粪土当年万户侯的象征意义

这两句话成立的环境（或称条件）是不同的,不在同一环境下说的话,是不能进行逻辑等式转换的.
“金钱如粪土”是在贬低金钱价值,或者说是提升其他价值观的环境下说的话.
“朋友值千金”是在“千金的价值很高”的环境下说的话.
这两句话对于金钱的价值评价有不同的环境,所以不能等式转换.
就像在实数环境下,“-1”的开平方是没有意义的.而在虚数环境下,“-1”可以开平方,且有应答值.
以上回答完毕.觉得逻辑分析还算清晰的话,请给加分.

名菜制作都有独到的技巧方法.学习也如此,需掌握学习的诀窍,必能事半功倍.

居里夫人明明可以将镭卖给他人,获取一笔财产,来改善自己贫寒的生活,但他并没有这么做.他将镭无私的带给了人类.

前面一句是形容那个人无药可救就,不可能有什么作为的,后一句则告诫别人不要弄的自己一身的臭味!

从美学上讲,崇高美表现于外在方面,体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象.德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高,如高山的体积；力学的崇高,如暴风雨的气势.俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多,那便是崇高.”孔子也把“大”与崇高联系起来,赞叹：“大哉!尧之为君也.巍巍乎,唯天为大,唯尧则之.”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美,在毛主席诗词中,以对山川景物的描绘体现得最为鲜明.《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一.

这首词上半阕着重写景.“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头.”一开始,作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中.同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里.远看：“万山红遍,层林尽染.”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林,也可能联想到了北京香山的黄栌,和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山,一层层树,让自然之神彩笔一抹,晕染得一片嫣红,比二月笑放的春花还要艳丽,比六月飘舞的彩霞更加瑰奇.近观：“漫江碧透,百舸争流.”秋水澄澈,秋江碧波,脚下的湘江,在秋天更加清澈晶莹,如碧绿的翡翠,如透明的水晶.江面上,千帆竞发,百舸争渡,静中有动,生气勃勃.仰视,“鹰击长空”,万里无云的秋空,雄鹰奋振健羽,自由飞翔.俯瞰,“鱼翔浅底”,因透明而清浅见底的江里,鱼群摆动鳍尾,任意遨游.作者以短短四句诗,描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景,宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图.不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》）,“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔.它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画.

风华正茂 一段峥嵘岁月

崇高美表现于内在方面,则为伟大高尚心灵的反映.古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中,就提出崇高是“伟大心灵的回声”.这首词的下半阕着重抒情,正是这种伟大心灵回声的抒发.这种抒发,首先是通过回忆引出的.

“携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠.”作者想起曾和当年的同学和朋友,在橘子洲一带散步,游泳,畅论天下大事的情景,回忆起那一段难忘的峥嵘岁月.

这首词写于1925年深秋.大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的.毛泽东同志从1911至1925年,曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动.这期间,国内外发生了许多重大事件,如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等,都是影响世界形势的巨大变革.这样的岁月,如历史群山中耸峙的一座又
一座峥嵘的高峰.

“恰同学少年,风华正茂；书生意气,挥斥方遒.”在这峥嵘岁月里,作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年,正值青春年少,神采飞扬,才华横溢,意气风发,热情奔放.诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变” 的意境,来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来,自由奔放的胸襟.（挥斥,自由奔放的意思.方遒,正当旺盛有力的意思.过去有人解释“挥斥”为批判驳斥,“方遒”为专家权威,是不准确的.）
“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯.”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化.面对“万山红遍”的美景,他们既赞叹锦绣河山的壮美,又悲愤大好河山的沉沦.于是,发表激浊扬清的文章,抨击黑暗,宣扬真理,鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土.在这一时期,毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会,开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学,参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动.特别是创办《湘江评论》,成立马克思主义研究会,为1921年中国共产党的成立,在湖南地区做了思想上和组织上的准备. 这些既是“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”的具体内容,又是写作这首词的时代背景.了解这个背景,有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒.

中流击水 一腔拿云心事

“少年心事当拿云.”（李贺《致酒行》） 诗人和同伴们的拿云心事,从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”,可说是直抒胸臆,尽情倾吐,如长江大河,滔滔而下,气势磅礴,痛快淋漓.在结尾时“到中流击水,浪遏飞舟”,则是采取象征手法,形象地表达了一代革命青年的凌云壮志.

