西门豹说:把新娘领来让我看.换种说法,意思不变

是曹操 曹操是东汉末期的人物 三国志有所记载 而史记写于西汉汉武帝时期

西门豹说,把新娘领来让他看看.

他与老大爷的对话属于实地调查 ,为后面的惩治首恶,破除迷信,凿渠引水,治理旱灾做好了准备.同时也看出了西门豹具有实事求是的科学态度.总之,在文中起到打基础和铺垫的作用.

战国时期,魏王派西门豹去治理邺.通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便将机计就计,惩罚了官绅和巫婆,并修建水渠使邺地重又繁荣起来.
1至9为一段,10至12为一段,13为一段.
荒芜：（田地）因无人管理而长满野草.
人烟稀少：指居住的人很少.烟,炊烟.
眼睁睁：睁着眼睛呆呆地看,形容一点儿办法也没有.
打扮：使衣着和容貌好看；装饰.
提心吊胆：形容非常担心和害怕.
面如土色：因为担惊受怕,脸上呈土黄色,没有血色.
灌溉：把水引到田中浇地.

西门豹说,把新娘领来让他看看.

以其人之道还至其人之身.

1.安排周密.西门豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不会满意”为由,先派巫婆去跟河伯“说一声”,再派官绅头子去“催催”,这样做既保护了新娘,又惩办了巫婆、官绅头子.2.不动声色.西门豹假装客气,“麻烦”那些恶人去跟河伯“说一声”,在不动声色中坚决地将他们扔进河里,3.假戏真做.西门豹自始至终严肃认真地演好“送送新娘”这场戏.“去跟河伯说一声”“去催一催吧”“怎么还不回来”“看样子是河伯把他们留下了”,语言上不留一点破绽.又如,“等了一会儿”“站了很久”“再等一会儿”,行动上假戏真做,让官绅们胆战心惊,让老百姓有充分的时间看这场戏.4.讲究策略,区别对待.即惩办首恶,教育胁从.主要目的是破除迷信,教育老百姓.
西门豹将计就计,不动声色,假戏真做,用事实来惩治首恶,教育百姓,进而让我们看到了西门豹所具有的智慧.

.我是你六叔.
.其实你要明白,要你做转述句是什么意思,就是别人问你当时当日那个地方到底发生了什么事情,而你是以目击者的立场问答问题的.比如你站在晏子旁边,是他的随从.你转述当时情况就这么说：（当时,）楚王瞅着晏子,冷笑说道,你们齐国难道没人了.（竟然派你这么个矮子来.）.注意：（第三人称转述句是以陈述句格调说话,所以“难道”这个词要放在主语后边作为状语,修饰‘没有’这个形容词,表示“难道,没有,人,了么?”）
.好,我们来下一个.（那）西门豹说,（要）把新娘领去给他看看.（注意,你不是西门豹,所以不能说领来给你看,应该是把这个女人领“去”给别人看.）
----括号内的字是口语形式加上的,方便听话人的理解,但是考试的话,就不要多加一个字出来.

小题1:C
小题1:D
小题1:D
小题1:①看情景河神留客太久了，你们都离开这里回家吧。
②百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业的开创。


