月有阴晴圆缺,人有悲欢离合!此事古难全!但愿人长久,千里共婵娟!的名字是什么

悲欢离合.
采自北宋·苏轼的《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰.
体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结.作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海浮沉,在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中,渗入浓厚的哲学意味,揭示睿智的人生理念,达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合.

A

把“但气候还是呈明显回升趋势”改为“但气温还是呈明显回升趋势”

挫：转折.
禁：抑制.
合：聚会.
缺：缺少.
致：兴趣.
琼：美玉.
1.锉刀
晖映
2.优异

　　“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”诗人好像怕人识破借问月而泄出的愤慨,刚刚把心灵深处的真实感情略加发泄,便立刻用理智把他辩倒.虽然没有说自己心中的不满是不应该的,但却明明地表示：月的残缺,人的悲离都是不可避免的.既然知道是难全,为什么还发出“何事长向别时圆”的疑问?一个失意的人,孤零零的冷冷清清的在异乡暗度良宵佳节,其寂寞的感情想用理智来克服,总是有些勉强的吧.
　　“但愿人长久,千里共婵娟.”“婵娟”既指嫦娥而代月,又暗喻美好之全.感情必须用感情来战胜,把感情付诸理智来判断,不是暂时的自我安慰,就是长远的预后不良.为了不让佳节的离愁来窒息人,诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上.愿望是美好而热烈的.但人真能长久吗?千里他乡的明月真能光辉灿烂吗?希望这样,但愿如此.而真诚热烈的希望,往往是战胜不行,走向光明的第一个起点.
　　这段写骨肉离情的文章,体现出全和缺的观念.既没有走向“不完全宁愿无”的绝境,也避开了“抱残守缺”的死胡同.从“转朱阁”到“共婵娟”,由恨不全,而承认难全,由承认难全,而把全寄托在愿望上.诗情螺旋式的发展着-既不一味的怀恨,也不一味的悲观.
　　诗人借中秋明月抒发出来的矛盾精神,借骨肉离情体现出来的全缺观念,是互为表里的.全是理想境界的现象.缺是现实生活的反映.可贵的是在诗情起伏过程中,诗人是中能以高昂旺盛的乐观主义来对待残缺的现实,并坚持完美的理想.一轮光辉灿烂的明月,从篇始照到篇终,从现实生活照到理想世界.作者虽有犹豫,并无悲哀；虽有怨恨,并无颓唐；虽然没有良宵佳节的欢乐,但对未来生活也还没有失掉希望.

苏轼想起了分别七年的苏辙.词人举杯望月,心中生起无限遐思. 所以就写了水调歌头.

故事：
嫦娥奔月
羿求来长生药,把药交给妻子保管,忽然有贼来抢,嫦娥先吃了,飞到月亮上.
“月有阴晴圆缺”的原因
月亮光来自太阳的照射,太阳月亮中间有地球运动,地球挡住太阳光的的多少,就影响到人们看到月亮的园和缺

只有经历逆境才能成才说的太狭隘了,学习前人的知识和经验,不断的总结和积累,才是成才的主要途径

阴晴圆缺
舍生忘死

人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺.她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她也有她的遗憾,自古以来世上就难有十全十美的事.既然如此,又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?

1.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.------世事无常
2.不识庐山真面目,只缘身在此山中.-----身临其境
3.粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.-----无怨无悔
4.本是同根生,相煎何太急?------同室操戈
5.谁言寸草心,报得三春晖.------寸草春晖

光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁 这个出自

按时间顺序写的!先写云 再写下雨 接着写雨停 最后写动身!做诗歌题时 不要怕 把自己平常练习的题 每一道都弄懂 对付中、高考就没问题了!