“中流击水,浪遏飞舟.”一种解释认为“击水”为游泳,在激流中奋臂划水,掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶.我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合.我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化.《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词.在这里正表示诗人要在新时代的大潮里,乘风破浪,鼓桨前进,立誓振兴中华的壮志豪情.使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心,在怦怦跃动,从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美.

我国古典诗词的艺术表现手法,很讲究情与景的交融.刘勰说：“繁采寡情,味之必淡.”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒,情乃诗之胚；合而为诗,以数言而统万形,元气浑成,其浩无涯矣.”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界.

前半阕虽着重写景,却处处景中寓情.“万山红遍,层林尽染”,既是四周枫林如火的写照,又寄寓着诗人火热的革命情怀.红色象征革命,象征烈火,象征光明,“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现,是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬.“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”,则是作者对自由解放的向往与追求.“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”的感叹,则由写景直接转入抒怀,自然带出下半阕的抒情乐章.

下半阕虽着重抒情,但也不乏情中含景之处.“忆往昔峥嵘岁月稠”,以峥嵘形容岁月,新颖,形象,将无形的不平凡的岁月,化为一座座有形的峥嵘的山峰,给人以巍峨奇丽的崇高美.“中流击水,浪遏飞舟”,也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面.可以说,《沁园春长沙》的崇高美,是以情为经线,景为纬线,交织而成的.它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受,也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中,汲取奋发前进的信心和力量.

5.10宰予①昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬②也.于予与何诛③?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是④.”
【注解】①宰予,字子我,鲁国人,孔子的学生.②圬,涂饰墙壁的工具,这里作动词.③与（yú）,语气词.诛,责备.④于,从.与,语气词.是,这.
【翻译】宰予白天睡觉.孔子说：“（他像）腐朽的木头无法雕琢,（像）粪土筑的墙无法无法粉刷.对宰予还能责备什么呢?”孔子又说：“以前我对别人,听了他的话就相信他的行为；现在我对别人,听了他的话还要观察他的行为.从宰予这人开始,我改变了这种（观察人的方法）.
【评述】刻画了怠惰（比喻手法极为生动）、言行不一的宰予形象,反面论证了修身的重要性.同时,我们也明白了,判断一个人的品德修养,不但要听其言,还要观其行.

舍生而取义者也..就是说的这句话.
其实就是说明 钱财不及仁义

解题思路：可以根据净化水的方法、溶液的特点及电解水方面的知识进行分析、判断，从而得出正确的结论．

（1）与正极相连的试管生成的气体是氧气，较少．与负极相连的试管生成的是氢气，较多．氢气的体积是氧气体积的2倍．电解水的化学方程式为：2H₂O

通电
.
2H₂↑+O₂↑．生成的氧气和氢气的质量比为32：4=8：1．故填：①负．②1：2；8：1；2H₂O

通电
.
2H₂↑+O₂↑．
（2）①过滤可以除去固体小颗粒，吸附作用没有新物质生成，属于物理变化．故填：过滤；物理．
②次氯酸中氢元素的化合价是+1价，氧元素的化合价是-2价，可以求出氯元素的化合价是+1价．故填：+1．
③肥皂水可以判断得到的自来水是硬水或软水．故填肥皂水．
④氯化钠溶于水能形成无色溶液．故填：C．
溶液降温后不易结冰，这是因为水溶液的凝固点比水低．故填：水溶液的凝固点比水低．

点评：
本题考点： 电解水实验；水的净化；硬水与软水；有关元素化合价的计算；化学变化和物理变化的判别；书写化学方程式、文字表达式、电离方程式．

考点点评： 解答本题的关键是要掌握净化水的方法和电解水的过程及其实质，只有这样才能对问题做出正确的判断．

【因为】她可以躺在任何一项大奖或荣誉上尽情地享受.【所以】她视名利如粪土.

该句出自《论语.公冶长篇第五》
【原文】
宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土.
(2)圬：音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁.
(3)诛：意为责备、批评.
(4)与：语气词.
【译文】
宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”

【原文】
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于 予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】
①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
【读解】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎 样做啊！

因为所有描述“离情闺怨”的词藻和言语在李美人的作品面前不值一提,李的诗词已经把离别的情、闺妇的怨表达的淋漓尽致,如果有这方面的诗词,无论是用语的技巧,还是作品的境界,都是无法和李美女的作品比拟的.

