仙鹤是不是就是丹顶鹤?它能活多少年?

字面上的解释应该是海峡两岸就是台湾和大陆人民团结起来,共同为祖国统一而努力奋斗

松龄鹤寿,自然是长寿的意思

风声鹤唳、一鸣惊人

谜语1：山陡路险真遥远
仙居逸静不愿显
深山灵气它享尽
还算自在无人管.9仙鹤
谜语2：兄弟五六个
个个长耳朵
有个神仙种
反在顶上座.35黄鳝
谜语4：长夜漫漫岁月追
大陆人盼宝岛归
中华祖先只一个
华夏子孙血脉连.24飞龙
谜语7：吴蜀联合聚孔明
助战全靠关将军
如此这般破魏国
还有猛将张翼德.16虎
谜语8：梁山寨主宋公明
军师吴用智多星
二娘配成菜园子
有个猛将一丈青.16虎

大都生活在湖泊、沼泽边的树林.晚上就栖息在树上.

传说中的鹤是一种仙禽,据《雀豹古今注》中载,“鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”.可见古人认为鹤是多么长寿了.因而鹤常被认为鸟中长寿的代表.
松在古代人们心目中认为是百木之长,在古籍中亦有载“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶.”所以,松除了是一种长寿的象征外,也常常作为有志有节的代表和象征.松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意.亦有称“松鹤同春”.
现实中的鹤一般生活在沼泽地,跟松树没有关系,把它两个放在一起,主要表示一种寓意--长寿

孔雀占20％,孔雀有125只,则总数为125除以20%,为625只.
珍珠鸡占12％,为75只
仙鹤占8％　,为50只

连年有余,松鹤延年

不要相信坏人,坏人的本性是不会变得,不要为了一点利益就相信坏人.

丹顶鹤（英文名Red-crowned crane）---长寿的象征,国家一级保护动物.也叫仙鹤、白鹤（其实白鹤是另一种鹤属鸟类）、鴜鷜,中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓,如《尔雅翼》中称其为"仙禽",《本草纲目》中称其为"胎禽".
鹤形目在生物分类学上是鸟纲中的一个目.界:动物界 门:脊索动物门 亚门:脊椎动物亚门 纲:鸟纲 目:鹤形目 科:鹤科 属:Grus

1.天上飞着各式各样的风筝 ,有仙鹤 、蜈蚣 、燕子 、老鹰.
2.来到鸟岛 ,你就会知道鸟儿是多么热情 .你向前走 ,鸟儿会让出通道欢迎你 ； 你站定了,鸟儿会歪着脑袋看着你 ； 你离开了 ,鸟儿会放开喉咙唱着歌欢送你.

第一首:帅哥眼大真气派,害怕不是我心坏,终身勤奋谁敢比,请你别讲把我卖.-----井利---金鱼
第二首:一对孩儿在弹琴,唱歌表演共十人,台下观众齐鼓掌,乐坏台上指挥人.------ 九官---画眉
第三首:一身污泥恨恶心,跳入黄河洗不清,深山一处静心池,流落池中洗泥身.------银玉---蝴蝶
第四首:真是古怪怎能谜,月老相传真离奇,魅力无比世时想,万物之蛊怎离别.-------音位---蜘蛛
第五首:王家大嫂不讲理,指桑骂槐伤邻居,千万小心脚下踩,划去千戈都有益.------有利---大象
第六首:一个姑娘胆不小,背起书包到处跑,顶着盖头不怕羞,有志无心还好找.-------板桂---螺蛳

吉中带凶,最终还是凶相.
大意是“他”表面上是仙鹤,实则是暗箭伤人,你如果打草惊蛇,“他”说不定会害你.
最终结论是不要和他来往.
这是卦象,但不一定准,姻缘的事情还是要靠自己想明白.

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鸟类：鹦鹉 海鸥 仙鹤

虫类：蜈蚣 蜻蜓 蝴蝶 蜜蜂

鱼类：鲤鱼 鲫鱼 青鱼 带鱼

刘渊材养了两只鹤,每逢客人到来,便指着鹤夸耀道：“这是只仙鸟呀!凡禽鸟都是卵生,而它却是胎生的.”话还未说完,园丁来报：“这只鹤夜里下了一个蛋,和梨子一般大.”刘渊材满脸通红地喝斥园丁说,“你竟敢诽谤仙鹤呀!”最后,同客人一起去察看,鹤正展开翅膀,趴在地上.刘渊材很惊讶.用杖去吓它,想叫它站起来.这时鹤忽然又生了一只蛋.刘渊材长叹道：“唉,如今仙鹤也败坏仙道呀 这就是一个笑话呀!1,蓄（ 饲养 ） 夸（ 夸耀 ) 诞（ 产蛋 ） 2（1）鹤辄两展其胫伏地：鹤正展开翅膀,趴在地上 （2）以仗惊使起：用杖去吓它,想叫它站起来 5.渊才两次出洋相,不是责怪自己,而是分别责怪别人（敢谤鹤乎?）,并埋怨（ 鹤亦败道,吾乃为刘禹锡嘉话所误,自今除佛老孔子之语,予皆勘验 ）.6,万物皆遵循一定的客观规律,不以人的意志为转移.

猫的眼睛--尖锐
老虎的眼睛--凶相
白兔的眼睛--红人(仁)
骆驼的眼睛--望高不望低
猴子的眼睛--突(凸)出
仙鹤的眼睛--高高在上
耗子的眼睛--直着

设乌龟x只
4x+2(45-x)=128
4x+90-2x=128
2x=128-90
2x=38
x=19
45-19=26只
答：乌龟19只 仙鹤26只

讲的是姻缘这件事是强求不来的,当万事具备只欠东风,一切早就注定好的,但需要一个相互结识的机会,直至那时便也就找到了.

丹顶鹤是仙鹤的一种.鹤可以活三十多年,是比较长寿的动物.
麻烦采纳,谢谢!

不要相信坏人,坏人的本性是不会变得,不要为了一点利益就相信坏人.

45x4=180条 180-128=52条 4-2=2条 仙鹤52除以2=26只 45-26=19只

设乌龟有x只,则
4x+2=272
x=37
仙鹤=37+25=62
仙鹤的只数比乌龟的只数多【63-37】/37=26/37

仙鹤、麒麟
传统瑞兽、吉祥物,取义麒麟献瑞、仙鹤延年.
寓意：玉麒天赐、多子多福、吉祥长寿、富贵满堂.

仙鹤是指长寿
鱼一般是指连年有鱼（余）
莲藕是指洁身自好,君子自称吧,或者是情思的意思(藕断丝连)

：①寿比南山驾神龟。②敏比苏子占鳌头。

要符合人物的身份

告诉你一个方法：把文字复制到word上,然后点“工具”,“字数统计”就搞定了.

假设全是仙鹤：34×2=68 （34只眼睛,就是34个头,想：一双里面2只眼睛,×腿数)
68-56=12 (多出腿）
4-2=2 （长颈鹿2条,仙鹤4条腿,减去多的）
仙鹤12÷2=6
长颈鹿 34-6=28

把飞舞的蚊群,想像为“群鹤舞空”；把蚊群冲烟飞鸣,想像为“鹤唳云端”,体现了作者丰富的想像力.

可爱 褐色 美丽 绿色 白色 金色

1.做一件事情,先要认清事情的本质.还要知道合作人的本性.
本性难移,永远不要与虎谋皮.2.为取报酬而帮人,不会有成!3.不要相信坏人,坏人的本性是不会变得,不要为了一点利益就相信坏人.望采纳

首先你要尊重别人,别人才会尊重你,对待那些不尊重他人的人,别人也不会尊重你,最好的办法是以其人之道,还治其人之身.

黄鹤楼》 作者：唐 崔颢 　　
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 　　
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 　　
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.
1、所见的景物.因为“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.”是“仙鹤的传说”.而“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.”是诗人见到的景物.
2、无穷无尽的.因为诗中写道“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. ”
3、感怀人生寄遇不定.
4、思乡.“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”
个人看法!

第二自然段第一句：夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.

A

解题思路：根据质量守恒定律可以判断反应物的种类；
合金与组成它的纯金属相比，其性能会发生改变，例如，硬度增大、机械强度增强、耐腐蚀性强等；
合成纤维燃烧时容易收缩成小球．

（1）由碱式碳酸铜的组成可知，其中含有碳元素，可以推知与空气中的二氧化碳有关．故填：二氧化碳．
（2）一般来说，合金与组成它的纯金属相比，其性能会发生改变，改变之一是硬度增大．故填：硬度增大．
（3）鉴别天然纤维与合成纤维可以用燃烧的方法，合成纤维燃烧时容易收缩成小球，而天然纤维燃烧时不容易收缩成小球．故填：燃烧．

点评：
本题考点： 金属锈蚀的条件及其防护；合金与合金的性质；棉纤维、羊毛纤维和合成纤维的鉴别．

考点点评： 化学反应前后元素的种类不变，合金具有不同于纯金属的优良性能，要掌握合成纤维和天然纤维的区别．

因为那时候小,看得正出神,

如果你问的是婚姻的话,意思是姻缘这件事是强求不来的,当万事具备只欠东风,一切早就注定好的,但需要一个相互结识的机会,直至那时便也就找到了.
如果事业的话,意思基本上差不多,表示你的好运到了,将会春风得意,事事顺心,但需要积善积德,才能逢凶化吉.

据说诸葛亮是智慧'忠臣、农民的化身,所以人民叫他千古布衣忠武侯

要三篇,每篇要100字以上.