苏轼的《水调歌头·明月几时有》

苏轼 宋朝

月亮为什么会有阴晴圆缺的变化呢?大家知道,月亮本身不发光,只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来,这样,对于地球上的观测者来说,随着太阳、月亮、地球相对位置的变化,在不同日期里月亮呈现出不同的形状,这就是月相的周期变化.进一步说,虽然月亮被太阳照射时,总有半个球面是亮的,但由于月亮在不停地绕地球公转,时时改变着自己的位置,所以它正对着地球的半个球面与被太阳照亮的半个球面有时完全重合,有时完全不重合,有时一小部分重合,有时一大部分重合,这样月亮就表现出了阴晴圆缺的变化.
当月亮处于太阳和地球之间时,它的黑暗半球对着我们,我们根本无法看到月亮的任何一点形象,这就是“朔”,朔在天文上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻.逢朔日,月亮和太阳同时从东方升起,即使地球把太阳光反射到月亮,然后再由月亮反射回来的那部分光,也完全淹没在强烈的太阳光辉中.
而当地球处于月亮与太阳之间时,虽然三个星球也是处于一条线上,但这时,月亮被太阳照亮的半球朝向地球,柔和的月光整夜洒在大地上,这就是满月,也就是“望”.这时月亮黄经和太阳黄经相差180度.
因为月亮与地球的距离相对于日地距离来说太短了,在天球上,月亮东移的速度比太阳大很多,每天月亮由西往东前进13度多点,而太阳却只前进1度.因此,朔之后,月亮很快地跑到了太阳的东边,一两天后,太阳一落下去,西边的天空就可见到一弯新月,两个尖角指向东方.此后,月亮升起的时间越来越迟,月亮也逐渐丰满起来.约在朔后七天,月亮的黄经刚好超过太阳90度,我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆,这就是上弦月.以后月亮继续向东,更加丰满,升起的也更迟了,直到望.从朔到望,月亮离开太阳的距离越来越大.
过了望后,月亮逐渐向太阳移近,月面逐渐消瘦下去.当月亮黄经超过太阳黄经270度时,它又变成了半圆形,但圆弧朝东,这就是下弦月.这时候,当太阳从东方升起时,月亮正高悬在正南的天空上,自然,我们的肉眼这时是看不见月亮的.下弦以后,月亮要到后半夜才从东方出来,它的半个圆面逐渐消蚀下去,变成狭窄的镰刀形,尖角向西.从望到朔,月亮与太阳靠得越来越近,以至再次与太阳黄经相同,消失在晨曦中.
月相变化的周期,也就是从朔到望或从望到朔的时间,叫做朔望月.观测结果表明,朔望月的长度并不是固定的,有时长达29天19小时多,有时仅为29天6小时多,它的平均长度为29天12小时44分3秒.
月亮与某一恒星两次同时中天的时间间隔叫做“恒星月”,恒星月是月亮绕地球运动的真正周期.朔望月比恒星月长,道理与太阳日比恒星日长是一样的.恒星月与日常生活关系不大,而朔望月却因为是月亮圆缺变化的周期,与地球上涨潮落潮有关,与航海、捕鱼有密切的关系,对人们夜间的活动有较大的影响,同时在宗教上月相也占有重要位置,所以人们自然地以朔望月作为比日更长的记时单位.

终南山
王维
太乙近天都①,连山到海隅②.
白云回望合,青霭入看无③.
分野中峰变④,阴晴众壑殊.
欲投人处宿⑤,隔水问樵夫.
译文：
终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角.回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听.
疑难点注释：①太乙：终南山的主峰,也是终南山的别名,在唐京长安城南约四十里处.西起甘肃天水,东至河南陕县,绵延八百余里.天都：因太乙为洞天之最,故曰天都,或说指唐都长安. ②连山句：山山相连,直到海角. ③ 两句诗互文.即“白云入看无,回望合；青霭入看无,回望合”. 白云,白茫茫的雾气.青霭,也是雾气,比白云淡. ④分野句：中峰南北,属于不同的分野.古代天文学家将天空十二星辰的位置与地上州郡区域相对应,称某地为某星之分野. ⑤人处：人家、村子.
赏析点拨：
鉴赏这首诗,首先要注意诗的线索和顺序.作者以游踪为线索,以时空变化为顺序,对终南山进行了描绘.首联是远观,用夸张手法写出了终南山的高峻、广大,它高近天都,山山相连,直到海角.颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象.颈联写来到中峰时所见到的景象,突出了山之高大、景象之变换无穷.尾联写登山流连往返,以至天晚欲寻觅宿处.线索清楚,层次分明,在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前.
其次,重点鉴赏诗的第二联.这一联诗采用了互文的手法来描写进入终南山所见到的奇妙景象.诗人进入终南山,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.

