宗法制的问题一个西周的诸侯娶了第一个妻子（正妻）,她为他生了一个女儿,然后他又娶了一个妾氏,为他生了一个大儿子,此后妻子

“世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承.“家长”的传承还可分为父系与母系.执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄；有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例.
“禅让制” 就是古代皇帝下台后,将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承.
禅让制.这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度.这种制度的执行机构是部落联盟会议.方式是民主推选首领.实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行.所以它正是原始社会全面崩溃的信号.通过这种方式当上首领的人物,在中学课本中有舜、禹.这种制度主要在黄河流域及中原地区推行
世袭制：表现、意义
从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步.
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其特点是宗族组织和国家组织合而为一,宗法等级和政治等级完全一致.
世袭制.这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度,取代原来的禅让制而出现.如,奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制,还有西汉初期分封的同姓诸侯王,以及唐朝割据的藩镇都是世袭的.这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式,具有极强的封建性.

首先告诉你,这一时期的关系职务大小,当时天子最大,诸侯其次,然后是卿大夫,最后是士.卿大夫不用说,代表大夫.士也就是士,诸侯则代表公.所以晋语的这句话说的是西周的分封制.这句话反映的是当时的权利分划.

可以说,支撑周朝天下的有四大制度：
封建制、宗法制、礼乐制、井田制.
封建制是西周的政治制度,也是其统治的核心.
井田制是维持封建的经济制度.
至于宗法、礼乐制,则是维持封建的社会制度和文化制度.
周公制礼作乐,规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓"刑不上大夫,礼不下庶人".是中国礼仪的先统.
在经济方面,西周实行的是"井田制".在西周,全国土地均属周室所有.天子将王畿外的土地分给诸侯作封国,诸侯又分地给卿大夫称采邑,士则从卿大夫取得食田.
西周这几个方面的制度,加速了封建社会的形成,可以说,是封建社会的雏形,对后世的发展做出了重要贡献.

影响：时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在.
积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力.
消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束.这与现代的平等和法制意识多少有些违背.

周王室衰微,诸侯势力逐渐强大；分封制宗法制遭到破坏井田制是分封制的基础,分封制是建立在井田制之上的,两者都是奴隶制存在的重要条件.两者的瓦解预示着奴隶制的消亡

士也是由嫡长子继承.他也是非嫡长子的大宗.

世袭制和分封制

在历史中宗法制的核心内容是文化特点是血缘关系维系的长子继承制不住严格的,大中小中体现的长子为大宗其余为小宗大宗和小宗是相对的小宗,必须服从,大宗兄弟关系,君臣上下等级关系

皇太子是皇后所生得长子

忽必烈
西周实行分封制的君主是周武王和周成王,而具体实施分封的人是周武王和周公旦

光从宗法制来说,不是,大宗与小宗之间的关系是一对一对相对应的,周天子,诸侯,卿大夫为例,卿大夫就不是周天子的小宗

C、两周分封制
齐鲁大地的来源是周代山东地区有两个主要诸侯国——齐国和鲁国
所以选C

①错误：土地；改正：血缘关系
②错误：嫡长子的禅让制；改正：嫡长子继承制

B

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互为表里

《诗》云：邦畿千里,惟民所止：
《诗-商颂-玄鸟》：邦畿千里,惟民所止,肇域彼四海.：肇：创建.
商朝的国土纵横数千里,凡有人居住的地方,都是商朝的国土,创建的疆域彼及四海.
A

分封制可以和郡县制比较,宗法制可以和立宪制比较.分封制和郡县制都属于宗法制的范畴.
求采纳

封建亲戚以藩屏周.

宗法制是西周政治的典型特征.宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系.周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗.其余诸子分封为诸侯,诸侯国对于周王室处于附属地位.诸侯对天子为小宗,在本国为大宗,其地位也由嫡长子继承.诸侯的其余诸子分封为卿大夫,他们对诸侯为小宗,在本家为大宗,其地位也由嫡长子继承.从卿大夫到士,也形成同样的大宗与小宗的关系.于是,由血缘关系的亲疏,形成了"周天子—诸侯—卿大夫—士”这样的由宗法关系决定的等级.

宗法制是传娣长子天子之位,家天下,分封制给非娣长子诸侯位置

嫡长子继承制

分封制.
分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴.古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制.中国古代帝王分封诸侯的制度.周灭商和东征以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为藩屏.诸侯的君位世袭,在其国内拥有统治权,但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务.

