迢迢牵牛星和嫦娥的原文,不要译文,帮帮忙吧,只有一小时8：10到9:10

"迢迢牵牛星"以星指牛郞.

是比兴.
全诗描绘了情景交融的艺术境界,这主要得力于比兴手法的运用.全诗通篇使用了比兴手法.全诗写牛郎织女的传说,却把现实生活中游子思妇的离别情感也融进去.每一句都不涉及自己的情事,其实处处都是写自己的感受.

译文
　　（看那）遥远的牵牛星,明亮的织女星.（织女）伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机（织着布）,发出札札的织布声.一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落.这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈

皎皎河汉女 札札弄机杼 泣涕零如雨 相去复几许 盈盈一水间 飞星传恨 银汉迢迢暗度 柔情似水 佳期如梦 又岂在朝朝暮暮

无

“盈盈”是形容银河水清且浅的样子，“脉脉”是形容织女与牛郎含情对视的样子。这两个叠音词，一个描绘了银河的外在情景，一个抒发了织女与牛郎的真挚感受，读起来有强烈的音乐美，鲜明生动地描述了男女主人公牛郎与织女人物形象。（意思对即可）

这首诗选自《古诗十九首》.南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首,题为《古诗》.这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间,作者多属于中下层文人,反映的主要是中下层文人的生活和思想感情.内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀 , 一类写游子思妇别离相思之苦.具体而言,离情别绪、人生的失意和无常之感,是《古诗十九首》的基本情感内容.因此后人往往将它看作一个整体,又由于它们共有十九首诗,故用《古诗十九首》来命名.
这首诗叙述的是牛郎织女的故事.题目为《迢迢牵牛星》,但本诗的主人公并不是牛郎而是织女.织女的形象源于民间传说.在人们的心目中,织女是勤劳、美丽、多情的化身.本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面.
诗篇开头,由牵牛星引出河汉女,“纤纤擢素手,札札弄机杼”引出织女织作的场面,但这并不是本诗叙写的重点,“终日不成章,泣涕零如雨”句承上启下进行过渡,一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前,与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见,天河水清且浅,两岸相距并不遥远,却无人给他们搭上一座小桥让二人相会,织女只能默默凝视,欲语不能,盈盈粉泪,柔肠寸断.这真是“凄凄惨惨戚戚”,让读者感慨哀叹,唏嘘不已.
这首诗之所以流传久远,还在于它深刻的内涵,诗句表面是写织女相思牛郎的事,而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪.《古诗十九首》的离情别绪,表现为思乡和怀人.有游子深切的思乡情怀,思妇的闺思和愁怨.天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说,是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠,触动她们满腔的离愁别绪.本诗明写神话故事,暗写现实生活,以委婉曲折的手法,抒发闺妇的感伤情怀.

由远到近,突出牛郎织女的彼此思念,增添了伤感,表达了世间痴男怨女的哀思之情

迢迢牵牛星,
皎皎河汉女,
纤纤擢素手,
札札弄机杼.
终日不成章,
泣涕零如雨.
河汉清而浅,
相去复几许?
盈盈一水间,
脉脉不得语.
就是「脉脉不得语」

黄鹤楼 崔颢
晴川历历汉阳树[①],芳草萋萋鹦鹉洲[②].
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人
元·王挥《过沙沟店》
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

牛郎 织女 肯定没错

迢迢①
牵牛星,皎皎②
河汉女.




纤纤擢③
素手,札札④
弄机杼.




终日不成章⑤
,泣涕零⑥
如雨.




河汉清且浅,相去复几许⑦
?




盈盈一水间⑧
,脉脉⑨
不得语.