译文：
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边.
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见.
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变.
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
赏析：
　艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思．.作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照.
　　首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓.这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视.所以,这一联显然是写远景.
　　“太乙”是终南山的别称.终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张.但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实.“连山接海隅”也是这样.终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅.说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾.用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实.
　　次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路.诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
　　“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.
　　这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕.即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切.唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”.另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷.这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地.
　　第三联高度概括,尺幅万里.首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象.至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现.游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见.终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景.所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态.
　　对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价.有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度.王夫之辩解说：“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配.今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比.”（《唐诗别裁》卷九）
　　这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西.第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情.第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之.第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响.诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见.既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见.
　　诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大.首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远.颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含孕.颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态.末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家.“隔水”二字点出了作者“远望”的位置.全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画.
　　总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.

当然是A了,A是科学的解说
B,改变不是周围气候,是太阳,月亮,地球的位置造成的
C,同上
D,月亮差不多应该有固定形状了吧,只要不是外星人搞的鬼……囧

“此事”是指人们团聚,月亮常圆,这些美好的事情

解题思路：该题考查的是大气的受热过程，其中云层在白天主要是对太阳辐射的削弱作用，在夜晚是保温作用．

A、若在扬州盛夏，甲地白天多云，由于云层的反射作用使得到达地面的太阳辐射减少．所以甲地不会闷热难挡．故正确．
B、若在扬州冬季，乙地的白天为晴天，太阳辐射强烈．故感觉稍暖．故不符合题意．
C、丙图昼晴夜晴，常见于西北．因为西北地区深居内陆，水汽难以到达，降水少，多晴天．故不符合题意．
D、丁地的日温差最小，原因：白天云层的反射作用使得温度不会太高，夜晚云层的保温作用使得温度不会太低，故而日较差最小．故不符合题意．
故：选A．

点评：
本题考点： 大气的受热过程．

考点点评： 该题考查的是云层在白天和夜晚的作用，白天云层对太阳辐射的削弱作用，使得白天温度不会太高，夜晚云层起到保温作用，使得夜晚温度不会太低．故而昼晴夜晴，温差最大；昼阴夜阴，温差最小．

　　求全责备
　　【词目】：求全责备 【注音】：qiú quán zé bèi 【释义】：求、责,要求；全、备：完备,完美,齐全.对人或对人做的事情要求十全十美,毫无缺点. 【用法】：后面不能带宾语,与此类似的还有“漠不关心”. 【出处】：《论语·微子》：“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也；无求备于一人.” 【示例】：于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么～?（鲁迅《华盖集·这个与那个》） 【近义词】：吹毛求疵、洗垢求瘢 【反义词】：人无完人、金无足赤 【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义
　　只能是1,2本身就是成语,还有典故
　　1、石灰吟
　　于 谦
　　千锤万凿出深山,
　　烈火焚烧若等闲.
　　粉身碎骨全不怕,
　　要留清白在人间.
　　[注释] 若等闲：好像很平常.
　　[诗意] 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心. 作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格. 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.
　　2、【成语】:宁为玉碎,不为瓦全
　　【拼音】:nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán
　　《ZDIC.NET 汉 典 网》
　　【解释】:宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全.比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生.
　　【出处】:《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.”
　　【示例】:咱们～.能突围就突围,万一出不去,他们拚到底吧. ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十二章
　　【近义词】:宁死不屈
　　【反义词】:忍气吞声、苟且偷安
　　【语法】:复句式；作谓语、定语、状语；含褒义
　　寸草春晖
　　寸草春晖 ( cùn cǎo chūn huī )
　　解 释 “寸草”,指小草,象征子女,“春晖”指春天的阳光,象征母亲的慈爱.比喻父母的恩情沉重,难以报答.
　　出 处 唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心,报得三春晖.”
　　用 法 复句式；作主语、谓语；比喻父母养育之恩难报答
　　近义词 反哺之私、春晖寸草
　　反义词 六亲不认
　　示 例 明·何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如～,何以答～.
　　灯 谜 游子吟
　　英 文 parents love can hardly be reciprocated by their children
　　典故
　　《游子吟》
　　慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
　　唐代的诗人孟郊,写过一首题为)的诗.这首诗以富有感情的语言,表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱.读来令人感动.全诗只有短短六句,大意是这样的：
　　即将漂泊异乡的儿子啊.
　　你身上穿的衣裳是母亲手中的线缝做的呀.
　　临行时让我把这衣裳缝得密密的, 怕的是在外日子久会破损.
　　谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的心,
　　能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?
　　成语“寸草春晖”就是从这首诗中简缩而来的.
　　出处 唐·盂郊《游子吟》

