见思齐焉的齐是什么意思

看齐

见贤思齐 川流不息 逝者如斯
孔子.
学而时习之,不亦说乎
三人行,必有我师

见贤思齐,见不贤而内自省也.
看见好的就希望自己也能和他一样,看见不好的就反省自己是否犯同样的错误.
这就是见美思齐的出处.
写作文的时候就可以以三人行必有我师,吾尝三省吾身之类的古语穿插作文之中.
————————————————————
如果本题有什么不明白可以追问,

“见人善,即思齐.纵去远,以渐跻.见人恶,即内省.有则改,无加警.”子曰：“三人行必有我师焉.”这句家喻户晓的话出自《论语?述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：多人同行（这里的“三”不是数字“三”的意思,如三个,而是“多”的意思.在古时,三、九泛指多次,是概数,不是确数.）,其中必定有我的老师.一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善抑或不善,都可以为我师.人到了这一境界,想不进步也难!而且这种“见善思齐”是个循序渐进的过程,现在即便看起来离圣贤的境界“纵去远”,但我们一步一个脚印,踏踏实实走好每一步,晋升自然是水到渠成.“有则改,无加警.”

三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之!

你好
满园风物俱空寂，耳际幽圆独妙声．
满园，表示这个大千世界，或再引申就是整个虚空法界；风物，是指你眼能见和看不见一切事与物；俱，做全解，空寂，所有一切能见与不能见全是幻相，也可简单理解为所有一切都不是永恒存在的，所有一切人、事、物的真实表现就象一台永不停止的机器，在匀速运转，而不停息，如；所有行星都恒久的围绕着太阳转，表现出一种空寂相，这种空寂相（一切的人、事、物）的存在或运转，给人的感觉是无奈的，从来没有真正加入过任何人的意愿，而空寂的运行。耳际，耳所能听到的范围；幽圆，幽，在这里可解为：难以想象，圆，勉强解为：一个范围，两个字合起来可理解为：整个虚空法界；独，做我自己解；妙声，（只有我能听到这）美好动听的声音,得到大自在的境界。
诗文应该不能连起来白话化，最高境界是依文解意，我已经勉强将这两句就诗文中每个字做了解释，其中意境你还要自悟，也许会有意外收获。
南无阿弥陀佛

字面意思是:这里那里的说长道短，只要不关自己的事，都不要去管闲事。见到别人行善，就想着要向他看齐，纵然相差很远，也以逐渐跻身于此而荣。见人做恶事，马上在内心检讨自己，有类似的行为就改正，没有就警醒自己。这句话是告诉我们:不要说长道短地扯八卦、背后议论别人，要以做好人好事为荣，时刻提醒自己不做坏事，提高个人修养。

自己不愿的事或物也不要勉强他人接受
见到品德高尚又优秀的人想着能做到和他一样,见到品德低下的人也要想想自己有什么不足
三人在一起,其中一定有我的老师,向他学习他的优点,改正他的缺点

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶即内省有则改无加警
孔子说：“看见贤德的人要想着向他看齐,看见不贤德的人要内心反省有无和他一样的行为.”
（《论语里仁》子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”）
孔子说：“几个人一起走路,其中必定有我的老师.我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点.”
（《论语述而》子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
孔子说：“见到好的行为要像赶不上一样马上照着做,见到不好的行为要像手伸到开水里一样赶紧避开.”
（《论语季氏》子曰：“见善如不及,见不善如探汤.”）

第一句话的意思是：学习但是不思考会迷惑,思考但是不学习就是懒惰的
第二句话的意思是：看见有才华的人就想想自己
根据语境选择

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

1.“不患人之不己知,患不知人也.”
译文：不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人
英译：Whether you are known to theothers is secondary,
the crucial point lies on whether you can discern the others.
2.“见贤而思齐,见不贤而内自省矣.”
译文：见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点
英译：Pace up with the virtuous,
face up with your defect versus the virtueless

（1）见贤思齐，见不贤而内自省也。
（2）海日生残夜，江春入旧年。
（3）采菊东蓠下，悠然见南山。

见到心地善良的人,就要考虑像他学习看齐,即使自己远不如他,也要不断地让自己与他的品格接近.
见贤思齐出自论语.就是看见贤能的人就要向他看齐.
思齐可以理解为吸取别人的优点,与某人一致.

见贤思齐,见不贤而内省耳.正所谓“近朱者赤,近墨者黑”.只要跟着好的做,口碑名声自然没得说,也不会落人口食.闻恶能改免于错.放下屠刀立地成佛.当知道自己错误的一瞬,你就是正确的.正邪只在一瞬,佛与魔.也只在一瞬.两耳不闻窗外事,对于世间的万事万物,都有自己存在的原因,规律.但在贤者,智者眼中,看到的确不是事物本来的形态,而是内在的东西.这样,人与自然合而为一,正所谓的天人合一.我想,听到的声音应该是仙乐吧.

是己所不欲,勿施于人.不是巳所不欲,勿施于人

这个是弟子规中的一小段 大概的意思是 遇到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管.看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.
下面是弟子规的全文弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

见人为善,若己有之；见人不善,若己羞之

“见人善,即思齐.纵去远,以渐跻.见人恶,即内省.有则改,无加警.”子曰：“三人行必有我师焉.”这句家喻户晓的话出自《论语?述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：多人同行（这里的“三”不是数字“三”的意思,如三个,而是“多”的意思.在古时,三、九泛指多次,是概数,不是确数.）,其中必定有我的老师.一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善抑或不善,都可以为我师.人到了这一境界,想不进步也难!而且这种“见善思齐”是个循序渐进的过程,现在即便看起来离圣贤的境界“纵去远”,但我们一步一个脚印,踏踏实实走好每一步,晋升自然是水到渠成.“有则改,无加警.”