皎皎河汉女 举杯消愁愁更愁 学而不思则罔  乾坤日夜浮 晨兴理荒秽 燕然未勒归无计 柳暗花明又一村 稻花香里说丰年 宫阙万间都做了土 毅魄归来日

呵呵,不能改啊!
美感,懂么?
韵律?
[以下是详细分析]
`
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
关于牛郎织女的故事,人们太熟悉,以至在读这两句诗的时候,全部的注意力很容易都落在“牵牛星”上,于是“河汉女”一词几乎在瞬间就被自动翻译成了“织女星”.这种思维“自动”造成认识上的盲点,任其存在,就会形成对此诗最初的隔膜.此时,应该反思一下,“河汉女”一词“全等于”“织女星”一词吗?
可以明确,在此诗中,上面提到的“全等”不能成立.诗歌常识告诉我们,诗歌的语言是唯美的追求,在篇幅极其短小的文本内,为达成同一相对具体的表达目的,通常不会有两可的选择.作者弃“织女星”而取“河汉女”,也必然符合诗歌唯美追求的规律.那么,这样的取舍有什么好处呢?
不妨用“替换”的方法来分析一下.如果原诗写成“迢迢牵牛星,皎皎织女星”,你会有什么不同的感受呢?一个有着古诗词审美修养的人会立刻感到不适,因为这种改变破坏了“诗美”.对仗的工稳被打破了,流转的音韵一下子变得呆板.可能你会认可这样的分析,因为有同感：一个“星”字的重复显得不合适宜,简直在搞破坏.但如果把审美传统可能带来的偏见考虑在内,那么疑惑依然存在：一定要对偶才美吗?现代诗歌就不强求对偶,同样能给人节奏感,同样美好.是的,且不说现代诗歌,就是古诗也决不是偏执于对偶.比如我们知道的《江南》：
江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
看上去,“迢迢牵牛星,皎皎织女星”之中我们所反对的东西恰恰创造、支撑着《江南》的美.
这迫使我们搬出另一原则：整体大于局部.美是多项因素的综合.我们正探讨的诗歌的首句不是“自足”的,就像任何一首诗歌的其中任何一句一样,必须服从于、服务于全诗的整体目标.我们有个不好的习惯,常常孤立地记取所谓名句,并以为它们就是全部.有必要强调一下,应该以最开阔的眼光看待哪怕是一首最短的诗,当然包括诗中的每一处“用字”.
而常识的作用也能帮我们提高鉴赏力,甚至完全不需要刚才所阐述的理论,我们就能看到“用字”不妥带来的严重危机.古代诗歌节奏的形成,需要倚重“押韵”.如果“河汉女”变成“织女星”,统一的韵脚就成了“跛脚”,这就与最初的艺术追求背道而驰了.
又或者,“跛脚”的问题是个“伪问题”,因为其后几句韵脚处的“用字”完全可以见机选择而由“星”来统率,既定“星”为首二句韵脚处字后,为了避免有伤诗美的音节重复,似乎又可以把“牵牛星”更改为“牵牛郎”或者别的.但如果你吟颂几遍“迢迢牵牛郎,皎皎织女星”,就会感到新的不协调处.其中的浅显原因应该不难分析出来（如果感到别扭就一定能做到这一点）.
需要指明的是,“牵牛星”既然出现在全诗的开篇,天生就承担着一项关键任务：让诗歌的原因成为诗歌的结果.换句话说就是,“牵牛星”有着双重身份,并且自己是这双重身份将得以顺利转换的媒介——自己是自己的媒介.它首先是一颗星,之后,或者同时,它（才）成为人的形象,哪怕属于神话世界.总之,处在这一位置的对象不能首先是人的形象,但它又必须立刻成为人的形象,以造成“诗歌生命”的成长.因此,第一句中必须有“星”字,这是“诞生”的标志.随即,我们会很清楚地看到,一切力量都汇聚过来,延续这种成长.你看,第二句中的对应处便天然地取用了“河汉女”一词,这不容更改,因为不是一种偶然.正是因为前面所说的“生命”的不可遏抑的成长,这里必然出现“女”这一面容清晰的人的形象,这一形象的长成反过来又使得那个“它”更加不可逆转地“立刻成为人的形象”.于此,我们已经见识到了经典诗歌内在的“生命意志”.
这种意志虽然渺远（迢迢）但是灿烂（皎皎）,第一句绵软的音调使第二句的声响显得更加铿锵有力,这是坚定的表达.然而这看起来借助了“互文”修辞的二重奏中,深潜着另外一种主题表达.它的存在,将赋予全诗的生命以完美和永恒.
问题的关键落在了“河汉”二字上.“河”,本义指黄河；“汉”本义指汉水.两者在古代是实足的自然的险阻,因此可以用“河汉”比喻“阻隔”.这样,以“河汉”指代“银河”,使得前文所说“诗歌生命”的成长,一下子就到达了丰富的境界.不妨想来,“河汉女”给人这样一种印象：一个女子在水边；或者,一个在水边的女子；或者,一个被水阻隔着的女子.总之是那样一个鲜明女子的形象出现了,“被阻隔”成了她此后的生命表征,而表征背后的复杂情感,才是屡次提及的“诗歌生命”的支柱.
于是,这个“被阻隔”的女子的生命活动状态长久地引人瞩目.被这瞩目所推动,诗歌由开篇两句的描写转入叙事：“纤纤擢素手,札扎弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.”情节很简单,好象没有力量——被河汉阻隔的女子终日织布不成而泣下.但是新的东西出现了,我们将发现更多的美.