此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟. 这是苏轼的水调歌头

戴敏
戴敏,字敏才,号皋子,天台黄岩（今浙江黄岩市）人,是宋代诗人戴复古的父亲.
初夏游张园
乳鸭池塘水浅深（1）,熟梅天气半晴阴（2）.东风载酒西园醉,摘尽枇杷一树金.
[注释]（1）乳鸭：小鸭.（2）半晴阴：一会儿晴一会儿阴.（3）一树金：形容枇杷结得多,枇杷果皮为金黄色.故称“金”.
[译文]小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴.在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园.风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了.园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝.

光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁 这个出自

夜雨一直下到天明,春潮初升；云朵绵软舒卷,浓烈阳光从云层中穿过,光影交替,阴晴变幻.竹帘虚掩,日光从中投下薄薄的影子,照到静谧的修竹繁花；斑鸠的幼鸟静静安睡,时不时相对细细鸣叫一两声.
（字面上的直译,未做气氛渲染.）

忧愁.我也不确定,错了别怪我!

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟.

月圆是画,月缺是诗独坐之时,捧一杯清茗,任丝丝茶香弥漫,于那或圆或缺的月之光辉下,心绪流连于诗句之中. 抬头望月,月未圆,心中感伤.恍惚中,便于那千百年来的文人雅士并肩而行. 举头望明月,低头思故乡 你是唐朝文坛光彩万千的才子；你是千古诗坛人人艳羡的诗仙,殊不知,你心中也曾苦闷过,惆怅过.身处他乡,你孤身一人,仕途坎坷,你愤气难抒.那一夜,你未关窗,任月光似霜般进入房舍,竟勾起了你对于故乡的思念.是啊,多少年来,你独自漂泊,月圆月缺多几番.宦海失意你潇洒挥去.唯有圆月,仍使你心伤. 月圆是画,月缺是诗.人生怎能一帆风顺,有许多诗句能吟,足以! 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠 张继,你失败了吗?你伤心了吗?多年寒窗苦读,却未能金榜题名,你郁闷吗?不 ,你不该.你知道吗?多年后的今天,你的《枫桥夜泊》广为传唱》.那诗句千古不朽,仍熠熠生辉!你名落孙山,却有诗句来证明你字字珠玑的文采!你生前是石,无人问津,死后,却是玉,万人景仰. 月圆是画,月缺是诗.名落孙山又如何?诗句彰显价值在! 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 中秋之夜,皓月当空,因为思念亲人,你心中却如月缺一般难过.你望着那月,想到了天上宫阙,在悲伤之中,你不比常人一般难以自拔,而是寄托了“但愿人长久,千里共婵娟”的希望.正因如此,苏轼,你的《水调歌头》堪称千古绝唱! 月圆是画,月缺是诗.亲人相隔又怎样?仍有诗句寄希望! 月圆,正如顺利的人生,仅仅是一幅美轮美奂的画,没有深度；月缺,正如人生浮沉,是一句句意境深远的诗,给人以启迪. 月圆是画,月缺是诗.我希望我的人生如千古文人的诗句

