世说新语德行荀巨伯 匈奴班军而还的原因是什么

食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.
他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.
德行第一之四十、不忘根本
（原文）殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云：“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.”
（译）殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说：“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.”

世说新语的德行一篇中,没有季方和太丘同时出现条目.两人都有说话机会的条目在夙慧中.所以你问的应该是以下两个条目.季方的言外之意,我爸——太丘的功德大得不可言说.太丘的回答,言外之意,不分上下,难分上下.
德行第一之七、泰山桂树
（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!”
（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名?”陈谌回答说：“我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊；上承甘露浸湿,下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德.”
德行第一之八、难兄难弟
（原文）陈元方子长文,有英才.与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘.太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟.”
（译）陈纪的儿子陈群才华出众,他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德,一时争执不下,就到爷爷陈寔那里问讯,请求公断.陈寔说：“陈纪是哥哥,但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟,也难说不如哥哥.”
夙慧第十二之一、蒸饭成粥
（原文）宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著萆,饭今成糜.”太丘曰：“尔颇有所识不?”对曰：“仿佛记之.”二子长跪俱说,更相易夺,言无遗失.太丘曰：“如此但糜自可,何必饭也?”
（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿,太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭.兄弟二人正在烧火,听见太丘和客人在谈论,都停下来偷听.做饭时忘了放萆子,米都落进锅里.太丘问：“为什么没蒸饭呢?”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话,我们俩都在偷听,结果忘了放萆子,饭都成了粥了.”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗?”兄弟回答道：“大概还记得.”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说,互相补充,大人说的话一点都没有遗漏.太丘说：“既然这样,喝粥就行了,何必做饭呢?”

原文：巨伯曰：“远来相视,子令吾去；败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”
翻译：巨伯说：“我远道来看您,您却叫我走；损害道义来求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗!”
"相"在这里是互相的意思.如：帝王不相复,何礼之循?《商君书》

值：遇上
德行第一之九、舍生取义
（原文）荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委去,宁以我身代友人命.”贼相谓曰：“我辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还,一郡并获全.
（译）荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里.朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了,你快点离开吧!”荀巨伯说：“我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!”胡人攻进城内,对荀巨伯说：“大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?”荀巨伯答道：“我朋友有病,我不忍丢下他一个人.我愿用我的生命换取他的生命.”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊.”于是就撤兵离去了.这座城池得以保全.

德行第一之十一、割席分座
（原文）管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰：“子非吾友也!”
（译）管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来又才扔了.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：“你不是我的朋友.”
管宁饱读经书,一生不慕名利,所以它才会有因“锄园得金”而“割席断交”的行为.
陈寿评价管宁渊雅高尚,确然不拔.就是说他能够保持操守,不与世俗同流.
这样的评价完全符合管宁的性格,及一生的作为.
在这个故事里,华歆似乎成为了一个反面典型,与管宁不慕名利形成鲜明对比.
而事实上,陈寿评价华歆清纯德素,诚一时之俊伟也.歆素清贫,禄赐以振施亲戚故人,家无担石之储.
以上看出,华歆并不是那样一个追慕名利之徒
历史总是那么有趣,又总是一个谜
说断交是因为把友谊看得十分高尚,似乎有些牵强
主要原因,说大点,可能还是价值观的不同

尤悔第三十三之九、温峤绝裾
（原文）温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也，每爵皆发诏。
（译）温峤当初受刘司空（刘琨）的派遣，渡江奉劝元帝即位，他妈妈崔氏坚决阻止他这样做，结果温峤割断衣襟，义无返顾地走了。等到温峤地位显贵时，在乡里评议总不能通过，所以他每次晋爵都要皇上发诏书特批。