看待,对待的意思

本来玛丽·居里完全可以换另外一个活法.她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样,在钦羡和礼赞中活个轻松,活个痛快.但是她没有,她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标.成语言“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识,殊不知有多少人对自己也常是浅知辄止,见宠即喜.你看有多少女孩子王婆“赏”瓜,顾影自怜而不知前路.数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降.为什么?答曰：“知道爱美了,上课总用铅笔杆做她的卷卷头.”美对人来说是一种附加,就像格律对诗词也是一种附加.律诗难作,美人难为,做得好惊天动地,做不好就黄花委地.玛丽·居里让全世界的女子都知道,她们除了“身世”和“门庭”之外,还有更值钱、更重要的东西.

朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也的意思?
答：腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.

金钱如粪土,仁义值千金.
视钱财如粪土,看富贵为浮云.

全文：予尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金；章敦、京、卞岂不工书,后人粪土视之,一钱不直.永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之,非独书也.诗文之属莫不皆然.
全文翻译：
我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来,苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天,一个字就值得上 上两的黄金（一字兼金的意思不明,猜的）；章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗,但是后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值.欧阳修曾经说过这样的话,古时候的人的字都是写得很好的,但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远,就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好,后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样,并不单单是因为他的字的本身的好坏.诗与文章之类都是这个道理.
后人粪土视之：
但是后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值.

腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.
出自《论语》第五章第十句,全句翻译：
孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”
【原文】
5·10 宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土.
(2)圬：音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁.
(3)诛：意为责备、批评.
(4)与：语气词.
【译文】
宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.” “孺子不可教也”原是“孺子可教”,出自《史记·留侯世家》.但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的.孺子,主要指小孩子.本身并无贬意.“孺子不可教也”是说：这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.

不懂逻辑,谈谈我的感受哈.
这是以偏概全,用两个事物在某种情况下的某些属性相似,就推出了两种事物相似.
在什么情况下金钱如粪土?在跟更有价值的东西相比时,比如与理想,亲情,友情,爱情之类的更高尚情感相比.也就是在与更高层次的东西相比时,两者是一样的.
在什么情况下朋友值千金?在衡量两者价值关系的时候,朋友产生的作用和千金是一样的,属于等价类比.
那么一个是跟高层次对比的时候,两者相等,一个是同层次比的时候两者相等,所以没法得出两者相等的结论.

恕是恕罪,原谅对方
而前者只是说明对方不是这块料,不必做无用功,跟对牛弹琴有异曲同工之妙

因为本来她发现了镭,折如果申请专利的话会马上成为富翁,而她却把这方法给公开啦,让全世界人们够能够获得,她本人依旧在实验室里工作,还受着严重的辐射.

指点江山,激扬文字：借代,江山代表国家,文字代表文学 .
粪土当年万户侯：比喻,“万户侯”比喻大军阀,大地主,大官僚.
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮：设问

将进酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.
与君歌一曲,请君为我倾耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁

诗文之属莫不皆然 然（...的样子 ）
一钱不直 直（通"值"值得）
后世见者宝之 宝（以...为宝 ）
句子翻译：
1、后人粪土视之 后来的人想对粪土一样对待他
2、古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远.古时候的人都能写诗,但只有品德高尚的人的诗才能源远流长.

刻意求新 无可救药

大约,人都不屑于粪土,而重于钱财,故而提醒,不要把钱财看的太重,要象粪土一样对待.对待仁义,要像看重金钱一样去对待.

答案C 本题考查词类活用现象.词类活用有：名词活用为动词,形容词的使动、意动用法,名词作状语等.“粪土”是古汉语中名词活用的现象,属于意动用法,应翻译为“以……为粪土”.查看原帖

一点也不矛盾,且听我细细讲来.
金钱如粪土,朋友值千金
金岳霖早在中学时就指出“金钱如粪土,朋友值千金”这句话有逻辑错误,因为由此话可推出“朋友如粪土”.人们遂将此传为佳话,却不知此为大谬.
词语有原义与引伸义,如“金钱如粪土,朋友值千金”这句话中,“金钱”是实指,就是货币；而“千金”是引伸义,当然不是“一千两黄金”的意思,而是用来说明主语（朋友）十分有价值,或者说“千金”就是无价的另一种说法.
举一个与此相似的例子.有个成语叫“价值连城”.同样,这里并不是价值和城池差不多,而是指价值极大.“价值连城”也运用了引伸义.金岳霖虚实不分,以致出此错误.
---引用.

对粪土前贬后褒,朋友究竟价值高还是低表意不明.

钱财如粪土,仁义值千金.

宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”
孔子说：曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来.曾子说：我明白了,孔子就出去了.曾子的师兄弟来问：这是什意思呢?曾子就告诉他们,我们的老师所讲的道,讲忠恕之道而已.

没钱不行,但也不要被金钱迷失,忘记道义.
赚光明正大的钱,做顶天立地的人,就OK了.

我不是很清楚,可以给你一个大概的解释,不好可以不给我分的.
拨开迷雾见青天,意思是：看了半天我算看明白了.
掌上明珠粪土埋,意思是：你有好东西（优点之类的）,可是却被埋没了.
池上如今有凤毛,意思是：现在呢,池上（身边）如今已经人去楼空了,好事都没了.
清草池塘处处蛙,意思是：身边呢,也有那么多大嘴巴算计你……
事不由己,求舍得之,意思是：现在已经超过你的掌控范围,你想要得到你想要的,就必须要舍一些事情.
基本上,算命的说的是一堆废话,故弄玄虚,我建议以后不宜算命,因为江湖骗子多的很!
如果是心地善良的卜师,他们通常会用白话和你讲明的,基本上说这些诗说明他们想搪塞你,骗你钱而已!

小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:“言”和“行”的关系；
小题:孔子从“宰产昼寝”这—事情中，出了对人应当“听其言而观其行”的道理。


小题:见译文
小题:据文意分析概括
小题:据文意分析概括
[参考译文]宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人，有什么值得责备的?”孔子说：“先前我对人，听了他的话便相信他的行为；现在我对人，听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。”

“视金钱如粪土”就是个成语.四个字的成语好像没有能准确表达你说的意思的.成语不一定都是四个字的.

孔子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”意思是说：“腐烂的木头不可以雕琢,不干净的门墙是不能粉刷的,对于宰予我还能批评他什么呢?” 整句话的是"朽木不可雕也,粪土之墙不可污也." 比喻人已经败坏到不可救药的地步.

她本来可以躺在任何一项大奖或任何一项荣誉上尽情地享受但是她视名利如粪土,她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国

解题思路：可以根据净化水的方法、溶液的特点及电解水方面的知识进行分析、判断，从而得出正确的结论．

（1）与正极相连的试管生成的气体是氧气，较少．与负极相连的试管生成的是氢气，较多．氢气的体积是氧气体积的2倍．电解水的化学方程式为：
2H₂O

通电
.
2H₂↑+O₂↑．生成的氧气和氢气的质量比为32：4=8：1．故填：①负．②1：2；8：1；2H₂O

通电
.
2H₂↑+O₂↑．
（2）①过滤可以除去固体小颗粒，再向滤液中加入活性炭，利用其吸附性，吸附作用没有新物质生成，属于物理变化．故填：过滤；吸附性；物理．
②肥皂水可以判断得到的自来水是硬水或软水；在家庭里通常采用煮沸的方法来降低水的硬度；故填：肥皂水；煮沸．

点评：
本题考点： 电解水实验；过滤的原理、方法及其应用；水的净化；硬水与软水；书写化学方程式、文字表达式、电离方程式．

考点点评： 解答本题的关键是要掌握净化水的方法和电解水的过程及其实质，只有这样才能对问题做出正确的判断．

1 然:这样如此
2 直:同"值",值得
3 宝:意动用法,以.为宝; 视...为珍宝

第一,比喻.第二,反问.

嗯,都是比喻.第一个是将名利比喻为粪土.第二个是将 她 比作奇葩.

应该是指物质,金钱.因为我们常说“视金钱如粪土”应该就是如此解释.但这个“为了粪土如此辛苦”的意思应该是说：辛苦都是白费,这句话里面的“粪土”可以用来指人,也可以用来指物.

Money means nothing

腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.
出自《论语》第五章第十句,全句翻译：
孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”
【原文】
5·10 宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土.
(2)圬：音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁.
(3)诛：意为责备、批评.
(4)与：语气词.
【译文】
宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”

意思是不可救药

呵呵 当然不矛盾 他这两句比较的角度是完全不同的
金钱=粪土 这是说金钱的使用价值很低廉,他只是身外之物,除了使用其消费,没有任何意义.
而朋友=金钱 是说朋友的珍贵,是说收藏价值,拥有了朋友,就像拥有了永不腐朽的金子般,是永恒的!

腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?

我之所以要克制忍耐、苟且偷生,囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞,是以心中还有末了之事为恨,以身死之后文章不能留传后世为耻呀!

于予与何诛：对于宰予这个人,责备又有什么用呢!
“予”指代宰予