齐宣王射箭问题解释文中加点的词语宣王好射:好 ____________________________说人之谓己能用强:

成语故事我知道。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，泯王立，好一一听之，处士逃。 1．解释词语。 滥竽充数： 2．南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象？ 3．齐泯王听吹竽，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走？ 4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么？ 5．我知道的出自寓言故事的成语还有 、 、 、 。

围魏救赵和围魏救韩,是齐威王还是齐宣王时期发生的事?
不要百科上的,我看过了.百度百科说是齐威王,古文上说是齐宣王.纠结……

孟轲,驺人也.受业子思之门人.道（既）通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则(见)以为迂远而阔於事情.当是之时,秦用商君,富国强兵；楚、魏用吴起,战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下(方)务於合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲(乃)述唐、虞、三代之德,是以所如者不合.退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇.
加点字：括号里面那几个

滥竽充数
齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴.官仓供养的乐手有好几百人.齐宣王死后,他的儿子齐泯王继位.齐泯王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士只好逃走了.
请从三个角度说这则故事的意义:
齐宣王的角度:
三百人的角度:
齐泯王的角度:

齐宣王猎出说苑·善说译文
齐宣王猎于社山,社山父老十三人相与劳王.王曰:"父老苦矣!"谓左右赐父老田,不租.父老皆拜,闾丘先生独不拜.王曰:"父老以为少耶?"谓左右复赐父老无徭役.父老皆拜,闾丘先生又不拜.王曰:"拜者去,不拜者前."曰:"寡人今日来观,父老幸而劳之,故赐父老田不租.父老皆拜,先生独不拜.寡人自以为少,故赐父老无徭役,父老皆拜,先生又独不拜.寡人得无有过乎?"闾丘先生对曰:"惟闻大王来游.所以为劳大王,望得寿于大王,望得富于大王,望得贵于大王."王曰:"天杀生有时,非寡人所得与也,无以寿先生;仓廪虽实,以备灾害,无以富先生;大官无缺,小官卑贱,无以贵先生."闾丘先生对曰:"此非人臣所敢望也.愿大王选良富家子有修行者以为吏,平其法度,如是臣可少得以寿焉;春秋冬夏振之以时.无烦扰百姓,如是臣可少得以富焉;愿大王出令,令少者敬长,长者敬老,如是臣可少得以贵焉.今大王幸赐臣田不租,然则仓廪则虚也;赐臣无徭役,然则官府无使焉.此固非人臣之所敢望也."齐王曰:"善.愿请先生为相."
(选自《说苑·善说》)

宣王好射 回答
1.
而终身以为用九石,岂不悲哉
2.齐宣王用的弓"不过三石",而"左右"却说"不下九石"这是为什么?
3.上文结尾处说"岂不悲哉"齐宣王究竟可悲在哪里?

英语翻译
孟子见齐宣王曰：「所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也.」王曰：「吾何以识其不才而舍之?」曰：「国君进贤如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤,未可也；国人皆曰贤,然后察之；见贤焉,然后用之.左右皆曰不可,勿听；诸大夫皆曰不可,勿听；国人皆曰不可,然后察之；见不可焉,然后去之.左右皆曰可杀,勿听；诸大夫皆曰可杀,勿听；国人皆曰可杀,然后察之；见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.」

翻译下面文言语段划线句子 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？ ” 曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“ 是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 ”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

（三）课外文言阅读（6分） 滥竽充数 齐宣王 ① 使人吹竽 ② ，必三百人。南郭处士 ③ 请为王吹竽。宣王说 ④ 之，廪食以数百人等 ⑤ 。宣王死，湣王 ⑥ 立，好一一听之。处士逃。 （选自《韩非子》） 【注释】 ①齐宣王：战国时代齐国的国君。②竽（yú）：古代的一种乐器。③南郭处士：南郭先生。④说：通“悦”，喜欢、高兴。⑤廪(lǐn）食(sì)以数百人等：***给他的待遇和那几百人一样。廪食，***供给的粮食，待遇。以数百人，按（那）几百人（的标准）。⑥湣(mǐn)王:齐国国君，宣王死后继王位。 小题1:.解释下列划线的词语（2分） ⑴齐宣王 使 人吹竽： ⑵ 好 一一听之： 小题2:.翻译下面的文言句子。（2分） 宣王死，湣王立，好一一听之。 小题3:.现在“滥竽充数”这个成语用来比喻什么呢？（2分）

文言文翻译 齐宣王问曰;“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……闻烛一夫纣矣,未闻弑君也.
孟子.梁惠王下

齐宣王谓田过曰：“吾闻儒者丧亲三年,丧君三年；君与父孰重?”田过对曰：“殆不如父重.”王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君?”田过对曰：“非君之土地无以处吾亲,非君之禄无以养吾亲,非君之爵位无以尊显吾亲；受之君,致之亲,凡事君所以为亲也.”宣王邑邑无以应.

