垂髫、总角、豆蔻、弱冠各指什么年龄

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0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：未满周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.
束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.
花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁.
耄：指八九十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,八九十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指八九十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿 80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.

“汗青”是史册的意思,但是,“汗”字没什么其他讲解,只是出汗之意；“青”也没有太我的含义,多表示蓝、黑或绿等颜色,比如青天即蓝天,青布指黑布,青山即绿山.为什么史册同出汗、青色发生有关系了呢?
这要追溯到纸张发明之前了.那时古人记事要用“竹简”,亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章,此一片片的竹即称“竹简”.竹简的制作并不简单,首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹）,称其为“青”；然后,削成长方形的竹片,再用火烘烤一片片的青竹,一方面是为了便于书写,另方面也为干燥防虫.烘烤之时,本来新鲜湿润的青竹片,被烤得冒出了水珠,像出汗一样.这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了.“汗青”的原意是青竹出汗的工序,渐渐成了竹简的代名词了.
从出土的古代竹简来看,长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传.因此“汗青”代称竹简再演变,人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了.
“史册”与“汗青”是同义词,当然可以通用.不过,在正式谈论历史记载意思的时候,还是多用“史册”.在诗词中,因平仄或是押韵以及亮音的需要,常有人喜用“汗青”.南宋诗人文天祥的《过零丁洋》诗中,就有家喻户晓的名词：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
汗青：我国宋代著名民族英雄文天祥的诗中说：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.这里的“汗青”是什么意思?原来古代是没有纸的,写文章只好把字写在竹简上.书写之前,要把青竹简用火烤得“出汗”脱水,这样,竹简干后容易书写又不会被虫蛀.所以就称竹简为汗青,引申为书册、史籍的意思.这样就好理解文天祥的诗的意思了,留取丹心照汗青就是史册留名,要用自己的英雄行为在历史上留下好的形象.

不同年龄人的称谓 人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.10岁以下称黄口.13岁至15岁称舞勺之年.15岁至20岁称舞象之年.女孩12岁称金钗之年.女孩13岁称豆蔻年华.女孩15岁称及笄之年.16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华.24岁称花信年华；女子出嫁称票?梅之年.男子20岁称弱冠.30岁称而立之年.40岁称不惑之年.50岁称知命之年.60岁称花甲或耳顺之年.70岁称古稀之年.80岁称杖朝之年.80至90岁称合?之年,耄耄之年.100岁乐期颐.

垂髻(小孩儿), 弱冠(20岁）,而立（30岁）,不惑（40岁）,半百（50岁）,花甲（60岁）,古稀（70岁）. 望采纳啦!

5、15、17、30、50、40

垂髫 14岁以下
加冠 20岁
而立 30岁
不惑 40岁
半百 50岁
花甲 60岁
古稀 70岁

8、金钗之年— 女孩12岁9、豆蔻年华—女13岁 10、及笄之年——女15岁
11、破瓜年华、碧玉年华——女16岁12、桃李年华——女20岁
13、花信年华—女24岁 14、标梅之年— 出嫁时15、半老徐娘——女30岁
16、弱冠— 男性20岁17、而立之年—30岁18、不惑之年、强壮之年—— 40岁
19、年逾半百知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—— 50岁
20、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
21、古稀、杖国之年,致高之年、致政之年—— 70岁
22、杖朝之年——男性80岁 23、耄耋之年——80-90岁泛称 24、鲐背之年—年至90岁25、期颐——迨至百岁

按年龄顺序排列：
襁褓：未满周岁的婴儿(0-1岁）
孩提：指2—3岁的儿童
垂髫：三四岁至七八岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
总角：十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
豆蔻：十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为...

你自己看吧
年龄称谓
总角：指童年.
语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”.以后称童年为“总角”.陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道,白首无成.”
垂髫：指童年.
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年.潘岳《藉田赋》：“被褐振裾,垂髫总发.”
束发：指青少年.
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺.《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉.”
及笄：指女子15岁.
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”.“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁.
待年：指女子成年待嫁,又称“待字”.
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”.以后称女子待嫁的年岁为“待年”.《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年,金声夙振.”
弱冠：指男子20岁.
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”.古代男子20岁行冠礼,表示已经成年.左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰,卓荦观群书.”
而立：指30岁.
语出《论语·为政》“三十而立”.以后称三十岁为“而立”之年.《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立.”
不惑：指40岁.
语出《论语·为政》“四十而不惑”.以后用“不惑”作40岁的代称.应璩《答韩文宪书》：“足下之年,甫在不惑.”
艾：指50岁.
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”.老年头发苍白如艾.《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾,还有什么不满意的事?”
花甲：指60岁.
以天干地支名号错综参互而得名.计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰：‘手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’.”
古稀：指70岁.
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”亦作“古希”.
皓首：指老年,又称“白首”.
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首.”
黄发：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”.老人头发由白转黄.曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体,俱享黄发期.”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
鲐背：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用.《尔雅·释诂》：“鲐背,寿也.”老人身上生斑如鲐鱼背.
期颐：指百岁.
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”.谓百岁老人应由后代赡养.苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐.”
古代年龄称谓
不满周岁－－－－襁褓；
3岁－－－－－孩提；
女孩7岁－－－－－髫年；
男孩8岁－－－－－龆年；
幼年泛称－－－－总角；
10岁以下－－－－黄口；
13～15岁－－－－舞勺之年；
15～20岁－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－金钗之年；
13岁（女）－－－豆蔻年华,
15岁（女）－－－及笄之年；
16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）－－－桃李年华；
24岁（女）－－－花信年华；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30岁（女）－－半老徐娘；
20岁（男）－－－弱冠；
30岁（男）－－－而立之年；
40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；
50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁－－－－－－杖朝之年；
80～90岁－－－－耄耋之年；
90岁－－－－－－鲐背之年；
100岁－－－－－－期颐.

都是代指
汗青,取义竹简,好像是古时制简的时候,需要焙烤,所以会有“汗渍”……古诗文里代指史书（留取丹心照汗青）
垂髫,垂下的发髻,代指小孩（黄发垂髫,并怡然自乐）
社稷,社为土地神,稷为谷神,代指江山,
干戈,即兵器,代指战争、兵事
须眉,与巾帼相对,代指男子

10垂髫,20加冠,30而立,40不惑,50天命,60花甲,70古稀

而立：三十岁.
不惑：四十岁.
天命：五十岁.
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“）
知非之年：五十岁.（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十,而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁.）

我自从儿时开始收集书籍四十年,不少于三万卷.乙酉年躲避兵灾到剡这个地方,只带了几本书在身上,而剩下的书都被兵士们所抢走,每天撕了当柴火,或者扔到江里,或者藏到衣甲里用来防避飞箭流矢,四十年来的积累,都在一天里...

从小大大依次为
2垂髫(小孩)垂髫：古时童子未冠者头发下垂,后常用指儿童
4加冠(古时候男子20岁成年行冠礼)
5而立(三十而立)
1不惑(四十不惑)
7半百(100的一半,50了)
3花甲(六十花甲)
6古稀(七十古稀)