此其受大而不苟取 力裕而不求逞,致远之材也翻译

专心致志,聚精会神 ,念兹在兹,制心一处,目不转睛,一心一意,屏息凝神

公生明,偏生暗
公正就耳聪目明,偏私就昏暗愚昧.
天行有常,不为尧存,不为桀亡.
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在.

小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:C
小题5:（1）（7分）①召集（官员）商议希望稍稍减少盐税数额，以宽舒民力。（3分）②如今死亡、迁移的已经很多，难道重视更改已经有的户籍却轻易放弃百姓的生命吗？（4分）
（2）事例一：将减少的盐税转移到浙江西部，分派到商贾聚集的州县。（移其所赋，散于商旅之所聚。）
事例二：在王艮的努力下，海运船只被大风所损坏的，予以核实后扣除粮食的数额。（运船为风所败者，当核实除其数）
事例三：王艮力争行省采纳自己的建议，将安福州多征的田租全部免除。[3分。每个事例各1分。]


小题1:

1.我担心天下人议论您,希望您能认真了解、调查.
2.全面权衡,深思熟虑后决定.
3.宁可尽力规劝
4.但凡考虑事情要精确、审慎
5.所考虑的尚不周详
6.只有大王与各位大臣仔细商议、计划这件事.
7.第二天,徐公来拜访,仔细观察,自以为比不上人家（美）

廉隅比喻端方（不邪曲）、不苟（不苟且）的行为、品性.简单说就是指一个人比较的直,但换句话说也是说一个人有点不知变通
那么不治廉隅就可以指一个人不拘小节

列子见细节而远离不义.而且列子有饥寒之忧,不尚且不随便取得,看见得到就想到要符合道义,看见利益就想到危害,更不用说他处于富贵之中了.
所以列子懂得人活着的意义,可以说得上是能守节的人了.

不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养毕足而,以此白心,古之道术有在于是者.
不受流俗所牵累,不因外物而矫饰,不对人提出苛严的的要求,不背违众人的心情,但愿天下太平无事人人都能糊口养生,自己和他人生存条件能够得到保证也就心满意足,并且以此来剖白自己的心迹.古时候的道术确实包含上述方面的内容.

其不苟取如此：（杜瑛）就是像这样不随便得到东西,
与良田千亩,辞不受：（粘合珪）给他一千亩的好田,（杜瑛)推辞没有接受.

生活中我们无法改变别人
唯一能够做的就是改变自己
但是自己也不是那么的好改变
所以就需要好好的顺其自然

是不是这个
子墨子游公上过于越.公上过语墨子之义,越王说之,谓公上过曰：『子之师苟肯至越,请以故吴之地,阴江之浦,书社三百,以封夫子.』公上过往复于子墨子.子墨子曰：『子之观越王也,能听吾言、用吾道乎?』公上过曰：『殆未能也.』墨子曰：『不唯越王不知翟之意,虽子亦不知翟之意.若越王听吾言、用吾道,翟度身而衣,量腹而食,比于宾萌,未敢求仕.越王不听吾言、不用吾道,虽全越以与我,吾无所用之.越王不听吾言、不用吾道,而受其国,是以义翟也,义翟何必越,虽于中国亦可.』凡人不可不熟论.秦之野人,以小利之故,弟兄相狱,亲戚相忍；今可得其国,恐亏其义而辞之,可谓能守行矣；其与秦之野人相去亦远矣.（《吕氏春秋·高义》）
【译文】
墨子让公上过到越国游说,公上过叙述了墨子的主张,越王很高兴,对公上过说：“您的老师如果愿到越国来,我愿把过去吴国的土地阴江沿岸三百社的地方封给他.”公上过回来报告了墨子,墨子说：“你看越王能够听从我的言论,实行我的主张吗?”公上过说：“恐怕不能.”墨子说：“不仅越王不了解我的心意,即使你也不了解我的心意.如果越王听从我的言论,实行我的主张,我将测量自己的身体而穿衣,估量自己的肚腹而吃饭,和客民一样,不敢要求做官；如果越王不听从我的言论,不实行我的主张,即使把整个越国都给我,我也没有什么用.越王不听从我的言论,不实行我的主张,我却接受他的国家,这就是拿原则做交易.拿原则做交易,何必到越国去?即使在中原的国家也是可以的.”大凡对人不可不仔细研究,秦国的乡野之人,因为小利的缘故,兄弟之间互相打官司,亲人之间互相残杀.现在墨子可以得到越王的国家,却担心有损自己的道义,因而谢绝了,可以说是能够保持操行了.他与秦国的乡野之人相距也太远了.