苏轼的 水调歌头

出自苏轼的《水调歌头》

我们每天所看到的月亮,它的明暗、位置都不一样,这种现象称为月相的变化,又称为盈亏.为什麼会有这种现象呢?因为在阴历初一时,月球正好运行到地球与太阳的中间,月球暗的一面正对著地球,因此在地球上看不到月球,这时称为「朔」或「新月」；在初七、初八时可以看见月球东边暗,西边亮,这时称为「上弦月」；十五到十七,月球 运转到地球的背面,因此可以看到圆圆的月亮高挂在天上,这时称为「 满月」或「望」；二十三日左右,月球的西半部暗,东半部亮,这时称 为「下弦月」.月亮以由朔月经上弦月、满月到下弦月为一周期,这之间的时间刚好是一个月,因此,月亮的圆缺变化,可以说是由太阳、地球、月球三者之间的位置来决定

对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰.

水调歌头-苏轼 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟

光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁 这个出自 作者 曹雪芹

此事古难全

孟郊是在描述.王维是在比喻.

就像三角形的内角和永远都是180度,这是规律,不以人的意志而改变.

错误也是一种美
一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站,这在教育中看来是再普通不过的事,但在我看来,这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育,青春时期的孩子逆反心理很强,作为老师,需要的是因势利导,循循善诱,让学生自己去发现错误,而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严,那我想,我们得到的不是学生的心悦诚服,而更多的是学生心口不一的空头承诺.
其实错误也是一种美,关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详,我在赞美爱迪生成功的同时,也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误,爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐,人生又怎能没有起伏呢?我现在觉得,人生中的错误是可以原谅的,而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们,这人生才不会变的死气沉沉,完全"正确".
"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全",北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现,今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢?给别人多一点宽容,这世界就会多一份美好;给错误多一点欣赏,这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们,请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时,也别忘了给那些"调皮捣蛋"生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大,教育的舞台就有多大．

野旷天低树,江清月近人.
举杯邀明月,对影成三人
深林人不知,明月来相照.
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.
海上生明月,天涯共此时

People with grief at separation and joy in Union,the moon waxes and wanes

明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.

小题1:前两句描写了一幅生机勃发、静谧安宁的画面。春日雨霁，亭前池子里的水涨了不少，天上轻柔的云不断在池中变幻着倩影。(3分)表现了诗人闲适恬静，由衷喜爱沧浪亭景色的心情。(2分)(描述画面正确得3分，表现心情正确得2分。意思对即可)
小题2:①情景交融。全诗无一字言情，但景中寓情，以景传情。②运用拟人。“娇”“弄”两字神韵毕现，描绘出时而薄云遮日，时而云破日出的阴晴不定的景象。③动静结合，以动衬静，以声衬寂。第三句写花竹静立，第四句写乳鸠鸣啼，更突出环境的静谧。(答对一点得3分，答对两点得6分。意思对即可)

有关系.天气晴朗,天空少云,白天地面吸收大量热量,地面辐射强,温度高
晚上,由于白天云量少,大气吸收的热量少,大气逆辐射弱,晚上温度低.所以晴天气温日较差大.
相反,天气阴云,白天由于云层阻挡阳光,使得地面接受的太阳辐射少,地面辐射弱,白天温度相对较低；同时云层吸收了大量热量；在晚上,大气逆辐射较强,温度相对较高,温差小.

解题思路：天气与气候是两个不同的概念，正确区分这两个概念是解答本题的关键．天气是某地距离地表较近的大气层在短时间内的变化，特点是多变；气候是某个地方多年的天气平均状况，具有稳定性．

天气是某地距离地表较近的大气层在短时间内的变化，特点是多变．
故选：C．

点评：
本题考点： 天气与气候的区别．

考点点评： 本题考查天气和气候的概念，牢记即可．

A

小题1:阴　晴
小题1:精神愉快,神清气爽。

略

应该是成语：阴晴雨晦或阴晴雨雪吧.
阴晴雨晦：
1.指向阳和背阴.
2.比喻得志和失意.
阴晴雨雪：
指的是天气状况不定.