对滥竽充数中南郭处士的评价
文：齐宣王使人吹,比三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廉食以数百人等.宣王死,闵王立,好一一听之.处士逃.
对其中人物评价：齐闵王
齐宣王
南郭处士

缘木求鱼 文言文答案
1.齐宣王的“大欲”指什么？ 2. 孟子怎么说服齐宣王的？ 3.“缘木求鱼”是沿用至今的一个成语，现在常用来比喻什么？

阅读下面文言文，按要求答题。 (孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视”曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对*于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（《孟子·梁惠王章句下》） 【注释】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。⑤对：答。 小题1: 下列对原文内容的分析，不正确的一项是( )(3分) A．孟子所说的“小勇”指的是血气所为之勇。 B．“王请大之”说的是要齐宣王去掉小勇，换之以——怒震天下的大勇。 C．“有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志”表现的就是武王的大勇。 D．孟子主要运用对比的说理方法来劝说齐宣王去小勇、存大勇。 小题2: 孟子说：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(《孟子·离娄章句下》)请联系上文，说说孟子关于“勇”的认识。(3分)

昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王......淳于髡等屈词而去。这一段的译文，谁知道啊？
选自刘向《新序.杂事二》
昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：“夫琴所以象政也。”遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大悦，与语三日，遂拜以为相。齐有稷下先生，喜议政事，邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及。乃相与俱往见邹忌。
淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员釭，如何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰民也。”淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。邹忌之礼倨，淳于髡等之礼卑。

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”《离娄篇下》 小题1:简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。（2分） 小题2:结合以上语段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。（4分）

孟子,驺人也.这一段话的翻译
史记列传曰：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

齐桓晋文之事的问题,急上加急!
有几个关于这篇课文的问题,
1.齐宣王为什么要问“齐桓晋文之事”?
2.孟子希望齐宣王如何做?
3.孟子为什么说齐宣王可以“保民而王”?
4.孟子并非不知道“桓文之事”,他为什么说“仲尼.”“臣来之闻也”?

阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分） 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子•梁惠王下》第八章） （1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________ （2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________

英语翻译
孟子见齐宣王曰：“为巨室,则必使工师求大木,工师得大木,则王喜,以为能胜其任也.匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣.夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰：姑舍汝所学而从我,则何如?今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之.至于治国家,则曰姑舍汝所学而从我,则何以异于教玉人之雕琢玉哉?”

英语翻译
孟子谓齐宣王曰:"王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?"
王曰:弃之."
曰:"士师不能治之,则如之何?"
望曰:"已之."
曰:"四境之内不治,则如之何?"
王顾左右而言他.

孟子谓齐宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友,而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰：“弃之.”曰：“士师不能治士,则如之何?”王曰：“已之.”曰：“四境之内不治,则如之何?”
孟子用（ ）和（ ）的例子是为了引出（ ）的正题