第一次回答2-20 14:14
原文
君子之自行也,动必缘义,行必诚义.孔子见齐景公,景公致廪丘以为养.孔子辞不受,入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄.今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣.”令弟子趣驾,辞而行.孔子布衣也,官在鲁司寇.万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!
荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰：“我与吴人战,必败.败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也.”不复于王而遁.至于郊,使人复于王曰：“臣请死.”王曰：“将军之遁也,以其为利也.今诚利,将军何死?”子囊曰：“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁.若是则荆国终为天下桡①.”遂伏剑而死.王曰：“请成将军之义.”乃为之桐棺三寸②,加斧锧其上.人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也.荆之为荆,四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也.
荆昭王之时,有士焉,曰石渚.其为人也,公直无私,王使为政廷③.有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰：“杀人者,仆之父也.以父行法,不忍；阿有罪,废国法,不可.失法伏罪,人臣之义也.”于是乎伏斧锧,请死于王.王曰：“追而不及,岂必伏罪哉?子复事矣.”石渚辞曰：“不私其亲,不可谓孝子.事君枉法,不可谓忠也.君令赦之,上之惠也.不废法,臣之行也.”不去斧锧,殁头于王廷.正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣.
（选自《吕氏春秋》）
译文：君子独自行事,举动一定要遵循道义,实行道义.孔子谒见齐景公,景以赠廪丘邑,以此作为孔子供养之地.孔子拒绝不接受赠地,回到住处,对弟子说：“我只听说,君子应当有功劳而受禄.时下我游说景公,景公并没有按我的劝导行事,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了.”令弟子驱车,辞别景公离去.孔子本是布衣也,官职不过为鲁国司寇.万乘之君品行难与他比肩,三王辅臣的名节没有他显扬,孔子对待取舍的态度一丝不苟啊!
荆国与吴国即将交战,荆国军队人数少,吴国军队人数多,荆国将军子囊说：“我们与吴国交战,一定会打败仗.这样就使荆国军队溃散,使君主声名被玷污.使荆国领土丧失,忠臣不忍这样办.”他没有向荆王告白就撤兵了.子囊带军队到达都城外,派人向荆王转达他的请求,说：“请处我死刑.”荆王说：“将军撤兵,是因为这样做有利.现今确实对国家有利,将军为什么还请处死刑呢?”于囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚,那么今后为王率领军队的人,都会借不利于国家的名义来效法我而退缩.倘若这样,则荆国最终还是天下的弱者.”于是以剑自刎.荆王说：“允我成全将军的义节.”于是赐子囊一具桐木棺材,上面放置斧锧.一国之主忧虑的是,社稷存而不知为什么存,社稷亡而不知为什么亡,这就是存亡之危多次出现的原因.荆为国者已有四十二世,这期间有像子囊这样的人臣吗?子囊的节操,不只单单激勉一代人臣.
荆昭王为政时,有士名叫石渚.他为人公直无私,昭王任命他为政廷.有人杀了人,石渚追捕凶犯,得知杀人者是自己的父亲,便掉转车头返回,站立在殿庭上说：“杀人者,是我的父亲.对父亲执行刑罚,我不忍；私庇罪犯,枉弃国法,是不能容许的.抛却国法当接受惩处,这是人臣应属守的义理.”于是伏在斧饭上,请昭王下令处死.昭王说：“追捕犯人但没有追到,怎么一定要惩处你呢?你还是履职去吧.”石渚谢绝,说：“不钟爱自己父母,不能称作孝子.为君主职事而枉法,不能称作忠臣.您下令赦免我,是为君者的仁惠.不敢枉废国法,是人臣的品行.”石渚不离斧饭,在昭王廷前断头而死.主法者枉法必被处死,父亲犯了法但不忍捉捕,君主赦罪他却不承受.石渚作为人臣,可称得上既是忠臣又是孝子.

经久不息
不苟言笑

聪明人就会触类旁通,傻人只会遵守〔不知变通〕.法是遵守.遵守法律是错的,这里遵守的是所有定下来的,法律,道德,制度等

钩：通“姰”（读作qú渠）,意思是妇女.
钩有须：妇女生出来的儿子长胡须,说明她体内也有胡须的基因,所以说妇女有胡须.

原文 　　汉元帝宫人①既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之.其中常者,皆行货赂.王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状.后匈奴来和②,求美女于汉帝,帝以明君充行.既召,见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行.----译文 　　汉元帝后宫宫女很多,就让画工描绘下她们的相貌,元帝想找哪个宫女,就翻阅图像召唤.宫女中姿色平庸的,都向画工行贿.王明君容貌姿态非常美丽,但她不肯苟且求画工,画工就把她的容貌画得很难看.后来,匈奴前来和亲,向汉元帝请求赏赐美女,元帝就让王明君充当出行.召见以后,看到她那么美丽,又舍不得了.但是王明君的名字已经送往匈奴,不好中途更改,于是王明君就去了.

