择题（单选）一元论同二元论的分歧焦点在于（）a世界发展动力问题b意识本质问题c世界本原问题d实践本质问题

花悦1年前1

亲亲1995 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%

C
世界本原问题
即世界的本原是物质还是意识!

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我们有一个马哲作业是要调研 想问一下调研方式除了问卷还有方式

斜阳西下11111年前1

little宝气 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

还有访谈法也可以,但是一般访谈法是结合问卷使用的,好像很少单独使用.

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有关马哲的问题,加急,有一户人家养了一头母牛评价有事要请客,准备挤牛奶招待客人,但是回想离请客还有一个月左右,如果说先把

有关马哲的问题,加急,
有一户人家养了一头母牛评价有事要请客,准备挤牛奶招待客人,但是回想离请客还有一个月左右,如果说先把牛奶挤下来,积存多了牛奶容易变质发酸,不易保存,不如利用牛肚子暂时储存一下,到请客时一次挤出,于是主人就把母牛与小牛相隔起来停止挤奶,转眼到了请客之日,客人纷纷前来,主人把母牛牵出来准备挤奶,可是一滴也挤不出,请从哲学的角度阐述主人为何挤不出奶来,

小石3号1年前4

樱桃帮_ 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

不符合客观规律.要按客观规律办事,在发挥主观能动性时.
奶牛出奶有其一定之规,不会按主人的好恶来决定.

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人类全部社会关系中最基本的关系要主观题的答案,马哲的,时间紧迫啊!

netguest1年前1

Rossea 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

生产关系

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马哲 “真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是( A )A．主观唯心主义真理论 B．辩证唯物主义真理论 C．客观真理

马哲
“真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是( A )
A．主观唯心主义真理论
B．辩证唯物主义真理论
C．客观真理论
D．形而上学真理论
问：为什么不选B啊?我在选择的时候只知道是选唯心主义,但为什么选A呢?AB有什么区别?
“对客观事物的反映即是真理”,这是(  A )
A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B．辩证唯物主义的真理观
C．一切唯物主义的真理观
D．混淆了真理的客观性与规律客观性
问：为什么不选D啊?

jnqzlp1年前1

雁舞ee 共回答了20个问题 | 采纳率100%

首先说第一题,首先从选项来看,A和B本身就是两个相排斥的选项,唯心主义和唯物主义存在着根本性的区别就是他们是否承认物质决定意识.其次,这个题目的前半句话是有些道理的,真理是思想的形式没错,但是真理作为意识的一种是不能构成人类经验的组织形式的,因为人类的经验是在实践中获得的,因此,后半句话显然犯了唯心主义错误,即没有承认物质第一性,没有坚持唯物主义,属于唯心主义.
第二道题,对客观事物的反应有两种,一种是对客观事物正确的反映,一种是对客观事物错误的反映,而在对客观事物正确的反映基础之上加以提炼和概括才有可能形成真理,反之则不行.D选项纯粹是一个干扰选项,既然是真理了,就一定有客观性和规律性,否则怎么能称之为真理.因此此题考点就是在考你分不分得清真理性认识（正确认识）和一般认识（有可能含有错误的认识）.

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真理在一定条件下是错误的真理在一定条件是错误的.这是马哲书上说的.那在目前的情况下,地球围着太阳转这是个真理.在什么情况

真理在一定条件下是错误的
真理在一定条件是错误的.这是马哲书上说的.
那在目前的情况下,地球围着太阳转这是个真理.
在什么情况会成为错误呢?是对不承认事实的人吗,如不信哥白尼日心说的宗教徒来说是错误的,这个真理在这样的条件成为了错误.

加勒比的云1年前1

双木辉 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

是有这么几个例子,不过不足为奇.没有充足的,毋庸置疑的真理之前,任何符合逻辑的假设都是有可能的,真理是人类在一步步探索,研究中得来的,我们可以坚持,也可以推翻,这说明科学是进步的,不是静止的,万物是运动,变化的.

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请教各位大侠一个关于马哲的问题?

