周而不比，比而不周。是什么意思？

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君子交友应当以“义”合,而不是小人的那种以“利”合.君子对所有的人都是以道义的标准去评价,这是周的涵义；而小人则是以是否利己来对他人进行评价,因此孔子认为君子交友应是在一切的范围内,以道义为准绳,本着大公的原则而不是营私的钻营去交友.

A

意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.
子曰:君子周而不比,小人比而不周.
出自:《论语 为政第二》
孔子说:君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私.
君子与小人的分别是什么呢?周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的.他说一个君子的作人处世,对每一个人都是一样,不是说对张三好,对李四则不好,这就不对了,这就叫比而不周了.你拿张三跟自己比较,合适一点,就对他好,不大同意李四这个人,就对他不好,就是“比”.一个大政治家是和宗教家一样,爱人是不能分彼此的,我们对于人,好的固然好,爱他;但对不好的更要爱他,因为他不好,所以必须去爱他,使他好.这样一个真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的态度,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方.“比”是什么呢?我们知道中国字,古写的篆文比字,是这样写的--,象形两个人相同,同向一个方向;而古文北字--就是相背,各走极端的象形字,所以“比”就是说要人完全跟自己一样,那就容易流于偏私了.因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍.

意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.
子曰：君子周而不比,小人比而不周.
出自:《论语 为政第二》
孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私.
君子与小人的分别是什么呢?周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的.他说一个君子的作人处世,对每一个人都是一样,不是说对张三好,对李四则不好,这就不对了,这就叫比而不周了.你拿张三跟自己比较,合适一点,就对他好,不大同意李四这个人,就对他不好,就是“比”.一个大政治家是和宗教家一样,爱人是不能分彼此的,我们对于人,好的固然好,爱他；但对不好的更要爱他,因为他不好,所以必须去爱他,使他好.这样一个真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的态度,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方.“比”是什么呢?我们知道中国字,古写的篆文比字,是这样写的——?,象形两个人相同,同向一个方向；而古文北字——就是相背,各走极端的象形字,所以“比”就是说要人完全跟自己一样,那就容易流于偏私了.因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍.

意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.
子曰：君子周而不比,小人比而不周.
出自:《论语 为政第二》
孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私.
君子与小人的分别是什么呢?周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的.他说一个君子的作人处世,对每一个人都是一样,不是说对张三好,对李四则不好,这就不对了,这就叫比而不周了.你拿张三跟自己比较,合适一点,就对他好,不大同意李四这个人,就对他不好,就是“比”.一个大政治家是和宗教家一样,爱人是不能分彼此的,我们对于人,好的固然好,爱他；但对不好的更要爱他,因为他不好,所以必须去爱他,使他好.这样一个真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的态度,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方.“比”是什么呢?我们知道中国字,古写的篆文比字,是这样写的——,象形两个人相同,同向一个方向；而古文北字——就是相背,各走极端的象形字,所以“比”就是说要人完全跟自己一样,那就容易流于偏私了.因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍.

楼主把分给我了 我们私下聊

A

孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群
告诉人们君子与小人的区别
而表示但的意思

《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
《论语.宪问》子路宿于石门,晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
仁者爱人出自孟子 “仁者爱人,有礼者敬人.”
《论语.颜渊》季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃.”
《论语.为政》 “君子周而并不必,小人比而不周”
《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 “高山仰止,景行行止” 论语里面意思相近的是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.”
沂水春风 ：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”
中庸之道,是出于《中庸》这本书,不是这本书里面的某句话.
= =难道论语还有两个版本,
哦 ,是这个意思啊,我是觉得那个太长了,所以没有发上来.不晓得你们的原文有多长,不好意思.

出自论语----“君子周而不比,小人比而不周”
意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.