12（1）《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”， 请写出他的《七步诗》中的两句“煮豆持作羹，漉豉以为汁。

钟嵘《诗品》认为诗歌必须有使人产生美感的滋味,只有“使味之者无极,闻之者动心的作品,才是“诗之至也”.钟嵘是中国古代文论家中最早提出以“滋味”论诗的文艺理论批评家.要做到作品有深厚的“滋味”,钟嵘提出“诗有三义”说,认为要使诗有“滋味”,关键在于综合运用好“赋、比、兴”的写作方法.怎样综合运用“三义”呢?“三义”中,他又将“兴”放在第一位,并使“三义”综合运用,这就突出了诗歌的艺术思维特征.

钟嵘在《诗品》中突出诗歌“吟咏情性”的特点,强调“直寻”,抒写诗人“即目”、“所见”,使之具有“自然英旨”之“真美”,以及赞扬阮籍诗可以“陶性灵,发幽思”等,和后来性灵说的主张是接近的.所以袁枚说：抄到钟嵘《诗品》日,该他知道性灵时.
袁枚所说的“性灵”,其含意包含性情、个性、诗才.性情是诗歌的第一要素,“性情之外本无诗”（《寄怀钱屿纱方伯予告归里》）.而这种性情要表现出诗人独特的个性,“作诗不可无我”（《随园诗话》卷七）,《续诗品》辟“著我”一品,所谓“字字古有,言言古无”,就是明确提倡创写“有我”之旨.这是性灵说审美价值的核心.然而光有个性、性情是不够的,还应该具备表现这一切的诗才,“诗人无才,不能役典籍运心灵”（《蒋心余杂藏园诗序》）,艺术构思中的灵机与才气、天分与学识要结合并重.

陶渊明

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乘之愈往,识之愈真.
如将不尽,与古为新.
---二十四诗品: 纤穠篇.
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【今译】
你愈是深邃地体察自然美景,
就能领略诗境的澄明.
那诗情也将源源汨汨,泉涌无己,
与历代的名篇一样,意境常新.
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【注释】
「乘之愈往,识之愈真」乘,趁；愈往,愈深入；识,认识；真,真切.识之愈真是指准确地把握自然美的真谛.两个“之”字均指大自然.
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「如将不尽,与古为新」意思是说大自然中蕴藏的美景难以穷尽,诗人只要深入地体察,体现,就能不断创新的诗境.即使古人写过的题材,也能“与故为新”不断创造新的意境.
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【诠释】
以上两句是出于《唐》司空图的二十四诗品的第三篇（纤穠）之最后一段.
纤秾是指纤秀穠郁的艺术风格.杨庭芝《诗品浅解》说,纤是指作品纹理细腻,秾是指色泽润厚.
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纤穠最后一段讲掌握纤秾风格的方法和途径,着重讨论了自然美和艺术美的关系.“乘之愈往,识之愈真”,正确地说明了这一两者的关系.艺术美来源于自然,表现自然美,也可以高于自然美.作者指出,自然中蕴藏着发掘不尽的诗境,诗人愈是深入地观察,体现,就愈能把握纤秾这种诗美的真谛,开拓出新的美妙的诗境,生生不已,永葆青春.即使古人已经写过的题材,也能“与古为新”,不断再创新的意境.