请教各位大侠一个关于马哲的问题?
关于市场需求和市场供应的,都知道需求和供应是相对应和矛盾的,根据马哲矛盾理论,矛盾向对方在一定条件下可以相互转化,我们都知道是需求决定供应的,那么需求和供应在什么条件下可以转换,其次我们书上都说要市场需求和供应在达到一定的平衡状态下效应最大,但是市场调价具有滞后性,有没有真正现实中的平衡点?什么状态下有?谢谢!

小小的土碗1年前1

cubic2000 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

这种状态应该只是一种理想的状态（最佳状态）,但却不是现实状态.

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马哲辨析 世上只有想不到的事,没有做不到的事

ada1181年前1

独剑舞孤影 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

关于认识论问题,马哲认为世界是可知的,可认识的.在实践中不断发现客观规律形成知识,知识又不断指导实践活动.

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求一篇马哲的读后感（关于哲学的书）,但必需是原创的（最好自己写的,好坏都没关系）,给老师交作业.

求一篇马哲的读后感（关于哲学的书）,但必需是原创的（最好自己写的,好坏都没关系）,给老师交作业.
好的话还会加分,发给我邮箱liangyan-china@139.com

kevinbie1年前1

gwesports 共回答了21个问题 | 采纳率81%

发过去了 要加分哦

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关于马哲原理论文-长勺喝汤理论上汽集团总裁胡茂元也有一套管理哲学,就是“长勺喝汤”理论,即想要自己喝到肉汤先要学会喂别人

关于马哲原理论文-长勺喝汤理论
上汽集团总裁胡茂元也有一套管理哲学,就是“长勺喝汤”理论,即想要自己喝到肉汤先要学会喂别人.胡茂元能够如此为别人着想,难怪美国通用汽车公司都盛赞他是中国企业中少有的善于协调的管理者.胡茂元说,目前我们正处于世界经济全球化的时代,我们怎么融入世界?就要引进来,走出去,就要碰到许许多多的合作.胡茂元为此讲了一个故事,有人跟上帝探讨,什么是地狱,什么是天堂,上帝带他去看了,一群人围着一锅汤,但是他们手上拿的汤勺比手臂还长,结果他们怎么也不能把汤递到自己的嘴里,怎么也喝不到,上帝说这就是地狱.而在天堂里呢,那里的人每天都是乐呵呵的,因为这里的每个人都把汤递给对方喝.胡茂元说,这就是共赢,融入世界,合作共赢.1、以上事实说明了什么样的马克思主义观点,请简要分析.（200字以上） 2、就使用的原理,结合社会生活的实际案例写一篇论文.（1500以上）
问题于12月2号之前有效,不甚感激,
非常感谢一楼,但是,大哥,看在我200分悬赏的份上,还是至少应该找点话把长勺喝汤理论跟马哲联系起来说瑟?你给的链接确实是马克思主义的相关分析,但是我怎么把它跟此题联系起来写?

sdzbzcx1年前1

frank0803 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

我觉得可以从几面入手,第一是,革命,实事求是的革命,无限宇宙观,人类旦生于劳动,互帮互助.第二是,物质决定意识,实际上你这个故事不完整,主要讲的是天堂与地狱的区别,天堂互帮互助,地狱是人人为己.而你可以从环境中入手,环境决定人必须团结啊互帮互助啊等等.第三,物质世界的永恒发展,只有达到这种合作的状态世界才能永恒发展啊.第四,人的群体性和社会性 ,人与自然的协调发展,你可以通过对维护自然入手,自然环境得到保护,给与人们一个理想生存环境.从而达到共赢.
以上你可以任选几点加以描写概括.
实际案例你可以写许多著名企业的团队精神,不难早,像什么新东方团队精神啊,金山公司的游戏团队等等很多.祝你好运,一天足以搞定.