小题1:幸：期望，希冀。
小题1:A.①代词，他；②结构助词，的B.①介词，因为；②用 C．①暂且；②将要
D．①②均为动词，可以翻译为：给
小题1:A项：从文中可知：并不是立即打扮投入河中，而是洗沐之”往下，“为治新缯绮
縠衣 ”“为治斋宫河上 ”“为具牛酒饭食”“共粉饰之 ”等这一系列的叙述描写。染为河伯
娶妇的隆重气氛，因而也就更深刻的揭露了三老、廷掾和巫祝等故弄玄虚、愚弄民众的狡诈
嘴脸。
B项：从文中可知，西门豹并没有把廷掾投入河中，而是借口等待的时间太长了。顺势结
束了这一场闹剧。
C项：“然而，兴修水渠的事情因为阻碍了御道而被迫改变。体现了西门豹审时度势，知错
能改的优良品质。”这个表述不准确，阻碍御道是汉代以后的事情。而且当地百姓非常拥戴
西门豹，当地官吏听从了百姓的建议。原来的渠道也并没有改变。
D项：本篇在写作上有不少值得借鉴的地方。这是一篇历史散文，但带有很强的故事性。在叙事上，不是采取第三人称作客观地叙述，而是通过人物之间的矛盾冲突，人物对话逐步展开的。如第一大段用西门豹和父老的对话，揭开了为河伯娶妇的内幕。第二大段用西门豹和女巫、三老、廷掾之间的矛盾冲突，表现西门豹的斗争精神和斗争策略。这样就使文章生动具体，避免了平铺直叙。其次，注意从神态、语气上加强人物形象的刻划。如写西门豹故作虔诚，“簪笔磬折，向河立待良久”。写廷掾、豪绅的狼狈相，则用“叩头且破，额血流地，色如死灰”。也注意选择具有性格化的语言来刻划人物。写西门豹为惩治女巫、三老，则说“巫妪何久也？”，“弟子何久也？”就把故作焦急的神情写出来了。写巫妪的横行霸道，作威作福，则说“是当为河伯妇”，真是说一不二。
小题1:略
参考译文
【原文】魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦①。长老曰：“苦为诃伯娶妇②，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老③、廷掾常岁赋敛百姓④，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分享其余钱持归⑤。当其时，巫行视小家女好者⑥，云是当为河伯妇，即娉取⑦。洗沐之，为治新缯绮縠衣⑧，闲居斋戒⑨；为治斋宫河上⑩，张缇绛帷（11），女居其中。为具牛酒饭食（12），（行）十余日（13）。共粉饰之（14），如嫁女床席（15），令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人（16），又困贫（17），所以来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇（18），水来漂没，溺其人民’云（19）。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之（20），吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
【注解】①所疾苦：所痛苦的事。②河伯：河神。③三老：古代掌教化的乡官。④常岁：每年。赋敛：定额收费。⑤祝巫：古代以祭祀神鬼，消解灾祸为职业的人。祝，庙祝；巫，女巫。⑥行视：巡视。小家女：贫苦人家的女儿。⑦娉取：下娉娶走。娉，通“聘”，定婚；取同“娶”。⑧缯（zēng，增）：丝织品的总称。绮：有花纹的丝织品。縠（hú，胡）：有绉纹的纱。⑨闲居：单独居住。斋戒：祭祀前，沐浴更衣，素食，以示诚敬，称为“斋戒”。⑩治：建造。（11）斋宫：斋戒的住屋。张挂缇（tí，题）：橘红色的丝织品。又《正义》引顾野王云，“厚缯也”。绛：深红色。帷，帐子。（12）具：备办。（13）行：经过。（14）粉饰：装饰，打扮。（15）床席：床帐枕席之类。（16）益：更，更加。（17）又：更加。（18）即：假使。（19）溺其人民：要淹死那些不肯为河伯娶妇的老百姓。（20）幸：希望。
【翻译】魏文侯的时候，西门豹做邺县令。西门豹到了邺县，召集年高而有名望的人，询问民间感痛苦的事情。那些人回答说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。”西门豹问其原因，回答说：“邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。为她洗澡沐浴，给她缝制新的绸绢衣服，独住下来，静心养性，替她在河边盖起斋居的房子，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食，折腾十几天。到时，大家一同来装点乘浮之具，像出嫁女儿的床帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在水面，漂流几十里就沉没了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。所以城里越来越空虚，人越来越少，更加贫困了，这种 情况已经很久了。民间俗话说：‘假如不给河神娶媳妇，河水冲来淹没田产，淹死那些老百姓。’”西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。”大家说：“是。”
【原文】至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会①，以人民往观之者三二千人②。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所③，皆衣缯单衣④，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好⑤，烦大巫妪为入报河伯⑥，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之⑦！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子⑧。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事⑨，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折⑩，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾（11）。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久（12），若皆罢去归矣（13）。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
【注解】①官属：指廷掾。豪长者：豪绅，当地有势力的人。里父老：被选中女子的 同里 父老们。②以：与，及。③从弟子女十人所：随从的女弟子约有十来个。所，许。④衣：穿（衣服）。缯单衣：绢制的单衣。⑤是：此、这。⑥妪：年老的女人。

一是借口不漂亮就不用让姑娘下河了,
二是借此让巫婆下河,警示那些坏蛋不要再为非作歹了
http://zhidao.baidu.com/question/552456592.html

原文：
西门豹为邺令,而辞乎魏文侯.文侯曰：“子往矣,必就子之功而成子之名.”西门豹曰：“敢问就功成名,亦有术乎?”文侯曰：“有之.夫乡邑老者而先受坐之,士子入而问其贤良之士而师事之,求其好掩人之美而扬人之丑者,而参验之.夫物多相类而非也,幽莠之幼也似禾,黧牛之黄也似虎,白骨疑象,武夫类玉,此皆似之而非者也.”
译文：
西门豹被任命为邺令,他向魏文侯辞谢.魏文侯说：“您去吧,一定能成就您的功业,成就您的美名.”西门豹说：“冒昧地问一下,成就功名也有方法吗?”魏文侯说：“有方法.那些乡邑里先于众人而坐的老者,您进去访求其中贤良之士并以礼相待,再找一些喜欢掩盖别人优点和喜欢张扬别人缺点的人来参照检验他们.事物多似是而非,深色的狗尾草幼小的时候像禾苗,黑黄色的牛因有黄色而像虎,白骨往往缘愁似个长象牙,碔砆与美玉相类似,这些都是似是而非的.”