这段叙事出现得很自然.好象平常生活中发生了一件平常的事,事先没人和你打招呼,发生时也好象没有大的波浪,等到有所觉察时,事情已经结束了.平稳本来是叙事的一种追求,在不动声色之中完成的情节,更有长远的感染力.但如果我们作出“不动声色”的评价竟然是因为我们感觉迟钝的缘故的话,那可会造成更大的“隔膜”.
此处叙事紧跟描写而来.它既然从描写中生成,随后仍将钟情于描写.两者结合得天衣无缝.但如果我们像最初一样注意起“盲点”问题,给“用字”以充分的注意,马上就会发现,在从描写转向叙事时,像标杆一样的这几个词起了极大的作用,它们贯穿成一条线：迢迢——皎皎——纤纤——札扎.它们是叠音词,具有某种同一性——虽然前三个是形容词,后一个是象声词.音律的美感会遮蔽表达方式参差的突兀.为此,不惜颠倒语序,将叠音词前置,绘其形色,摹其声响,而作叙事表达的“排头兵”——动词“擢”与“弄”——隐没到了句中.如果一任感觉迟钝,就不会见识到这平稳、自然的叙事原来也是生动而有质感的描写.
叙事与描写的紧密结合创造了诗歌的内在节奏.回忆比较一下,我们会发现,就像“河汉女”“这一形象的长成反过来使得那个‘它’更加不可逆转地‘立刻成为人的形象’”、从而使得“诗歌生命”出现生长一样,“纤纤”“札扎”所率领的描写/叙事使“河汉女”这一形象拥有了“织布”这一行为所赋予的社会性而真正成为活的人、从而使得“诗歌生命”继续生长（此处也可见出不取用“织女星”一词的积极意义）.这一回,在“被阻隔”的背景下,我们看到了生命意志的行为选择,行动便是活力,“被阻隔”之下的活力尤其引人注目.
`
`还有一种节奏在此时形成.我们前面说到“第一句绵软的音律使第二句的声响显得更加铿锵有力”,其中存在“柔软—坚硬”的过渡.这种过渡再次出现：纤纤素手—札扎机杼,依然给人“柔软—坚硬”的参差感.但是,有所不同的是：前面一组中,“柔软”是无力、无助,“坚硬”是光明、坚定；后面一组中,“柔软”是柔美、和谐,“坚硬”是声响、杂乱.正是这样的不同真实地表达出了生命成长的普遍困境.接下来我们将看到,已经被强化的节奏所挟裹出来的“坚硬”的声响,终于凿开了深深隐藏的情感之泉——让语流自然前淌,不再借重叠音词的帮助了：
终日不成章,泣涕零如雨.
我们刚刚表达过对此诗句的理“情节很简单,好象没有力量——被河汉阻隔的女子终日织布不成而泣下.”如果情节的成立果真只依靠这里的一个“而”字,如果去感受它的力量时还不知道要从整体着眼,那么这两句诗的确不过如此.但如果这样理解的情节是片面的,不大妥帖的,那么就不能急着下结论.
通常看来,“终日不成章”而“泣涕零如雨”,前因后果很分明,然而还有两种可能：前果后因或者两者并列为某“前因”之“后果”.问题好象被弄得很复杂了,所以先明确一下,即诗歌本身具有多义性.这里,令人感兴趣的是第三种可能.因为第一种理解容易使人的注意力聚焦在“因为织不成布而哭”这一层意义上,要靠近“诗歌生命”的核心,还得由此上溯,追问“为什么织不成布”,但这样就算溯及本质,已经显得隔膜.而第二种可能,从逻辑上看是成立的,但表达的重点显然不在内在情感而被错呈给了功利,这就远离了“诗歌生命”的核心.如果按照第三种可能来理解,则必须直接呈示原因.何以织不成布?何以如此痛哭?原因在于前述“被阻隔”者的信念、意志、情感与“阻隔者”的坚硬、杂乱、空漠对峙而造成的生命表现的无力无助无可奈何.诗歌的表达似乎已到了可以爆发的时候.
正因为无力无助无可奈何,所以可哀可怨甚至可恨.而怨恨的对象当然是开篇就呈现的“河汉”.于是我们看到,在各层次节奏的控制下,“河汉”的意象重复出现了.重复是为了生长出新的意义.这时的“河汉”和最初的所指并不相同,它“清且浅”（想来已是“泪雨”所汇）,看起来也不宽（相去复几许?）.这真是我们强调了多次的阻隔吗?它让理所当然的恨突然之间消失得无影无踪.毫无疑问,这是意象中的意象,是“诗歌生命”在“阻隔”前的新的成长——“那阻隔又有多大?”可是这样的清醒只会让哀怨者更加哀怨,不平者更加不平.可是谁帮得了谁：
“盈盈一水间,脉脉不得语.”
这是怎样的一种情感?是否苦极了反而会觉得甜?永远地被那汇入了清泪的河汉所阻隔的女子,竟然觉得那河汉清澈无比——但终究还是连一句话也依然不能向对岸的人说——但想不到当下的“凝视”竟然被一个诗人/一首诗定格为永恒.这是黑暗还是光明?是残忍还是仁厚?是痛苦还是甜蜜?是屈辱还是荣耀?
必须承认的是,最后出现的两个叠音词,尚给人一种温柔的感觉.也许,这是“诗歌生命”成长的胜利证明,感动所在：它一直活在那里,你靠近它,还会感到温热.本来,对于爱的追求,对于美好人生的渴望,即使如时间与空间的对峙一样,永远没有结果,也并不就销蚀其本身的价值.比如,那水边女子的“泣涕之雨”,已经越过了一千多年,一直下到了我们的心里.

