元朝时期,下列地区不属于行省机构管辖的是

　　成吉思汗
　　欧阳贞
　　欧阳贞,字元春,号贫乐,一号石户农.元朝分宜防里人.生于元仁宗廷祜五年（公元1318年）,殁于明洪武二十一年（公元1338年）,享年七十岁.据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载,似乎不是,而是肺腑之言.他从小就受到严格的家庭教育,淹贯经史.大些,又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家,今丰城人）、夏镇（进士,宜春人,文章简古有法,学者多宗之）为师,发愤读书,以后工古文词,做了小官.元朝末年,政治腐败,正下太乱,便辞官回家.明太祖朱元璋得了天下,政局稳定后,他才出头露面.开始参加江西乡试,中第一名解元.从此又进入仕途,先后做了考城、扶沟主簿.几年后,因年将花甲,便请求回乡.洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士,仅仅是取个“学历”而已,重回家乡.他在家乡里干些什么?一是“求老农学锄耨,性拙而力弱,工倍而食鲜,故益贫,虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨,每佳山林好风月,同心者邂逅,杯酒从容,即高谈郎咏,旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”,则废寝忘餐,吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷.诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》.
　　“贫乐”自己赞自己,写了篇《贫乐斋自赞》,其词曰：天能贫吾身,而不能贫吾心；吾能乐吾心,而不乐吾身.贫吾身固不乐,乐吾心斯不贫.人皆以身不贫者为乐地,吾独以心不乐者为贫民.噫,乐果何人?贫果何人?这是作者自我解剖人生观,用哲学语言,阐述自己对贫与乐的看法.作者是个甘贫穷的乐观主议者,从贫与乐说到身与心.在他看来,人的身与心（天理良心,善良的心,正确的思想、意识）这两个东西,心更重要.如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时,应尽可能维护后者.因此,“天能贫吾身”,天能够使我少吃少穿,身子受到折磨,“而不能贫吾心”,不能我的良心受到损害.乐心与乐身往往发生矛盾,这矛盾一旦发生,那就“吾能乐吾心,而不能乐吾身”.由于这样,我在任何时候都“乐吾心”.因常“乐吾心”,任何时候都感到满足,就任何时候也不感到贫乏了.然而好些人的看法与我不同,“人皆以身不贫者为乐地”,他们认为人生在世,吃得好穿得好用得好,肥了身子就是快乐,不管花的钱来得正路不正路,即使是妄取苟求,不义之财,良心受到谴责,他们也要这样干,认为能捞到钱的地方就是“乐”地.我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取,贫脏贿赂,食人血汗,人家必然要骂娘,横眉冷对,甚至要同起攻之,心里那得痛快）的行为,不仅无快乐,而且是人世间真正的“贫民”.欧阳贞的父名自强,字秀南,又字南翁.后将住宅改建为意山读书楼,揭奚斯为之书匾额（现匾尚存）,并作记,虞集（元朝学者,字伯生、世称邵庵先生,崇仁人）为之赋诗,学者称他为意山先生.
　　他出于元前至元十四年（公元1277年）.他开始潜心研究理学,以后又热衷于文学.他做学问的出发点,开始同其他知识分子一样,做着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的美梦；但无朝延祜间两次考举人落榜后,则绝意功名,不乐仕进,株守家中读书著述,或是设席课徒,传授知识.
　　周德清