这个..肯定不能这样说.
分封制和宗法制紧密相连,绝对不可简单分割.
中学课本上说二者互为表里,倒也不能算尽对.
分封制和宗法制的对象基本是相同的群体,不过分封制偏重于分封的措施,而宗法制更多是一个分封时需要遵守的原则.
分封制分封的是王族、功臣、贵族,不仅管嫡长子也管其他人；而宗法制规定了分封时以父系血缘为标准,实行嫡长子继承制,将嫡长子归为大宗,其余儿子归为小宗,大宗分小宗,层层分封,是一个划分标准,也是既管嫡长子也管别的儿子的.
二者相辅相成,宗法制可以说是分封制的基础.

西周宗法制的基础是血缘!核心是分封制!

所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已.

宗法制是分封制的基础,分封制是宗法制的外在表现形式

分封制瓦解的原因:
政治：周王室衰微,诸侯势力日益强大,难以驾驭.
经济：各国纷纷变法图强,封建制经济超越奴隶制经济. 使分封制失去了继续存在下去的经济基 础.
文化：诸子百家争鸣为当时治理天下提供了多种方案,为分封制瓦解提供了思想理论准备.
宗法制对中国古代封建社会的影响:
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结.

B

不对,应该说天子是绝对的大宗,诸侯、卿大夫是相对的,诸侯对天子是小宗,对他下面的卿大夫是大宗.同样,卿大夫对诸侯是小宗,但对他下面的士是大宗.

互为表里
宗法制以血缘为联系,分封制分封的主体是亲戚

大宗小宗是相对的

B,宗法制的核心是嫡长子继承制,正妻所生的孩子为嫡长子

China is exquisite, is the custom of decorum ancient civilizations, and has always advocated "that costs less than civility. China is patriarchal society by Confucianism, long-term since, have organized and ethics, personnel and restricting Chinese custom words. In the daily life of the common and greeting.
Greeting is the reflection of social life. In ancient times, our ancestors, often by burrowing wild beasts, and meet the attack on "no it is asked?" With the caveman, beasts and snake lives over the threat not so serious, but also continuously by natural disasters and diseases, then ask "safe to meet all?" Later, more and more people are quite low level of productivity and finally became a problem, eat. According to historical records, the ancient ancestors of our two meals a day. So, it is not difficult for us to understand the Chinese eat with relevant words would have so much. "Therefore," "food is treasure in", "marxism-leninism," what is the spirit of grain, in order to food miles "officer," "nothing". Drink
Due to the development and importance to eat Chinese food culture. "To eat?" Now our country is often hung in the mouth, it displays common people care about each other, and reflects the thousands of years of Chinese government to solve problems of Chinese meal is a solid, also explain the features of language. Even today has basically solved the problem of food and clothing 1.1 billion people, this greeting habit for a change.

不对!宗法制是以嫡长子继承制为核心的政治制度.但绝不是等价关系!是西周政治的特征.按照血缘关系来分配政治权力.有这明显的宗组关系.这样子由血缘的亲疏,确定了“周天子＿诸侯＿卿大夫＿士＿庶民”的森严的等级制度.宗法制可以看作是分封制和嫡长子继承制的结和体.

选C啦……
郡县制设立后,郡县的长官由皇帝直接任命,而以前官位都是世袭的,所以说.
郡县制-郡县制于分封制最大的不同
郡守、县令和县长由皇帝直接任免,不得世袭.郡县制使君主有效地加强了中央集权,有利于政治的安定和经济的发展.
郡县制-特点与影响
特点：与分封制不同的是,郡守和县令都由皇帝直接任免.
影响：郡县制下的郡守和县令都是有皇帝直接任免,从而使君主有效地加强了中央集权,有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制,打破了西周以来分封割据的状况,加强了中央对地方的管理,有利于防止地方割据分裂,有力地维护了国家的统一.
郡县制的出现及其推行,消除了由分封割据而带来的隐患,使皇帝能够直接控制地方的行政制度,成为中国两千多年封建专制统治的组成部分.王夫之说：“郡县之制,垂二千年,而弗能改.合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉.”由此可见,郡县制对中国传统封建社会的社会调控产生了深远影响.