据《诗韵》：
女、杼、许、语,上声六语韵；雨,上声七＊韵（字打不出,不碍事,这几个韵部基本上可以通用）.

迢迢牵牛星 一首诗十句话中有六句运用了叠词,“迢迢”“皎皎”是形容（ 遥远明亮）,“纤纤”描写（ 素手）,“扎扎”是（机杼之声 ）,“盈盈”形容（水之清浅 ）,“脉脉”描写（眼神 ）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 中“杨花落尽子规啼”,这句话写杨花落尽,子规啼叫,诗人取这两种景物加以描写的作用是什么?
杨花落尽子规啼
起句用笔奇巧,写景中暗寓节令.杨花漫天飞舞,飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”,鸣声凄厉.景物的描写,渲染并烘托了暮春的特定节令和环境,也象徵着飘零之感和离别之痛.融情入景,天衣无缝!
抒发了一片真挚的友情,一颗赤诚的心.

　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
　　纤纤擢素手,札札弄机杼.
　　终日不成章,泣涕零如雨.
　　河汉清且浅,相去复几许?
　　盈盈一水间,脉脉不得语.
　　这首诗选自《古诗十九首》.南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首,题为《古诗》.这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间,作者多属于中下层文人,反映的主要是中下层文人的生活和思想感情.内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀 ,一类写游子思妇别离相思之苦.具体而言,离情别绪、人生的失意和无常之感,是《古诗十九首》的基本情感内容.因此后人往往将它看作一个整体,又由于它们共有十九首诗,故用《古诗十九首》来命名.
　　这首诗叙述的是牛郎织女的故事.题目为《迢迢牵牛星》,但本诗的主人公并不是牛郎而是织女.织女的形象源于民间传说.在人们的心目中,织女是勤劳、美丽、多情的化身.本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面.
　　诗篇开头,由牵牛星引出河汉女,“纤纤擢素手,札札弄机杼”引出织女织作的场面,但这并不是本诗叙写的重点,“终日不成章,泣涕零如雨”句承上启下进行过渡,一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前,与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见,天河水清且浅,两岸相距并不遥远,却无人给他们搭上一座小桥让二人相会,织女只能默默凝视,欲语不能,盈盈粉泪,柔肠寸断.这真是“凄凄惨惨戚戚”,让读者感慨哀叹,唏嘘不已.
　　这首诗之所以流传久远,还在于它深刻的内涵,诗句表面是写织女相思牛郎的事,而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪.《古诗十九首》的离情别绪,表现为思乡和怀人.有游子深切的思乡情怀,思妇的闺思和愁怨.天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说,是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠,触动她们满腔的离愁别绪.本诗明写神话故事,暗写现实生活,以委婉曲折的手法,抒发闺妇的感伤情怀.
　　除此之外,这首诗还得力于它高超的写作技巧：
　　1.大量使用叠字,对人物进行刻画,增强了诗句的形象性和音乐性.“ _______________ ”：突出织女星的光辉,使人联想到织女娇艳的容颜.“ _______________ ”：极言手的细长秀美,使人联想到她温柔的体态和气质；“ ______________ ”：织布的声音,使人联想到织女娴熟的织技.“ ________________ ”写银河水的清澈；“ ______________ ”：蕴含织女情感的丰富与专一.总之,这些叠字或描绘景物,或刻画形象,或叙述情境,无不生动传神,既增强了诗句的节奏感和音乐感,又自然贴切地传达出了人物内心的情感.
　　2.言有尽而意无穷.本诗遣词用语非常明白,“平平道出,且无用工字面,若秀才对朋友说家常话.”语言浅近自然,却又极为精炼准确,传神达意,韵味隽永.
　　3.质朴自然,没有雕琢的痕迹.它的写境用语好像信手拈来,没有错彩镂金式的加工,而是出水芙蓉般的清新自然.
　　4.本诗描绘了情景交融的艺术境界,这主要得力于比兴手法的运用.全诗通篇使用了比兴手法.全诗写牛郎织女的传说,却把现实生活中游子思妇的离别情感也融进去.每一句都不涉及自己的情事,其实处处都是写自己的感受.
　　《迢迢牵牛星》这首诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一,才使得它产生了恒久的艺术魅力.

　　1.伐檀
　　坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
　　坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗.不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
　　坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗.不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
　　2.国殇
　　操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反,平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.
　　3.古诗十九首
　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
　　纤纤擢素手,札札弄机杼.
　　终日不成章,泣涕零如雨.
　　河汉清且浅,相去复几许?
　　盈盈一水间,脉脉不得语.
　　4.归园田居
　　少无适俗韵,性本爱丘山.
　　误落尘网中,一去三十年.
　　羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
　　开荒南野际,守拙归园田.
　　方宅十余亩,草屋八九间.
　　榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
　　暧暧远人村,依依墟里烟.
　　狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
　　户庭无尘杂,虚室有余闲.
　　久在樊笼里,复得返自然.
　　5.白马篇
　　白马饰金羁,连翩西北驰.借问谁家子,幽并游侠儿.
　　少小去乡邑,扬声沙漠垂.宿昔秉良弓,楛矢何参差.
　　控弦破左的,右发摧月支.仰手接飞猱,俯身散马蹄.
　　狡捷过猴猿,勇剽若豹螭.边城多警急,虏骑数迁移.
　　羽檄从北来,厉马登高堤.长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑.
　　弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!
　　名编壮士籍,不得中顾私.捐躯赴国难,视死忽如归!
　　6.鹿柴
　　空山不见人,
　　但闻人语响.
　　返景入深林,
　　复照青苔上.
　　7.辛夷坞
　　木末芙蓉花,山中发红萼.
　　涧户寂无人,纷纷开且落.
　　8.出塞
　　秦时明月汉时关,
　　万里长征人未还.
　　但使龙城飞将在,
　　不教胡马度阴山.
　　9.从军行(其五）
　　大漠风尘日色昏,
　　红旗半卷出辕门.
　　前军夜战洮河北,
　　已报生擒吐谷浑.
　　10.春夜喜雨
　　好雨知时节,
　　当春乃发生.
　　随风潜入夜,
　　润物细无声.
　　野径云俱黑,
　　江船火独明.
　　晓看红湿处,
　　花重锦官城.
　　11.登高
　　风急天高猿啸哀,
　　渚清沙白鸟飞回.
　　无边落木萧萧下,
　　不尽长江滚滚来.
　　万里悲秋常作客,
　　百年多病独登台.
　　艰难苦恨繁霜鬓,
　　潦倒新停浊酒杯.
　　12.苏幕遮
　　碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
　　黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠,化作相思泪.
　　13.念奴娇•赤壁怀古
　　大江东去,浪淘尽.千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰!
　　遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.
　　14.钗头凤
　　红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索.错,错,错!
　　春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫!
　　15.菩萨蛮•书江西造口壁
　　郁孤台下清江水,中间多少行人泪!
　　西北望长安,可怜无数山.
　　青山遮不住,毕竟东流去.
　　江晚正愁余,山深闻鹧鸪.
　　16.声声慢
　　寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.
　　乍暖还寒时候,最难将息.
　　三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?
　　雁过也,正伤心,却是旧时相识.
　　满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?
　　守着窗儿,独自怎生得黑?
　　梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.
　　这次第,怎一个愁字了得!

‘踌躇而雁行’、‘万姓以死亡’在做白话翻译的时候要互文
而迢迢牵牛星属比较独立的句子结构

你可以看每句的后一句话,押的都是u

　　
　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
　　纤纤擢素手,札札弄机杼.
　　终日不成章,泣涕零如雨. 、、
　　河汉清且浅,相去复几许?
　　盈盈一水间,脉脉不得语.
　　夤夜,繁星满空. 我置所有美丽或者不美丽的星子于不顾,自去找寻那一对忧郁的人儿所幻化的的两颗：一颗,名叫牵牛；一颗,名叫织女. 隔着浅浅的天河,他们遥相面对；是几百万年,还是几百万光年?你们之间的距离,是该用时间来丈量,还是该拿空间来计算? 隔着亘古的混沌,我与他们遥相面对；是一刹那,还是方寸之间?我与你们之间的距离,是该用生命去俯仰,还是该拿手指去轻弹? 迢迢,诚然；却常常只在今夜,世人才会记起你需每日承受的痛楚. 皎皎,确实；却每每只在过后,世人便会忘了你要每日呵护的美丽. 那美丽,侵袭了对岸牛郎哥哥多少个日日夜夜的梦魂呵!让他寤寐思服,让他辗转反侧…… 而你无动于衷,轻轻地,一任那双柔美雪白的臂膊,飞舞在札札作响的织布机上.是帝子固有的矜持?是相思成灰的绝望?还是,或许你根本——便不曾有过丝毫的眷恋! 呀!你自可去做你的织女!你自可去织你的天衣!可叹人间牛郞,在凄寒的异乡天庭,却觅不得一块新鲜草地可让牛儿解馋,日日饱饮相思泉水,洗溉寸断的肝肠. 呀!你快织好你的天衣好向天帝赎罪!你快赎罢你的罪过好去天宫享乐! 呀……却为何,这数千年的忙碌竟织不出一张像样的图画? 呀……却为何,这一幅幅断布残衣竟满是泪污血痕? 原来,你亦是重情之人! 思凡之时,此身已委于人.只为当年王母一钗绝情,断送了一世好姻缘.凡人用情不如意者,尚有赴死以求重逢地下之愿望；不幸而为仙班,竟是要忍受这千年万年相思无终的煎熬! 然而母命可违. 然而天规可抗. ——用情初衷岂可稍改!宿命,抑或孽根.是融入骨子里的难舍,烧成了灰,扬成了粉,也要随风飘向河的那边. 河的那边,便是翘首以盼的心上牛郞.隔着的,是一条窄窄的河；隔着的,是一条不可渡的河.清清的,却是一条无底的河；浅浅的,却是一条无望的河.这一条不可渡的无底的无望的河的那边,便是翘首以盼的心上牛郞. 织女低头啜泣,无语.牛郞昂首叹息,无语. 此心,彼心,宛在水中央……
　　第一首指的是：《迢迢牵牛星》第二首好像是乐府诗

qianqianzhuosushou,zhazhanongjizhu.

迢迢牵牛星,皎皎河汉女
翻译：远远的牵牛星,灿烂的织女星
分析：
两句分别从两处落笔,言牵牛曰"迢迢",状织女曰"皎皎".迢迢、皎皎互文见义,不可执着.牵牛何尝不皎皎,织女又何尝不迢迢呢?他们都是那样的遥远,又是那样的明亮.但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美.如此说来,似乎又不能互换了.如果因为是互文,而改为"皎皎牵牛星,迢迢河汉女",其意趣就减去了一半.诗歌语言的微妙于此可见一斑.称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节,而又避免用"织女星"在三字.上句已用了"牵牛星",下句再说"织女星",既不押韵,又显得单调."河汉女"就活脱多了."河汉女"的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星.不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异.总之,"迢迢牵牛星,皎皎河汉女"这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果.

王母用天河隔断了牛郎和织女,天河真的是清又浅的吗?太小瞧人家王母的实力了吧,这里作者其实想说虽然天河隔断牛郎和织女,但他们彼此的情谊却可以跨越一切艰难险阻,即使是天河也不能阻隔彼此的深情,所以在他们的眼中这天河清且浅,根本构不成障碍.

“人其实是一直都需要美好的感情,如在黄昏时,我们会对一个蹒跚学步的孩子张开热情的笑脸,他也会踉踉跄跄而且十分信赖地扑进我们的怀抱!在那一瞬间,我们感觉到是何等的幸福!何等的温馨!信赖就是这样,爱情也是如此.”

《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语.
后两句就是了.

用浅浅的水衬托深深的感情←_←都不见说过反衬,非要说的话也只能这样了

远远的牵牛星,灿烂的织女星.举起柔美雪白的双手,札札地穿梭织布.一整天也织不成布,哭得泪如雨下.河汉又清又浅,相隔又有多远呢?只隔一条又清又浅的河,含情脉脉而不能相互说话.

迢迢牵牛星,皎皎(jiǎo)河汉女.
纤纤(xiān)擢(zhuó)素手,札札(zhá）弄机杼(zhù).
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间(jiàn),脉脉(mò)不得语.

【原文】
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语.
迢（tiáo）迢：遥远的样子
皎皎：灿烂明亮
河汉女：指织女星
擢（zhuó）：举
札（zhá）札：织布机发出的声音
杼（zhù）：织机上的工具
章：这里指布匹
脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊
纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美
泣涕：哭泣,落泪
【译文】
远远的牵牛星,灿烂的织女星.举起柔美雪白的双手,札札地穿梭织布.织女一整天也织不成布,哭得泪如雨下.天河又清又浅,相隔又有多远呢?只隔一条又清又浅的河,含情脉脉而不能相互说话.

盈盈一水间,脉脉不得语

　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
　　纤纤擢素手,札札弄机杼.
　　终日不成章,泣涕零如雨.
　　河汉清且浅,相去复几许?
　　盈盈一水间,脉脉不得语.
翻译
　　（看那天边）遥远的牵牛星,明亮的织女星.
　　（织女）伸出细长而白皙的手 ,正摆弄着织机（织布）,发出札札的织布声.
　　（她思念牛郎,无心织布）,因此一整天也没织成一段布,眼泪像下雨一样落下来.
　　银河又清又浅,相隔又有多远呢?
　　虽只隔一条清澈的河水,但他们只能含情凝视而不能用话语交谈.
注释
　　1.《古十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）.此诗是《古诗十九首》之一.《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年.
　　2.迢迢（tiáo）：遥远.牵牛星：隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南.　
　　3.皎皎：明亮.河汉：即银河.河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北.织女星与牵牛星隔河相对.　
　　4.擢(zhuó)：伸出.这句是说,伸出细长而白皙的手.
　　5.札(zhá)札弄机杼：　正摆弄着织机（织着布）,发出札札的织布声.
　　6.终日不成章：是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布.《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布；这里则是说织女因害相思,而无心织布.
　　7.零：落.　
　　8.几许：多少.这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!　
　　9.盈盈：清澈、晶莹的样子.　
　　10.脉脉(mò mò)：含情凝视的样子.[1]
　　11.素：白.
　　12.涕：眼泪.
　　13.章：指布匹上的经纬纹理,这里指布帛.　
　　14 .间：隔.

《迢迢牵牛星》起首两句描写两星相对的清冷环境,于景中寄寓离愁.它用了互文的修辞手法,牵牛星何尝不“皎皎”,织女星又何尝不“迢迢”?
“纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨”,这四句用动作神态写哀怨.“纤纤”从音韵上给出了一个缠绵悱恻的基调,主人公只是一个纤弱的女性,却以她的眼泪印证了她的不屈——纵然难以排除阻隔,但爱情之火不熄,思念之心不止.所以虽是哀怨,也有了一种刚强之美,虽是哽咽不能语,也自是一种倔强和坚持.
诗歌最后四句则承接上文,直接发抒诗人的慨叹,也暗示了苦痛的根源.河汉清浅,相隔不远却不可逾越,遂成文学、哲学上永恒的悲剧意象.盈盈一水,是望穿秋水的凝视,是眼泪的汇聚,还是瘦了的清癯的容颜?不管怎样,都让我们看见了一个饱含离愁、楚楚动人的女子形象.而这只是哀怨的第一个层面.进而细想,不止爱情,人生的各个层面,不都有着这样难以逾越的忧伤吗?我们所追求的东西常常可见、可感却永远无法触及、无法抓住.到这个时候,我们不仅仅是为这个美丽的思妇感动,我们更感到了自我生命的悲伤.但诗中表现出来的哀怨,我们所体会到的生命的悲伤却又并不让我们颓废、悲观、消极,它又有一种奇怪的力量,她的眼泪、她的愁容都让我们感受到了对人生、生命、命运、爱情的强烈的欲求和留恋,从而我们所感受到的生命的悲伤亦只不过是对自我意志的磨砺.正是在这一个层面上,诗歌的价值有了再一次的提升.
《迢迢牵牛星》一韵到底,十句诗中有六句用了叠字且都用在句首,不但使诗具有很强的音乐节奏美感,而且对写景写人起到“景情并生”的作用.而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让我动容和感佩.明代钟惺《古诗归》里曾说“乐府之妙,在能使人惊；古诗之妙,在能使人思.”此言不虚也.（叠字：汉语特有的一种修辞方法.一个字重叠后可能会增添某些附加意义,甚至可能会改变原来那个字的词性和词义.）《迢迢牵牛星》全诗运用了六组叠字：迢迢,皎皎,纤纤,札札,盈盈,脉脉,使人产生一种夜空广大,星光灿烂的视觉感受,手之秀美,织布之繁忙,形声兼备,继而生情.由景及人,使诗文更生动形象.