　　周德清（1277－1365）,字日湛,号挺斋.高安暇堂人.宋周美成之后.他是元代卓越的音韵学家兼戏曲作家,不仅著有韵书《中原音韵》,还作有不少北曲.关于周德清的出身历史,文献上记录不多,但从《高安县志》以及贾仲民的《录鬼簿续编》不载他别的事迹来看,他大概是个布衣之士.
　　周德清的《中原音韵》,写成于泰定元年甲子（1324）,全书共二卷.前卷为韵书,后卷为附论,列《正语作词起例》及作词诸法.
　　《中原音韵》是为北曲的用韵而作的,目的是要纠正作曲家的用韵不一.他在序言中谈到自己写作此书的目的时说：“言语一科,欲作乐府,必正言语,欲正言语,必宗中原之音.也就是说,作戏曲必须“正言”,正言的依据就是中原语音,即作曲家必须依据中原语音作为自己作曲的用韵.所以,《中原音韵》成书以后的许多年代里,戏曲家都是依据它来作曲,戏曲演员的唱曲,也都是依据它来正音咬字的,因而它对于后来戏曲的用韵起了很大的规范作用,在一定程度上促进了戏曲用韵的统一.
　　该书所定的韵部,以及它反映的声纽和调类,是以当时北方的实际语音为依据的,大半与现代的北京音相符,实际上是代表了我国十三、四世纪北方话口语的语音系统,是探讨汉语普通话语音的形成和演变的重要资料,所以在汉语语音史上有很大的价值.实际上,它为现代汉语普通话奠定了基础.虽然韵书本为戏曲而作,然而它的贡献却远远越出了这个范围.音韵学家赵荫棠在《论中原音韵之倔兴》中评论此书时说：“周氏这书本为戏曲而设,我们现在尊它为国音的鼻祖,乃是它的副产；副产的效用比正产还大,这是原作者所料不到的《正语作词起例》是理论部分,讨论作曲的方法,作曲的用韵,以及语音上的某些问题
　　周德清不只对音韵、戏曲有很深的研究,而且他还是个优秀的戏曲作家,《高安县志》说他“工乐府,精通音律之道”,《录鬼簿编》也说他“工乐府,善音律”.元杨朝英所辑《朝野新声太平乐府》,收入周德清的词（即曲）二十五个只曲和两个套曲,写得相当好,成为作词曲的法式.故《录鬼簿续编》说他“又自制为乐府甚多,……皆佳作也.长篇短章,悉可为人作词之定格”.
　　【元朝安氏名人录】元朝时期著名元朝学者安熙等
　　安氏宗亲会
　　安 熙：(公元1269～1311年),字敬仲,号墨□,元代藁城(今河北藁城)人,著名元朝学者.性淡雅,喜垂钓,不屑仕进,家居教授数十年,教人入学以居敬为本,读书以经术为先.四方来学者多有成就.著有《默庵集》五卷.
　　安 童：(公元1245-1293年),元臣.蒙古札剌儿部氏人,木华黎四世孙.元朝前期政治家.
　　忽必烈即帝位,中统初四年(1263),召安童入长宿卫,为四怯薛之长.元至元二年(公元1265年)任中书右丞相.安童尊礼汉族士大夫,受到儒家思想的影响,积极协助忽必烈推行“汉法”.世祖欲处死阿里不哥党千余,他对曰：“人各为其主,陛下甫定大难,遽以私憾杀人,将何以怀服未附.”帝纳之.官至中书丞相.后屡遭桑哥诬谄.至元二十八年被罢相,仍领宿卫事.元至元十二年(公元1275年)忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里,防御叛乱的西北诸王.元至元十三年(公元1276年)那木罕所部宗王昔里吉等叛变,将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿,将安童送交窝阔台系后王海都.元至元二十一年(公元1284年)被放还,仍为中书右丞相.元至元二十四年(公元1287年)忽必烈重立尚书省,中书省形同虚设,安童因失去忽必烈的宠信,被迫辞职.元至元三十年(公元1293年)逝世.
　　安 慎：元朝名人,四川提督参赞.
　　安 佑：元代著名的集贤殿大学士.其子安磐.
　　安佑 著有《方圆图》,此为研究、注释《周易》之作.刘隅、陈嘉言为之作铭,明万历嘉定州刺史袁子让为其立五碑以志其著.“注易洞”在今凌云寺正殿后左壁下.《注易洞铭序》中云：游凌云九峰山,观先生（安佑）所著《方圆图》,仰帷先生之元德懿范,藉甚海内,道风与山岳同高,胜气与烟云俱远,岂直儒者之师,实乃邦国之珍也.为先生《方圆图》作铭,以示永永不灭也.