一些判断题
一、判断题
1、齐宣王在一次祭祀时要求把杀牛改为杀羊,百姓认为是宣王吝啬,孟子认为是宣王见牛发抖的样子,动了恻隐之心.
a.√
b.×
2、在《孟子》里,“再作冯妇”,意思是重新做冯家的媳妇.
a.√
b.×
3、陆羽认为芽叶成卷状的茶叶品质要比芽叶舒展平直的好.
a.√
b.×
4、《尔雅》中的“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词.
a.√
b.×
5、《茶经》最后一卷名曰“茶之图”,汇集了历代饮茶图.
a.√
b.×
6、《尔雅》中的“释诂”是用来解释古代的词,它把若干当时通用的词类聚在一起,再用一个古代的词解释它们.
a.√
b.×
7、《尔雅》被认为是***训诂学的开山之作.
a.√
b.×
8、《茶经》中提出采茶最好的时间是在二月、三月、四月.
a.√
b.×
9、《孝经》中引用诗经“心乎爱矣,遐不谓矣.中心藏之,何日忘之”来表达对父母的思念.
a.√
b.×
10、孟子说,贤明的君主能与民同乐,所以人民拥护；残暴的君主老百姓想与之***,那样君主也独乐不成.
a.√
b.×
11、周文王养草木动物的园子有七十里,百姓认为太大了；齐宣王的才四十里,百姓认为差不多.
a.√
b.×
12、《孝经》中提到：孝顺长辈,就是对长辈的话一味服从.
a.√
b.×
13、《孝经》中“所敬者寡,而悦者众”的意思是礼敬作为要道：.
a.√
b.×
14、按照《孝经》所阐述的观点,百姓应以孝为先,照顾好自己的父母,少管***大事.
a.√
b.×
15、陆羽认为饮茶可以“荡昏寐”,即可以令人神智清醒.
a.√
b.×
16、《尔雅》是我国第一部按照部首编排的综合性辞书.
a.√
b.×
17、《尔雅》是***最早的一本解释词义的书,是***古代最早的词典.
a.√
b.×
18、《孝经》以孝为中心,集中阐发儒家思想.它认为“孝”是皇帝所定的规范.
a.√
b.×
19、《茶经•茶之源》说到人参的产地,“上者生上党,中者生百济、新罗,下者生高丽”,其中“高丽”是唐朝时周边的一个小国,即今天的韩国.
a.√
b.×
20、《尔雅》“释亲”篇提到：“父为先考,母为先妣”.
a.√
b.×
21、《茶经》中对当时人们习惯的饮茶方法——“或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或扬令滑,或煮去沫”提出了批评.陆羽认为这样的茶如同倒在沟渠中的废水.
a.√
b.×
22、作为学生,冉牛、闵子、颜渊与老师孔子比较,是“具体而微”,就是说道德、学问具有了孔子的大体,而达到的境界比不上.
a.√
b.×
23、孟子和孔子的三个学生宰我、子贡、有若观点一样,认为孔子是有史以来第一圣人,超过尧舜.
a.√
b.×
24、孟子认为,***都说某人可杀,这是不够的,需要认真调查,发现确实罪状够杀头条件,才可以杀之.
a.√
b.×
25、“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,是从***法律权威的角度来维护以“孝”为基础的宗法等级***和道德秩序.
a.√
b.×
26、孟子认为,实行仁政必须从划清土地界限以确保公平开始.所以,***污吏必定不会认真对待这项工作.
a.√
b.×
27、《尔雅》中的“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4个篇目解释的是亲属称谓和宫室器物的名称.
a.√
b.×
28、据《茶经》可知,煮茶以江水为上,山水为中,井水为下.
a.√
b.×
29、《孝经》是***古代儒家的伦理著作.
a.√
b.×
30、“爱敬尽于事亲,然后德教加于百姓,刑于四海”一句,“刑”是重视刑法的意思.
a.√
b.×
只要18题

读了滥竽充数之后对南郭处士,齐宣王,齐闵玊的评语
急

阅读下面的文字，回答问题。

孟子荀卿列传第十四

孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适粱，粱惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而盂轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 　　淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也，吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。 　　荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。（选自《史记》，有删改） 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） a． 受业 子思之门人——受业：跟随老师学习。 b．天下方 务 于合从连衡——务：致力。 c．退而与万章之徒 序 《诗》、《书》——序：依次排列。 d． 壹 语连三日三夜无倦——壹：专一。 2．下列各组句子，加粗的词的意义和用法都相同的一项是（ ） a．①客有见髡 于 梁惠王②年五十始来游学 于 齐 b．①独坐而再见 之 ②子 之 称淳于先生 c．①客 以 谓髡②惠王欲 以 卿相位待之 d．①寡人 虽 屏人，然私心在彼② 虽 乘奔御风，不以疾也 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） a．孟子的学说在当时没有被国君采纳实行，不是孟子的学说不好，是因为当时的诸侯争霸，不重视***，就会被吞并，也就是说，没有条件实行。 b．淳于髡一言不发，是因为梁惠王心在骏马和歌伎身上却没有在自己身上，对自己不够尊重，很有意见。 c．淳于髡才华横溢，彻底折服了梁惠王，但他并不想以此求得个一官半职，这一点，就是今天看来，也是难能可贵的。 d．作者对于荀卿，谈到了他总结儒、墨、道三家得失从而改造儒学的功绩，并说明他同样遭遇坎坷而坚守正道。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。 _______________________________________________ （2）前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。 _______________________________________________ （3）齐人或谗苟卿，苟卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。 _______________________________________________

【原文】
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.”
《孟子•离娄篇下》
齐宣王问曰：“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰：“于传有之.”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”
孟子曰：“求也为季氏宰①,无能改于其德,而赋粟倍他日.孔子曰：‘求非我徒也,小子鸣鼓而攻之可也.’由此观之,君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也,况于为之强战?争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.故善战者服上刑,连诸侯者次之,辟草莱、任土地者次之.”
问：1,从《民贵君轻》中可以看出孟子有哪些可贵的思想?
2.联系孟子所处的生活时代 ,谈谈最后一节文字表达了作者怎样的心情?