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马哲世界物质性的4个问题1 马克思主义哲学的基石是(A)A 世界物质统一性原理C 辩证法三大规律D 真理与价值的具体的历

马哲世界物质性的4个问题
1 马克思主义哲学的基石是(A)A 世界物质统一性原理C 辩证法三大规律D 真理与价值的具体的历史的统一 基石是A我记住了,那C和D分别是什么?2 马克思主义哲学的唯物主义是辩证唯物主义.辩证唯物主义和旧唯物主义之间在物质观上的区别是(BD)D 把物质理解为某种物质结果及其属性还是理解为客观实在性 D选项我怎么看不懂呢?物质结果及其属性是什么?和客观实在性有什么区别?3 在生产实践中,“人并没有创在物质本身.甚至人创造物质的这种和那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下进行的”这段话说明(ABC)B 世界改变物质世界的存在形态 怎么觉得B说的和题目没关系呢?题目只是说实践以物质世界存在为前提啊 4 哲学物质概念和自然科学物质结构概念的联系表现在(BC)B 后者是前者的基础,前者是后者的理论成就的概括 我怎么觉得应该前者是后这的基础啊?何以见得谁是谁的基础啊?

蓝色菜鸟1年前1

彩虹的微笑DONG 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

1 马克思主义哲学的基石是世界物质统一性原理,真理与价值的具体的历史的统一是强调历史唯物主义.基石是基础之意.2,马克思主义哲学的唯物主义是辩证唯物主义.辩证唯物主义和旧唯物主义之间在物质观上的区别是(BD)D 把物质理解为某种物质结果及其属性还是理解为客观实在性这个问题实际就是共性与个性的关系,“把物质理解为某种物质结果”就是理解为具体的物质形态,如中国的五行说,客观实在性是物质的共性,3 在生产实践中,“人并没有创在物质本身.甚至人创造物质的这种和那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下进行的”这段话说明(ABC)B 世界改变物质世界的存在形态这说明人类改变世界必须承认世界的客观性.哲学物质概念和自然科学物质结构概念的联系表现在(BC)B 后者是前者的基础,前者是后者的理论成就的概括哲学是对自然科学的总结和概括,所以哲学揭示的是一般规律.二者是共性与个性的关系,给普遍性与特殊性的关系.

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马哲里三大规律之间的关系（对立统一、质量互变、否定之否定）,能举例说明最好

逍遥云中鹤1年前2

独自听雨S 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

对立统一规律是核心,事物发展的动力在于其内在矛盾,矛盾的同一性和斗争性使事物处于不停的发展变化之中.质量互变规律,强调质变的到来需要量变的积累,而量变积累的过程同样是由于事物内部矛盾在起作用.否定之否定规律,强调事物发展变化中存在的三个阶段,第一阶段肯定阶段,第二阶段否定阶段,第三阶段是对第二阶段的否定,经过两次否定三个阶段,事物逐渐蜕变,达到一个新的发展层面,需要说明的是,这三个阶段的蜕变同样是事物内部矛盾在起作用.由此来看,对立统一规律是事物发展的根本规律.

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马哲单选题：相对静止是指 （）A.事物永恒不变 B.事物运动的普遍状态 C.事物绝对不动 D.事物运动的特殊状态

lcqhbyx1年前4

mpyi 共回答了16个问题 | 采纳率75%

D
没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中.绝对静止的物体是不存在的.静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变,所以也只能是绝对静止和相对运动,运动和静止是相对的.判断一个物体是在静止中还是在运动中,必须选择合适的参照物.选择的参照物不同,物体的运动状态就不同.

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马哲辨析：人是目的而不是手段

零下273度的浪漫1年前1

移动营销销售 共回答了4个问题 | 采纳率50%

128、人的价值及其实现.
(1)人的价值在社会关系中存在.（选择）
(2)人的价值关系就是个人的自我价值和社会价值的关系.
(3)人的价值包括两方面内容.①社会对个人的尊重和满足.②个人对社会的责任和贡献.
(4)评价人的价值的标准应是两方面内容的结合.唯物史观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献,即人的社会价值是第一位的.
(5)人的价值最基本的关系是工具和目的的关系.人既是目的又是手段,使目的和手段的统一.

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