C

本题考查的是回族的形成。元朝时期，我国形成了一个信奉伊斯兰教的新民族，这个民族是回族，故选C。

唐：天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年,中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷.
宋：指南针在宋代航海交通上已经普遍使用.南宋时期发明了管形火器“突火枪”.雕板印刷术在北宋时有飞速发展,广泛被用来刻印书籍.
元：在宋代发明活字印刷术的基础上,元发明了金属活字、转轮排字法和套色印刷术.司农司编辑的《农桑辑要》是中国古代政府编行的最早的、指导全国农业生产的综合性农书,鲁明善的《农桑衣食撮要》是中国月令体农书中最古的一部,王祯的《农书》是中国第一部对全国农业进行系统研究的农书.《大元一统志》开蒙古官修地理总志之先河,也是中国古代史上篇幅最大的一部官修地理志书；元代编修的方志达到160种,数量超过了宋朝.

元朝虽然现在的历史认为其是封建王朝,但是仔细研究元朝的组织机构以及统治阶级思想,我们不难得到,元朝时一个奴隶制国家,大开历史倒车,从南宋灭亡时期,十万书生投海殉国就可以说明这个问题
奴隶制国家对民族问题的解决只是以简单的奴隶主统治来解决,比如其征服了汉族,那么被征服者就是征服者的奴隶,其人身自由,财产自由都归奴隶主支配
所有除了蒙古族,所有被征服的民族,比如汉,契丹,党项,回等各族都是奴隶,其民族关系,也是奴隶与奴隶的关系,若你要问奴隶与奴隶的关系,我无法回答,就像你问我家猪和家鸡的关系一样,我能说是今天吃猪肉,明天吃鸡肉的关系么

分别设立宣政院辖地和澎湖巡检司
意义：维护了国家统一,加强了地方和中央的联系

果断企鹅

有,都是比较小的,只能算渠

百度有两种说法,本人同意第一种说法因为你问的是元朝而不是蒙古帝国
第一种：
大元统一全国后的疆域是：北到蒙古、西伯利亚,越过贝加尔湖,南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今新疆东部,东北至外兴安岭、鄂霍次克海,总面积超过1200万平方千米.
第二种：
一说大元的疆域空前广阔,今天的东疆、西藏、外蒙古、云南、东北、澎湖及南海诸岛,都在大元统治范围之内,还包括西伯利亚大部分（一说东到白令海）、锡金、不丹、克什米尔东半部、缅甸北部、泰国北部、老挝、朝鲜东北部.领土面积超过2000万平方公里（一说2200万平方公里）,是当时世界上疆域最大的国家.元朝也是中国历史上国土面积最大的的朝代,是前朝的几倍.

D

Hangzhou is a famous historical and cultural city,but also one of the seven ancient capitals.
In the Yuan period,the southeast city of Hangzhou,a prosperous economy and beautiful scenery,was the Italian Marco Polo praised tourism as "the world's most beautiful days of the city classified." To the Ming and Qing Dynasties,Hangzhou socio-economic and cultural development is still the national forefront.
Since the establishment of The People's Republic of China,Hangzhou,Zhejiang Province Council is the province's political,economic and cultural center and transportation hub of the West Lake Scenic Area has also been an unprecedented large-scale repair and become world-famous scenic tourist city.
Hangzhou last year received 510,000 overseas tourists trips,tourism and foreign exchange earnings from 210 million yuan; received 1.21 million domestic tourists trips,domestic tourism income of 14.6 billion.Hangzhou was awarded the first batch of "China Excellent Tourism City" title,the West Lake Scenic Area has been named as the National 10 and civilized demonstration one of the tourist

浙江在元朝时期属于江浙行省——
至元十三年元灭南宋,置江淮行省于扬州,统两淮、两浙地,又称淮东行省、扬州行省.二十一年,徙省治于杭州,称江浙行省.二十三年,还治扬州,复称江淮行省.二十六年,再次徙治杭州.二十八年,以江北州县隶河南行省,改称江浙行省.大德三年（1299）,罢福建行省,以其地属江浙行省.辖境包括今江苏南部,浙江、福建二省及江西部分地区.