阅读中的一段短文.
题是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者.比其近也,则冻馁其妻子.则如之何?”
王曰：“弃之!”
曰：“士师不能治士,则如之何?”
曰：“已之.”
曰：“四境之内不治,则如之何?”
王顾左右而言他.
1.请写出这段短文中的一句名言.（ ）
谁要知道我谢谢他1000辈的祖宗,

英语翻译
秦惠王以其女为燕太子妇.是岁,文侯卒,太子立,是为燕易王.易王初立,齐宣王因燕丧伐燕,取十城.易王谓苏秦曰：「往日先生至燕,而先王资先生见赵,遂约六国从.今齐先伐赵,次至燕,以先生之故为天下笑,先生能为燕得侵地乎?」苏秦大惭,曰：「请为王取之.」
苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊.齐王曰：「是何庆吊相随之速也?」苏秦曰：「臣闻饥人所以饥而不食乌喙者,为其愈充腹而与饿死同患也.今燕虽弱小,即秦王之少婿也.大王利其十城而长与强秦为仇.今使弱燕为雁行而强秦敝其后,以招天下之精兵,是食乌喙之类也.」齐王愀然变色曰：「然则柰何?」苏秦曰：「臣闻古之善制事者,转祸为福,因败为功.大王诚能听臣计,即归燕之十城.燕无故而得十城,必喜；秦王知以己之故而归燕之十城,亦必喜.此所谓弃仇雠而得石交者也.夫燕、秦俱事齐,则大王号令天下,莫敢不听.是王以虚辞附秦,以十城取天下.此霸王之业也.」王曰：「善.」於是乃归燕之十城.

翻译下面文言语段划线句子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之

翻译下面文言语段划线句子 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？ ” 曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“ 是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 ”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

阅读文言文,回答下列问题
原文:齐宣王（使）人吹竽,必三百人.南郭处士（请）为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王（立）.（好）一一听之,处士逃.1.给下列加括号字注音 （1）宣王（说）之（ ）（２）（湣）王（ ） （３）（好）一一听之（ ）（４）吹竽（ ） ２.联系上下文,解释文中的加括号的字 （１）使：（ ）（２）请：（ ） （３）立：（ ）（４）好：（ ） ３.请解释打书名号中的“说”的含义,并写出《论语十则》中用法相同的句子.说：用法相同的句子：４.翻译句子 廪食以数人：５.请模仿课文《蚊子与狮子》,给本文加一个结尾,点明文章的寓意.答：此故事适用于那些 的人 ６.成语 就出自本文,比喻的是 .７.本文作者韩非是 （时代）著名思想家.我们曾学过他的文章《 》

阅读下面文言文，按要求答题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里①，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪；则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” [注释] ①囿：古代畜养禽兽的园林。 1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（） A．孟子认为在文献上有说文王有七十里的园林，百姓还觉得小了。 B．“刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”这正体现了孟子的以民为本的政治主张内容。 C．“郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪”孟子指出齐宣王所占有园林是不能与民共用的，所以民认为太大了原因。 D．“则是方四十里为阱于国中”形象的写出齐宣王所占的园林象陷阱一样百姓不敢靠近，暗示了齐宣王的治国策略是得不到百姓的支持。 2.本段孟子告诉的是什么道理？

英语翻译
齐宣王谓田过曰：“吾闻：儒者亲丧三年.君与父孰重?”过对曰：“殆不如父重.”
王忿然曰：“曷为士去亲而事君?”对曰：“非君之土地,无以处吾亲；非君之禄,无以养吾亲；非君之爵,无以尊显吾亲；受之于君,致之于亲,凡事君以为亲也.”宣王悒然,无以应之.
找不到答案,只有用***力量来找啦……同志们,

求这段文言文的翻译
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属

英语翻译
离娄下·第三章
孟子告齐宣王曰：「君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠.」王曰：「礼为旧君有腹,何如斯可为服矣?」曰：「谏行言听,膏泽下于民；有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往；去三年不反,然后收其田里：此之位三有礼焉；如此则为之服矣.今也为臣,谏则不行,言则不听,膏泽不下于民；有故而去,则君搏执之,又极之于其所往；去之日,遂收其田里：此之谓寇雠,寇雠何服之有!

关于《庄暴见孟子》的几个问题
1.在孟子与齐宣王的对话中,孟子为齐宣王勾画了两幅不同的画面,一幅是( )图,还有一副是( )图.通过两幅图不同画面的对比,阐述的是儒家的( )思想.
2.下列句子中与“王之好乐甚”语法特点相同的是 ( )
A不若与人 B今王鼓乐于此 C见羽旄之美 D百姓闻王车马之音

成语滥竽充数
齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴.官仓供养的乐手有好几百人.齐宣王死后,他的儿子齐泯王继位.齐泯王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士只好逃走了.
请从三个角度说这则故事的意义:
齐宣王的角度:
三百人的角度:
齐泯王的角度: