短歌行中最著名的一句（除 月明星稀,乌鹊南飞）

D

A选项“青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”应为“青青子衿悠悠我心.但为君故,沉吟至今.”，其中“矜”应该为“衿”，故排除。B选项“明明如月，何时可缀？忧从中来，不可断绝。”应该为“明明如月，何时可掇，忧从中来，不可断绝。”，其中“缀”应为“掇”，故排除。C选项“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”应为“越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。”，其中的“宴”应为“燕”，故排除。D选项没有错别字，故入选。

表达曹操求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志.
短歌行
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?惟有杜康.
青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.契阔谈宴,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,水不厌深.周公吐哺,天下归心.
【品评】
这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作.全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了自己求贤若渴的感情,表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神.
气韵沉雄,质朴简洁,大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的主要特点.钟嵘《诗品》谓之“曹公古直,甚有悲凉之句”.《短歌行》气魄雄伟,想象丰富,古朴自然,慷慨悲凉,正是这种风格的代表作.

曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了.他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的.

周公吐哺,天下归心
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.“山不厌高,海不厌深”
这二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”.所以陈沆说：“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳.分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高；海不厌水,故能成其深；王者不厌士,故天下归心.”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的.
青青子衿,悠悠我心.
这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子,表示对贤才的思念之深切.

是“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味”这句.
“拟把疏狂图一醉”,写他的打算.他已经深深体会到了“春愁”的深沉,单靠自身的力量是难以排遣的,所以他要借酒浇愁.词人说得很清楚,目的是“图一醉”.为了追求这“一醉”,他“疏狂”,不拘形迹,只要醉了就行.不仅要痛饮,还要“对酒当歌”,借放声高歌来抒发他的愁怀.但结果却是“强乐还无味”,他并没有抑制住“春愁”.故作欢乐而“无味”,更说明“春愁”的缠绵执着.

这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业.　　后也用来指及时行乐.

（1）D
（2）D

短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止
忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下我.

用了“周公吐哺”的典故.
意旨：表示自己像周公一样殷情地接待人才,使天下的人才都心悦诚服地归顺.
“周公吐哺,天下归心”的意思是：我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺于我!
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.

曹操《短歌行》(1）隐约曲折的表达方式.（2）引用《诗经》成句,巧妙表达自己的愿望.（3）运用比兴手法,形象生动,含蓄深沉.(4)表达方式上看属于抒情诗.这是一首出色的政治抒情诗,表达方式委婉曲折感叹人生短暂和表达渴求贤才的忧思.

这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令.
　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）,按照诗意分为四节来读.
　　“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧,唯有杜康.”
　　在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了.那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了. “对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同.这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业.又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的.在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称）.“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”.由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情；反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也.‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣.”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国.与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的.
　　“青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.”
　　这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?）曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了.他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法.同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用.
　　“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝.越陌度阡,枉用相存.契阔谈?,心念旧恩.”
　　这八句是对以上十六句的强调和照应.以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼.倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏.前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句.表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度.再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的.那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽；然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来.天上的明月常在运行,不会停止（“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取,采取.何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样,我的求贤之思也是不会断绝的.说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待.关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用.
　　“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心.”
　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意.清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句,喻客子无所依托.”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了本诗的主题.“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”.借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳.分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高；海不厌水,故能成其深；王者不厌士,故天下归心.”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的.
　　总起来说,《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的.在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的.同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 jl5708 | 2009-10-20 2279 272 相关问题

应念四声“wèi”,在此句中是介词,意思为“因为”、“由于”.整句“但为君故,沉吟至今”的意思是“只是因为您的缘故,让我沉思苦等到如今”.是曹操求贤若渴的内心强烈反映.

这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令.
诗歌赏析
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）,我们现在按照诗意分为四节来读.
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧,唯有杜康.”

译文:
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.
只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我.

如果只是招贤纳才,那么“青青子衿,悠悠我心”就好.但是加上对建功立业的渴望,那还是“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心”表达得更强烈、直白.

您好简评《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》.这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了.但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”.我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点.《短歌行》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了.现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》.所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首. 这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令. 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）,我们现在按照诗意分为四节来读. 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,幽思难忘.何以解忧,唯有杜康. 在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了.那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了. “对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同.这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业.又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的.在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称）.“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”.由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情；反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也.‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣.”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国.与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的. 青青子衿,悠悠我心.但为君故,沈吟至今.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?）曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了.他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法.同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用. 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝.越陌度阡,枉用相存.契阔谈,心念旧恩. 这八句是对以上十六句的强调和照应.以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼.倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏.前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句.表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度.再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的.那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽；然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来.天上的明月常在运行,不会停止（“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思）；同样,我的求贤之思也是不会断绝的.说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待.关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用. 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心. “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意.清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句,喻客子无所依托.”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了本诗的主题.“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”.所以陈沆说：“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳.分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高；海不厌水,故能成其深；王者不厌士,故天下归心.”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的. 总起来说,《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的.在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的.同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定.x0d

1年前

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短歌行：
全诗三十二句,分四节,每八句一节.
第一节抒写曹操人生苦短的忧叹.
第二节抒写曹操对贤才的渴求.
第三节抒写曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜.
第四节抒写曹操对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负.
言志与抒情相结合.诗歌抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿.言志的同时也抒发了曹操的感情：有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士,天下贤才定会归附自己的自信之情.曹操把这些复杂的感情,通过似断似续,低廻沉郁的笔调表现了出来.
总的说来,这首诗虽然充满了深沉的忧叹,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量.
龟虽寿：
这是一首富于哲理的诗,是曹操晚年写成的,阐述了曹操的人生态度.诗中的哲理来自曹操对生活的真切体验,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合.诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句,笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌.全诗的韵调跌宕起伏,开头四句娓娓说理, “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着.而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上.而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感.全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神.人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见曹操对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了曹操不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情.
《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神.这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点.这一特点曾经激励过无数的仁人志士,在“治国平天下”的事业中,奋发有为,即使到了暮年,“犹冀有新功”.《龟虽寿》表现的正是这种思想感情,因此自古迄今,引起了许多人的共鸣.
《龟虽寿》是一首抒情诗,但是它和一般的抒情诗不同.一般的抒情诗都重在抒发感情,而这首诗却明显地具有哲理的内容,做到了感情和哲理互相交融,使哲理寓于形象当中,因此我们读这首诗的时候,既能被诗情所激动,也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理.这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因.

白日何短短,百年苦易满.

都是经过处理过的文章,要是用古言文的话,我们根本不懂,这都是专家的意思,至于?三国演义?中的“皎皎如月,何时可辍?”“无枝可依”是为了突出他的高明,让人有种文绉绉的,有品味的.

面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
对酒当歌,人生几何?
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
譬如朝露,去日苦多.
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
慨当以慷,忧思难忘.
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
何以解忧?难有杜康.
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
青青子衿,悠悠我心.
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
但为君故,沉吟至今.
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
明明如月,何时可辍?
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
忧从中来,不可断绝.
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
越陌度阡,枉用相存.
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
契阔谈讌,心念旧恩.
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
绕树三匝,何枝可依?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
山不厌高,水不厌深.
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.
周公吐哺,天下归心

　　短歌行　　对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.　　慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?惟有杜康.　　青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.　　呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.　　明明如月,何时可辍?忧从中来...

白描 对大自然的赞美

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。面对美酒应该高歌，人生短促日月如 梭。（对酒当歌，...

1．C
2．诗中虽包含了诗人对贤才的渴慕之情，但“怜才”并不是这首诗的主旨。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了诗人求贤若渴的感情，表现出诗人统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。

第一层：“对酒当歌.唯有杜康” 感叹人生
第二层：“青青子衿.鼓瑟吹笙” 思念贤才
第三层：“明明如月.心念旧恩” 渴盼贤才
第四层：“月明星稀.天下归心” 诚心纳士

行,xíng ,乐府和古诗的一种体裁.如汉乐府有长歌行、短歌行,魏晋古诗有燕歌行、从军行.

曹操 短歌行
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,幽思难忘.
何以解忧?唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈讌,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,水不厌深.
周公吐哺,天下归心.
（“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思

曹操的《短歌行》用（沉稳顿挫）的语言,表达了（诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志）.

氓很简单,基本不会考.
短歌行：青青子衿,悠悠我心;山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心.
归园田居：羁鸟恋旧林,池鱼思故渊,开荒南野际,守拙归园田；嗳嗳远人村,依依墟里烟；还有最后一段很重要.
山居秋暝：明月松间照,清泉石上流.
蜀道难：蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜.
梦游天姥吟留别：世间行乐亦如此,古来万事东流水.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
将进酒：君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.
兵车行：或从十五北防河,便至四十西营田.去时里正与裹头,归来头白还(hái)戍边.边庭流血成海水,武皇开边意未已.君不见青海头,古来白骨无人收.（这个我不是很确定）
登高：无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
锦瑟：沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
念奴娇：大江东去,浪淘尽,千古风流人物.江山如画,一时多少豪杰.人间如梦,一尊还酹江月.
鹊桥仙：金风玉露一相逢,便胜却人间无数.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
声声慢：雁过也,正伤心,却是旧时相识.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!
过华清官：一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.
永遇乐：千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.（这首词感觉都是重点呵）
虞美人：小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.问君能有几多愁,恰是一江春水向东流.
雨霖铃：多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说!
师说：师者,所以传道、受业、解惑也.授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.闻道有先后,术业有专攻.
逍遥游：鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.置杯焉则胶,水浅而舟大也.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然；适百 里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮.小知不及大知,小年不及大年.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼 若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南 ,且适南冥也.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故 曰：至人无己,神人无功,圣人无名.（我不知道节选的哪）
前赤壁赋：举酒属客.纵一苇之所如.凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风.舞幽壑之潜蛟.泣孤舟之嫠妇.山川相缪,郁乎苍苍.侣鱼虾而友麋鹿.
这些都马马虎虎了,记得不是特别清楚.

用典故和比兴的手法,来达到寓理于情,以情感人的目的.诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿.

曹操为一代枭雄当有此心胸 短短两句表达了作者无比的豪迈远大的抱负也透露了作者对人生短暂的感叹

1．C
2．同意.这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作.全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了自己求贤若渴的感情,表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神.（言之有理即可）

短 歌 行典故（诗经《郑风·子矜》,《小雅·鹿鸣》,周公辅政.
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
对酒当歌,人生几何?
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
譬如朝露,去日苦多.
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
慨当以慷,忧思难忘.
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
何以解忧?难有杜康.
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
青青子衿,悠悠我心.
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
但为君故,沉吟至今.
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
明明如月,何时可辍?
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
忧从中来,不可断绝.
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
越陌度阡,枉用相存.
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
契阔谈讌,心念旧恩.
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
绕树三匝,何枝可依?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
山不厌高,水不厌深.
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.
周公吐哺,天下归心
《诗经》里《子矜》,《鹿鸣》二诗的成句,把年轻妇女等候情人的歌变成创业志士思慕贤才之辞,通过观宴嘉宾得歌辞,表达出招纳人才的迫切心情.全篇围绕“忧思”两字言志抒情,开头两句是引起“忧思”的缘由,结尾两句表达根除“忧思”的愿望.“明明如月”四句,谐音求贤不得而忧虑,立意深远.“月明星稀”四句,以乌鹊夜飞笔与贤士在动乱的社会中托身无所,十分贴切.

您好!
荷塘月色 故都的秋 囚绿记 氓 采薇 离骚 孔雀东南飞 涉江采芙蓉 短歌行 归圆田居 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记,都是高中人教版语文教材里面特别得注意文学常识、一词多义及古今异义、通假字、词类活用现象.

答案：青青子衿,悠悠我心
出处的这两首诗分别为：
《诗经 子矜》
青青子衿,悠悠我心.
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思.
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮.
一日不见,如三月兮.
《短歌行 魏 曹操》
对酒当歌.人生几何.譬如朝露.去日苦多.
慨当以慷.忧思难忘.何以解忧.唯有杜康.
青青子衿.悠悠我心.但为君故.沉吟至今.
呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙.
明明如月.何时可掇.忧从中来.不可断绝.
越陌度阡.枉用相存.契阔谈宴.心念旧恩.
月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依.
山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心.
前一首《诗经 子矜》为写相思之情：青青的是你衣襟 ,悠悠的是我芳心 .
后一首《短歌行》为写求才之切：青青的是你衣襟 悠悠的是我的心.
希望楼主满意.
参考资料：加为最佳,举手之劳而已.

对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止
忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.

短歌行：
全诗三十二句,分四节,每八句一节.
第一节抒写曹操人生苦短的忧叹.
第二节抒写曹操对贤才的渴求.
第三节抒写曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜.
第四节抒写曹操对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负.
言志与抒情相结合.诗歌抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿.言志的同时也抒发了曹操的感情：有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士,天下贤才定会归附自己的自信之情.曹操把这些复杂的感情,通过似断似续,低廻沉郁的笔调表现了出来.
总的说来,这首诗虽然充满了深沉的忧叹,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量.
龟虽寿：
这是一首富于哲理的诗,是曹操晚年写成的,阐述了曹操的人生态度.诗中的哲理来自曹操对生活的真切体验,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合.诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句,笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌.全诗的韵调跌宕起伏,开头四句娓娓说理, “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着.而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上.而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感.全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神.人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见曹操对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了曹操不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情.
《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神.这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点.这一特点曾经激励过无数的仁人志士,在“治国平天下”的事业中,奋发有为,即使到了暮年,“犹冀有新功”.《龟虽寿》表现的正是这种思想感情,因此自古迄今,引起了许多人的共鸣.
《龟虽寿》是一首抒情诗,但是它和一般的抒情诗不同.一般的抒情诗都重在抒发感情,而这首诗却明显地具有哲理的内容,做到了感情和哲理互相交融,使哲理寓于形象当中,因此我们读这首诗的时候,既能被诗情所激动,也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理.这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因.

全文应该是:
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.契阔谈讌,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.
语译：饮酒作乐要尽情欢歌,人生能有多久?像晨露见阳光就乾没,逝去的时日苦於太多.心情振奋而激昂慷慨,忧思难忘啊久占心窝.烦闷的忧思怎样解脱?唯有狂饮美酒强作乐.「穿著青领服饰的贤才,长久地牵挂著我的心.」只是为思念你的缘故,我低声吟咏此诗直到如今.「鹿群於荒野呦呦共鸣,悠然而自得聚食艾蒿.尊贵的客人光临舍下,我奏瑟吹笙热情欢迎.」高空悬挂的那轮明月,何时才能将你摘取啊?我心中压抑著的忧思,不能断绝不思.翻山越岭远道来的宾客,有劳尊驾专程来探望我.久别重逢共饮宴叙谈,回忆往日情谊似长河.明月灿烂星星微烁,眼望乌鹊向南飞去.绕树盘旋一圈又一圈,没有枝头可作为依托.堆积土石山岭拔天高,汇集细流海水深难测.像周公那样礼待贤士,天下人心都会归附於我.

是读行xíng ,乐府和古诗的一种体裁.如汉乐府有长歌行、短歌行,魏晋古诗有燕歌行、从军行.我的回答希望可以帮到你朋友.

LZ,我跟你说那,其实,你就知道.
曹操《短歌行》
对酒当歌,人生几何?
　　譬如朝露,去日苦多.
　　慨当以慷,忧思难忘.
　　何以解忧?唯有杜康.
　　青青子衿,悠悠我心.
　　但为君故,沉吟至今.
　　呦呦鹿鸣,食野之苹.
　　我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
　　明明如月,何时可掇?
　　忧从中来,不可断绝.
　　越陌度阡,枉用相存.
　　契阔谈讌,心念旧恩.
　　月明星稀,乌鹊南飞.
　　绕树三匝,何枝可依?
　　山不厌高,海不厌深.
　　周公吐哺,天下归心.
观沧海
　　曹操（东汉）
　　东临碣石,以观沧海.
　　水何澹澹,山岛竦峙.
　　树木丛生,百草丰茂.
　　秋风萧瑟,洪波涌起.
　　日月之行,若出其中；
　　星汉灿烂,若出其里.
　　幸甚至哉,歌以咏志
《龟虽寿》
　　曹操
　　神龟虽寿,犹有竟时.
　　腾蛇乘雾,终为土灰.
　　老骥伏枥,志在千里.
　　烈士暮年,壮心不已.
　　盈缩之期,不但在天.
　　养怡之福,可得永年.
　　幸甚至哉,歌以咏志.

对酒当歌，人生几何？　譬如朝露，去日苦多。 一忧人生苦短，二忧大业难成。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 三忧人才难得，四忧知己难寻。
　　越陌度阡（qiān），枉用相存。表明要招揽天下贤才之志
契阔谈讌（yàn），心念旧恩。　表明要忠君为国之志
山不厌高，海不厌深。表明要修身立德之志
周公吐哺，天下归心。表明成就贤名、建立功业之志。