鹤立鸡群

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁.
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回首月中看.”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情.
3、柳树 以折柳表惜别.
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情.
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情.
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”
由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”,“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高,顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品.
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片）,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.
“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色（春光枉自明媚）,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜.
“朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口.
6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行,送美人兮南浦.”江淹《别赋》：“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了.
7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切,对长亭晚.”李叔同《送别》：“长亭外,古道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,睛翠接荒城.”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草,更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪.
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音.李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许,梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦.李煜《相见欢》：“寂寞梧桐,深院锁清秋.”温庭筠《更漏子》：“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明.”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
11、梅花 “以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗.这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征.张耒：“何以伴高洁,清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似,独清春不知.”“肌肤姑射白,风骨伯夷清.”苏轼：“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝.”陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格.
12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒,然后知松柏后凋也.”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”李山浦：“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻.桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群.”另外,如菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花有飘零之意.
13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血.正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花.”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说.望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.李白诗云：“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月,愁空山.”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣.”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路,化作啼鹃带血归.”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归.”
14、乌鸦 按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处.在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起.李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦.”秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤,老树,昏鸦.”
15、蟋蟀 作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》.它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来.蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光,促织鸣东壁.”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼.曲曲屏山,夜凉独自甚情绪.”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅.
16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情.杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪.
17、关山 关塞山河.关,关隘要塞；山,山河.高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落,风吹一夜满关山.”“梅花落”为曲子名.意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地.
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音.唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛.”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下.胡笳的作用与此相同,就不再列举了.
19、明月、白云 望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法.杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.”这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念.刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里,明月前溪后溪.”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人.至于对月思人就更多了,如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月.”张九龄：“思君如满月,夜夜减清辉.”“海上生明月,天涯共此时.”李白：“举头望明月,低头思故乡.”杜甫：“露从今夜白,月是故乡明.”苏轼：“但愿人长久,千里共婵娟.”等等. 20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起.李煜词云：“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.”“自是人生长恨水长东.”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思.秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”“化作春江都是泪,流不尽,许多愁.”以流水与离愁关合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式.
21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女,琴瑟友之.”又《小雅·常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子,蜾赢负之.”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料.古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称.
23、鸿雁 《汉书·苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯.如晏殊《清平乐》：“生笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在不,惆怅此情难寄.”李清照词云：“雁字回时,月满西楼.”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远.”大雁在这里是传书的信使.
24、神器 指帝位、政权.《老子》：“将欲取天下而为之,吾见其不得己.天下神器,不可为也.”
25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本.韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）.后来因此称煤人为月下老人,或月老.
26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号.相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商.
27、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正（掌火之官）,以光明四海而称为祝融,后世祀为火神；由此,火灾称为祝融之灾.
28、秋水 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”春山,指眉.
29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻.相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭.韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣.白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”有了这些句子,难怪人们把结婚称为“喜结连理”.
30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）.
31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣.
32、问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆.定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉.”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意.后遂以问鼎比喻图谋帝王权位. 33、见背 背,离开.谓父母去世.李密《陈情表》：“生孩六月,父母见背.”
34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.魏征《述怀》：“中原初逐鹿,投笔事戎轩.”
35、三尺 三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词.古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”
36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒.少康,杜康也.”后即以杜康为酒的代称.曹操《短歌行》：“何以解忧,唯有杜康.”
37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人.《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
38、秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”.《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋.”
39、彭祖 彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿.
40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二：
（1）用谢安、谢玄家事,意指人有风度.《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳.”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故用其事指有风度的人.辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容.”（2）指山水诗人谢灵运之事.《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”.后用此事指居家的幽美.
41、鸡肋 鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”.比喻没有多大价值,没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）.
42、婵娟 婵娟,姿态美好,多用于形容女子；因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟.
43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”.后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋.也说“芹献”.高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心,无因见明主.”
44、执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主.后来指在某一方面居领导地位.《左传·哀公十七年》：“诸候盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位.黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼.”（太仓,人名）
45、作壁上观 壁：营垒、壁垒.观：观望.在壁垒上观望.比喻观别人成败,不卷入其中.语出《史记·项羽本纪》.
46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹.相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说.辛弃疾有诗曰：“不肯过江东,玉帐匆匆.只今草木忆英雄.”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东,贱妾何堪入汉宫.碧血化为江上草,花开更比杜鹃红.”该诗角度新颖,情切动人.
47、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载：“出南海人家园圃中”.《本草》称其为“相思子”.王维《相思》诗：“红豆生南国,春来发几枝；愿君多采撷,此物最相思.”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情.清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底,日日坐相思.”即睡在相思树下,日日思念汪进士.在唐时甚红.常用以象征爱情或相思.
48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物.杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华.
49、精卫 古代神话.炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）.后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报；也比喻不畏艰难,努力奋斗.
50、击楫中流 也作“中流击楫”,楫,船桨.出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江.’”即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还.后借指决心报效祖国,收复失地.文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌.”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫.”又称“中流誓”,如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓.”
51、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口,无为牛后.”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配. 52、岁寒三友 指松竹梅.松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称.
53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”.
54、泰斗 “泰山北斗”的简称.典出《新唐书·韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物.
55、人杰 典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物.
56、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人.
57、传人 典出《荀子·非相》,原指道德学问能传于后世的人.今指能得到祖先或师长精神或技艺的人.

做事不可以一心二用,应该一心一意,做事还要分时候,不该做的事就不做,这样才可以使事做好,管理好国家.

设乌龟X只,仙鹤Y只
则：4X+2Y=94……①
2X+2Y=70……②
由①②得X=12,Y=23

.rose.诶!
这深奥的问题

心旷神怡 窃窃私语