不苟出处,就是“不苟的出处”.士君子的言行为什么不随便、不马虎?是因为他们坚守着“穷则独善其身,达则兼善天下”的信条,这信条就是他们做人的根据.
不苟：不随便,不马虎.
出处：词语、典故等的来源和根据.

出自《史记•李将军列传》,意思是李广待士卒宽厚仁慈不苛刻,士兵因为这些原因愿意为李广效命.

其乐融融 枝繁叶茂 行云流水 才思敏捷 出手不凡 一丝不苟 巧夺天工 恍然大悟 视若无睹 战无不胜 心领神会

一丝不苟 画蛇添足 艰苦奋斗
自高自大 全神贯注 赏心悦目
张冠李戴 金碧辉煌 心悦诚服
褒义词：一丝不苟 艰苦奋斗 全神贯注 赏心悦目 金碧辉煌 心悦诚服
贬义词：画蛇添足 自高自大 张冠李戴

这句话主要是讲做为一位君子，言行举止应该是怎么样的。首先，君子不会有不好的念头想法，一旦有想法也是遵循了道的，也就是秉承天人合一，顺应天命（这个我不是很肯定这样翻译，只能说大概意思），君子也不随便乱说话，一旦说话一定是有道理，不讲没道理的话，君子做事不为名为利，而是为义，也就是舍生取义，君子也不做没用的事情或不好的事情，一旦做事，则一定是有包含正义正直的（只能说大概意思）...

褒义词：喜出望外,相濡以沫,活泼可爱,步调从容,聚精会神,丝毫不苟,
贬义词：暴怒无常,翻来覆去,局促不安,厉声呵斥,沾沾自喜,朝三暮四,

论语里的

应该是而且的意思,选A

奶奶虽然年纪很大了,做起事来却一丝不苟.每次都那么认真,有次我看见她在厨房认真的洗着玻璃杯,奶奶那那小心翼翼的举动弄得我忍俊不禁!有一次,奶奶问我,水瓶是不是我打碎的.我说不是.奶奶说不相信,但是我问心无愧,依然说不是我.最后,看见猫咪被烫伤的脚,奶奶才恍然大悟,原来是猫咪把水瓶翻到了.

1、B
2、B
3、A
4、D


1、B（指顾念谦让别人）
2、B（A项的两个“其”都是“他的”。B项的第一个“以”是介词，用；第二个“以”是介词，因为。C项的两个“会”都是“恰巧”。D项的两个“而”都是表顺承关系）
3、A（③④句不能够表现唐震正直忠诚品质。）
4、D（“将至”和唐震拿出“自己”全部金钱募人出战，不合文意。）
【译文】
唐震字景贤，是会稽人，他青年时居住乡里，性情坚定不随便与人交往，有人说出他的过失，他总是很高兴。中进士后他做了小官，有个权贵用短信推荐他，唐震把这短信放进箱子里，后来这个权贵干预朝廷政事，唐震取出短信还给他，封信的标记都没有打开，那个权贵很惭愧。咸淳年间，唐震由大理司直做临安府通判。当时潜说友做京城长官。他仗恃贾似道势力，很傲慢不顺，政事上一概不顾念谦让别人。恰逢临安府有审定的案件将施用刑法，唐震极力争辩这样做的错误，潜说友争论不过，把这件事上奏刑部，刑部最终认为唐震的见解是对的。咸淳六年，江东大旱，朝廷提升唐震主管信州。唐震奏告朝廷减少分批调运的米，免除那里的租赋，命令城市住宅区设立一个官吏，登记那里的户口，劝说富人分出粮谷，让住宅区的官吏主管供应粮谷。州里有个百姓雇牧童放牛，牧童逃走了，牧舍着了火，牧童的父亲诉讼雇主杀了他的儿子投入火中，这个百姓受不了拷打，自己无辜认罪。唐震看了这个案子的公文很怀疑，秘密地寻找那个牧童，在旁边的郡找到了牧童，根据这个又追问牧童的父亲，他回答还像先前一样，唐震让他的儿子出来给他看，这个案件于是公正判决。
咸淳十一年二月，大量元兵攻到信州，都大提举邓益逃离，唐震全部拿出州府中的金钱招募能出战的人奖赏他们。众人畏惧不能作战，元兵登上城墙，众人于是溃散。唐震进入州府里的玉芝堂，他的仆人上前请求他说：“情况很危急了，番江门的敌人军队还未会合，赶快逃出去还能免于灾祸。”唐震斥责说：“城中百姓的性命都关联在我一人身上，我如果听从你的话能够不死，城中百姓死了，我有什么脸面活着呢？”左右的人不敢说话，全都出去了。过了一段时间，元兵进来了，元兵头目拿着公文铺放桌子上，让唐震签署投降，唐震把笔扔到地上，不屈服，于是为此牺牲。