与 岁寒然后知松柏之后凋也 相似的诗句是

路遥知马力,日久见人心

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来.
疾风知劲草,板荡识忠臣
路遥知马力,日久见人心.
疾风知劲草,烈火见真金.
俗语
1.疾风知劲草
2.路遥知马力,日久见人心
古诗
竹石
咬定青山不放松,
立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风.
【出处】《论语·子罕》.
【大意】到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.
【提示】两亿多年前,严寒使大部分植物灭绝,但却产生了耐寒的松柏；两千多年前,战乱使周王朝衰微,孔子发出了“岁寒,然后知松柏之后凋也”的感叹.松柏傲寒而屹立,多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊!所以,古人称松、竹、梅为“岁寒三友”,赞美它们经冬不凋的品质,也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们.

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来.疾风知劲草,板荡识忠臣 路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草,烈火见真金.俗语 1.疾风知劲草 2.路遥知马力,日久见人心 古诗 竹石 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.【出处】《论语·子罕》.【大意】到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.【提示】两亿多年前,严寒使大部分植物灭绝,但却产生了耐寒的松柏；两千多年前,战乱使周王朝衰微,孔子发出了“岁寒,然后知松柏之后凋也”的感叹.松柏傲寒而屹立,多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊!所以,古人称松、竹、梅为“岁寒三友”,赞美它们经冬不凋的品质,也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们

这是借松柏之后凋比喻社会现象.“大寒之岁,众木皆死,然后知松柏小凋伤；平岁,众木亦有不死者,故须岁寒而后别之.喻凡人处治世,亦能自修整,与君子同；在浊世,然后知君子之正不苟容.”朱熹引范氏曰：“小人之在治世,或与君子无异,惟临利害,遇事变,然后君子之所守可见也.”二说大同小异.
我认为指的是 比喻 要看一个人是什么品格,要到最困难艰难的时候(用冬比喻)
松柏的坚韧要到严冬
在社会中经过考验知道人的坚韧

天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的.然：……的样子.在这里表“……的时候”
是赞扬松柏的不畏艰寒的优秀品质.
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义,世乱识忠臣.”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是.”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德.”
意思是说,年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理.比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质.

1、出处：该句出自：《论语 子罕》——“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.2、释义：【到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的】.【比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质.】李敖认为松柏是不凋零的,并引证...

天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的.然：……的样子.在这里表“……的时候”
是赞扬松柏的不畏艰寒的优秀品质.
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义,世乱识忠臣.”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是.”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德.”
意思是说,年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理.比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质.