曹操《短歌行》
对酒当歌,人生几何?
　　 譬如朝露,去日苦多.
　 　慨当以慷,忧思难忘.
　 　何以解忧? 唯有杜康.
　　 青青子衿,悠悠我心.
　　 但为君故,沉吟至今. 　
　 呦呦鹿鸣,食野之苹.
　　 我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 　
　 明明如月,何时可掇? 　
　 忧从中来,不可断绝.
　　 越陌度阡,枉用相存.
　 　 契阔谈宴,心念旧恩.
　　 月明星稀,乌鹊南飞.
　　 绕树三匝,何枝可依?
　　 山不厌高,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.
"Cao cao "short '
Shenzhen, life geometry? Such as the morning dew, forgotten more than bitter. 4 when to hundreds, and unforgettable. Why melancholy? Only has the dukang liquor. Qing qing similar to the son, remote in my heart. But for you so, thoughtfully today. YouYou LuMing, food of wild Ping. I have a guest, lyres blow sheng. Clearly like month, when will it be Duo? Sorrow from which to, do not cut off. More specifically Qian degrees, waste with phase in existence. Most broadly about feast, Capricorn heart grace. Bright, and uri magpie fly south. Three circles around the tree, HeZhi can depend on? For high mountains, deep sea them. Zhou offer vomit, in the citizens.

涉江采芙蓉
（无名氏）
涉江采芙蓉,兰泽多芳草.
采之欲遗谁?所思在远道.
还顾望旧乡,长路漫浩浩.
同心而离居,忧伤以终老!
赋得涉江采芙蓉 孔德绍
莲舟泛锦碛,极目眺江干.
沿流渡楫易,逆浪取花难.
有雾疑川广,无风见水宽.
朝来采摘倦,讵得久盘桓.
拟涉江采芙蓉诗 陆机
上山采琼蕊.穹谷饶芳兰.
采采不盈掬.悠悠怀所欢.
故乡一何旷.山川阻且难.
沈思钟万里.踯躅独吟叹.
归园田居 其一 陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山.
误落尘网中,一去十三年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
开荒南野际,抱拙归园田.
方宅十馀亩,草屋八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有馀闲.
久在樊笼里,复得返自然.
归园田居 其二 陶渊明
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.
白日掩荆扉,虚室绝尘想.
时复墟曲中,披草共来往.
相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.
常恐霜霰至,零落同草莽.
归园田居 其三 陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
归园田居 其四 陶渊明
久去山泽游,浪莽林野娱.
试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘陇间,依依昔人居.
井灶有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如?
薪者向我言∶“死殁无复馀”.
“一世异朝市”,此语真不虚!
人生似幻化,终当归空无
归园田居 其五 陶渊明
怅恨独策还,崎岖历榛曲.
山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,双鸡招近局.
日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.
何以解忧,唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇.
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈宴,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.
另21首:http://www.***.com/search.asp?TT=短歌行&RR=2&page=1
兰亭集序
永和(1)九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭,修禊(xì)(3)事也.群贤(4)毕至,少长(zhǎng)(5)咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞(shāng)曲水(6),列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(7)怀,足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世(8).或取诸怀抱,晤言（9）一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外（10）.虽趣舍（11）万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾（zeng一声）不知老之将至（12）；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀；况修短随化,终期于尽.古人云,“死生亦大矣.（13）岂不痛哉!”
每览昔人兴感之由,若合一契（14）,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不能喻之于怀.固知一死生（15）为虚诞,齐彭殇(shāng)（16）为妄作.后之视今,亦由今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
赤壁赋http://baike.baidu.com/view/91891.htm
《前赤壁赋》
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟,举匏尊以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
《后赤壁赋》
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋.二客从予过黄泥之坂.霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答.
已而叹曰：“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈.顾安所得酒乎?”归而谋诸妇.妇曰：“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需.”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下.江流有声,断岸千尺；山高月小,水落石出.曾日月之几何,而江山不可复识矣.予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫.盖二客不能从焉.划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌.予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也.反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉.
时夜将半,四顾寂寥.适有孤鹤,横江东来.翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也.须臾客去,予亦就睡.梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答.“呜呼!噫嘻!我知之矣.畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤.开户视之,不见其处.

若是句子那应该是“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.”

短 歌 行 原文对比逐句翻译:
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
对酒当歌,人生几何?
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
譬如朝露,去日苦多.
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
慨当以慷,忧思难忘.
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
何以解忧?难有杜康.
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
青青子衿,悠悠我心.
正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
但为君故,沉吟至今.
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
明明如月,何时可辍?
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
忧从中来,不可断绝.
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
越陌度阡,枉用相存.
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
契阔谈讌,心念旧恩.
明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
绕树三匝,何枝可依?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
山不厌高,水不厌深.
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.
周公吐哺,天下归心

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
　月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.

青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.

比喻 对偶 引用