最后两句解释为：银河又清又浅,相隔又有多远呢?虽只隔一条清澈的河水,但他们只能含情凝视而不能用话语交谈.
那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也.事实上牵牛与织女是两颗星星,又怎么涉水呢~

迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语.
"纤纤擢素手,札札弄机杼."这句是的!

　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.
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　　春望[唐] 杜甫 国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪（zān).
　　《白雪歌送武判官归京》 作者：岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.
　　明月别枝惊鹊 出自《西江月·夜行黄沙道中》 作者：辛弃疾
　　全文：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年.听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边.路转溪桥忽见.
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　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?

【原文】
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语.
迢（tiáo）迢：遥远的样子
皎皎：灿烂明亮
河汉女：指织女星
擢（zhuó）：举
札（zhá）札：织布机发出的声音
杼（zhù）：织机上的工具
章：这里指布匹
脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊
纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美
泣涕：哭泣,落泪
【译文】
远远的牵牛星,灿烂的织女星.举起柔美雪白的双手,札札地穿梭织布.织女一整天也织不成布,哭得泪如雨下.天河又清又浅,相隔又有多远呢?只隔一条又清又浅的河,含情脉脉而不能相互说话

作品原文　　《迢迢牵牛星》 　　东汉——佚名 　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.　　纤纤擢素手,札札弄机杼.　　终日不成章,泣涕零如雨.　　河汉清且浅,相去复几许?　　盈盈一水间,脉脉不得语.编辑本段作品翻译　　（看那...

（1）C
（2）D
（3）B

互文.开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”.迢迢、皎皎互文见义,不可执着.牵牛也皎皎,织女也迢迢.他们都是那样的遥远,又是那样的明亮.但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美.如此说来,似乎又不能互换了.如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半.诗歌语言的微妙于此可见一斑.称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字.上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调.“河汉女”就活脱多了.“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星.不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异.总之,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果.

相去
==【相隔】
复
==【又】
河汉清且浅,【相去复几许】?
==银河又清又浅,【相隔又有多远呢】?

自己将诗词理解后进行故事编写.这肯定是语文老师布置的作业,我知道也不教.不要太依赖他人了.

“河”,本义指黄河；“汉”本义指汉水.两者在古代是实足的自然的险阻,因此可以用“河汉”比喻“阻隔”.这样,以“河汉”指代“银河”

迢迢牵牛星,皎皎河汉女
教案里查滴 应该素对滴
!

最后两句：“盈盈一水间,脉脉不得语.”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间,却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意.“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用,更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意.诗句委婉含而不露,言有尽而意无穷,留下无限空间,让读者去思索、去想象、去体味,“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦.正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意.”

遥遥相望的牛郎星,明亮洁净的织女星.(织女)轻巧地举起柔美洁白的双手,一札一札地穿梭织布.(因相思)一整天也织不成布匹来,哭得泪落如雨下.银河的水既清又浅,(两星)相距又能有多远?在那又清又浅的银河两边,(牛郎织女)只能含情脉脉地相望而不能互诉衷肠!

Altair,so far away
全文翻译：
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许.
盈盈一水间,脉脉不得语.
Altair,so far away,which is right in the other side of the milkyway.The maid is at this side waiting and waiting.
Loom is working,with her slender hand operating.
But no cloth can be made after so many days and nights,because of her slack mind and crying eyes.
I look up to the milkyway,which is clear and bright.
It looks like a river narrow and shallow,but actually a canoyn deep and forever.
The girl and her lover,knowing they'll never join together,are in silence watching each other.

《迢迢牵牛星》选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》,本诗是其中的第十首,本来没有题目,后人用诗的首句为题后加上的,这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面.
作者不详,不过是汉代的

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人（ 重阳登高插茱萸）
迢迢牵牛星,皎皎河汉女（七夕——中国的情人节 ）

《观沧海》
　　[东汉末年] 曹操
　　东临碣石,以观沧海.
　　水何澹澹,山岛竦峙.
　　树木丛生,百草丰茂.
　　秋风萧瑟,洪波涌起.
　　日月之行,若出其中；
　　星汉灿烂,若出其里.
　　幸甚至哉,歌以咏志.
古诗十九首、迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
　　纤纤擢素手,札札弄机杼.
　　终日不成章,泣涕零如雨.
　　河汉清且浅,相去复几许?
　　盈盈一水间,脉脉不得语.