例1：徐霞客
1637年正月的一天,徐霞客来到湖南茶陵以西的一个小镇.在客店吃饭时,他向店主打听道：“老哥,不知去麻叶洞怎么个走法?”店主一听“麻叶洞”三个字,脸色顿时大变,惶惶然回答说：“快不要提麻叶洞,里面的妖精年年作怪,有两个书生不听劝,进去就再没出来!” 徐霞客听店主这么一说,游兴反而大增.好不容易盼到天明,立即按照打听的路线直奔麻叶洞而去.到得洞口,四下一看,只见奇峰高耸,怪石嶙峋,那麻叶洞在松柏掩映之下,隐约可见.好个险恶去处!他不慌不忙,徐徐点燃手中火把,便向黑洞钻将进去.那洞口甚是狭窄,仅容一人通过.洞内冷气袭人,阴森可怖,不时有水珠猛不防滴在颈上,令人毛骨悚然.也不知七拐八弯走了多少时间,只见侧面突然有一丝亮光,徐霞客忙绕了过去,随即被眼前的奇景惊得目瞪口呆：头顶的巨石上,齐刷刷裂开一丝狭缝,阳光从缝隙中射入,把洞中的景象映得宛如仙境一般.朦胧中,但见根根石柱从洞顶垂下,棵棵石笋从地上生出,千姿百态,变化万千,令人目不暇接.徐霞客心中明白,这是流水侵蚀岩石,溶化在水中的石膏（碳酸钙）逐渐凝结而形成的.像这样奇特的景观,他还是第一次见到,不觉暗自庆幸,亏得没听店主的话,否则岂不遗恨终身?
例2：
鲁迅从日本留学回来后,有一段时间在故乡绍兴教书.平时住在学校,星期六晚上才回家. 有一天下午,因为在学校自理一些事情,鲁迅回家时已经天黑了.为了赶时间,他就抄小路走,这条小路比走大路近得多.但是,走小路要经过一片坟地,那里灌木、杂草丛生,还有稀稀落落的几棵大树,树上栖息着几窝乌鸦,显得阴森森的.平时很少有人走,晚上就更没有人了. 天不算太黑,月光透过云层照着远近的荒草乱石.地上的野猫,树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声.鲁迅急地走着,快到那一片坟地了.突然,他发现不远处一座坟前立起一个白影,而且慢慢地高起来.鲁迅以为看花了眼,又仔细地朝那里看去,白影忽然又缩下去了,而且时而大,时而小.鲁迅是学医的,不相信有什么鬼魂,但眼前的怪影也不免使他有些紧张,心里扑扑地跳.他壮大胆子,继续朝前走. 离那个影子已经很近.再走几步就可以从旁边过去了.忽然白影移动起来,转来一座坟后缩了下去.鲁迅越发生疑了：看来这个“鬼”怕我,躲起来了.你越躲,我偏要看看.于是他大步赶过去. “什么人!你在干什么!”说着,鲁迅飞起一脚,朝那个缩作一团的东西踢过去,只听“哎哟”一声,白影叫了起来,站起来逃走了,身上掉下来一块白布.原来这是个盗墓的.

1．笑嘻嘻乐呵呵
2． 找 问 （1）田地荒芜，人烟稀少。（2）找了位老大爷来，问他是怎么回事。
3．（2）√
4．有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了，所以人口越来越少，这地方也越来越穷。

发动老百姓干什么?后面要补充说明

到了那里,西门豹找了为老大爷问：“这里为什么田地荒芜,人烟稀少呢.”

1．①B ②A ③A
2．为官清廉、终日勤勉、疾恶如仇、刚正不阿、深得民心。
3．因为他对魏文侯的左右亲信从不巴结讨好，这伙人怀恨在心，勾结起来，说了他许多坏话，所以魏文侯罢了他的官。后来西门豹极力去巴结魏文侯的左右，所以得到奖赏。

原因是老大爷口中的【三个闹】
一个闹是河伯娶媳妇
一个闹是逼老百姓出钱替河伯办喜事
一个闹是旱灾

了解情况、破除迷信、兴修水利

西门豹发动老百姓兴修水利,破除迷信.

中国战国时期魏国人.生卒年不详.魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令.是著名的政治家、军事家、水利家,曾立下赫赫战功.同时,他又是一位无神论者.他初到邺城时,看到这里人烟稀少...

写的是战国时候,魏正派西门豹到邺这个地方,西门豹巧施妙计,和老百姓一起破除河伯娶媳妇迷信,兴修水利的事.

西门豹问官绅的头子巫婆怎么还不回来,并让他去催一催

西门豹是假戏真做 借以惩罚官绅巫勾结的罪恶团伙 这样可以避免不必要的纠纷 也不至于吓到百姓 智慧的体现

西门豹是个不迷信、足智多谋、为百姓谋福利的人.从.我没课本,自己找.

一·战国时期,魏王派西门豹去管理邺这个地方.-----战国时期,西门豹被魏王派去管理邺这个地方.二·要是不给他送去,漳河就要发大水把田地全淹了.-----（1）要是不给他送去,田地就会全被漳河发的大水给淹了.（2）要是不...

妙在他懂得用这个办法来告诉这些当地的人不要迷信

稍等片刻,我在看

你说的很对

这样是为了在当地老百姓面前拆穿他们的骗局,使老百姓得到教育

西门豹是复姓,姓西门,名豹.

西门豹是一位破除迷信的地方官.

有勇有谋,敢作敢为,与民作主,除害兴利

原文：
西门豹为邺令,而辞乎魏文侯.文侯曰：“子往矣,必就子之功而成子之名.”西门豹曰：“敢问就功成名,亦有术乎?”文侯曰：“有之.夫乡邑老者而先受坐之,士子入而问其贤良之士而师事之,求其好掩人之美而扬人之丑者,而参验之.夫物多相类而非也,幽莠之幼也似禾,黧牛之黄也似虎,白骨疑象,武夫类玉,此皆似之而非者也.”
译文：
西门豹被任命为邺令,他向魏文侯辞谢.魏文侯说：“您去吧,一定能成就您的功业,成就您的美名.”西门豹说：“冒昧地问一下,成就功名也有方法吗?”魏文侯说：“有方法.那些乡邑里先于众人而坐的老者,您进去访求其中贤良之士并以礼相待,再找一些喜欢掩盖别人优点和喜欢张扬别人缺点的人来参照检验他们.事物多似是而非,深色的狗尾草幼小的时候像禾苗,黑黄色的牛因有黄色而像虎,白骨往往缘愁似个长象牙,碔砆与美玉相类似,这些都是似是而非的.”
参考网络资源.

西门豹中国战国时期魏国人.生卒年不详.魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令.是著名的政治家、军事家、水利家,曾立下赫赫战功.同时,他又是一位无神论者.他初到邺城时,看到这里人...

D

西门豹：河伯娶妇、机智灵活、请君入瓮、兴修水利、发展生产.
夸父：追求光明、不怕牺牲、自强不息、英勇无畏、气吞山河.

西门豹——将计就计

战国
属于战国七雄的魏

即含蓄地总结了上面的调查结果,又引出了下文.
暗示西门豹已想好了惩治首恶分子的好办法.

D

他一蹦三尺.西门惩治恶人.

缺少动词.
修改为：西门豹很有智慧,惩治了巫婆和官绅.

破除迷信兴修水利的故事,刻画了西门豹有勇有谋,以民为本,敢作敢为,与民做主,为民除害的可贵品质

巫婆会说：“快准备一条苇席,让新娘坐上,顺水飘去.”
官绅会说：“来人,去准备一条苇席,快去!”
老百姓会说：“又有一个无辜的受害者,”

为民除害 有勇有谋 胆色过人 克尽职守
深谋远虑

目的是为了震慑其他官绅,就是杀鸡给猴看的意思.

破除迷信,兴修水利

不知道你读《韩非子 观行》了没有,读了的话,应该一下子就明白的,复制下原文：
古之人目短于自见,故以镜观面；智短于自知,故以道正已.故镜无见疵之罪,道无明过之恶.目失镜,则无以正须眉；身失道,则无以知迷惑.西门豹之性急,故佩韦以缓已；董安于之心缓,故弦统以自急.故以有余补不足,以长绩短,之谓明主.
天下有信数三：一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜.故虽有尧之智而无众人之助,大功不立；有乌获之劲而不得人助,不能自举；有贲、育之强而无法术,不得长胜.故势有不可得,事有不可成.故乌获轻而重其身,非其重于千钧也,势不便也.离朱易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也.故明主不穷乌获以其不能自举,不困离朱以其不能自见.因可势,求易道,故用力寡而功名立.时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉.圣贤之朴深矣.古明主观人,不使人观己.明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲育之不能自胜,以法术则观行之道毕矣.
第一段已经讲得很明白了,人都有不足的地方,所以需要弥补.“以铜为镜,可以正衣冠；以人为镜,可以知得失；以史为镜,可以知兴衰.”“西门豹之性急,故佩韦以缓已；董安于之心缓,故弦统以自急.”但是蔡桓公对于扁鹊的谏言根本想都没想就拒绝了,掩饰自己的缺点；与董安于、西门豹用物品来纠正自己的缺点,刚好是相反的.

西门豹惩巫除恶,破除迷信.